曾經一統阿拉伯的民族——閃米特

閃米特語有什麼特點

閃米特人的歷史十分久遠，約公元前3000初，閃米特人的的一支：阿卡德人遷徙到兩河流域北部，他們在薩爾貢一世的帶領下征服了兩河流域的蘇美爾人，建立阿卡德王國。公元前2191年，閃米特人的另一支—庫提人進攻阿卡德王國。隨著這美索不達米亞的混戰，蘇美爾人重新徵服了兩河流域，這期間蘇美爾人留下了人類歷史上最早的一部法典—《烏爾納木法典》，公元前2007年，愛蘭人征服兩河流域。從此蘇美爾人退出歷史舞臺。

蘇美爾人消失後，閃米特人的一支—阿摩利人開始建立巴比倫，他們在漢謨拉比的領導下經過征戰，統一了兩河流域，留下了著名的《漢謨拉比法典》。公元前550年，波斯帝國建立，隨後征服了巴比倫帝國。

閃米特（塞姆）是西方對從敘利亞到阿拉伯半島遊牧民族的稱呼，近現代指說閃含語系中的閃米特語族在北非、西亞各民族的統稱，閃米特人的稱呼是起源於西亞一神論興起時代，大約是公元前三世紀，與羅馬、希臘等多神教區別，也吸收了兩河蘇美爾文明中創世紀挪亞方舟的內容，把先知諾亞的長子塞姆作為祖先。但是就民族血緣性質看，從敘利亞到阿拉伯半島、北非地區，這裡的各民族都有從語言到習俗，以及血緣上的親近關係，所說的閃含語系和傳統，從遠古時代起就有共同點。

閃米特族地區最早建立過亞述、巴比倫、猶太、迦太基等國家。其中亞述人曾建立橫跨亞非的帝國，但是整個閃米特地區沒有真正統一，阿拉伯半島和北非沒有納入亞述。在以後的歷史中，閃米特族地區始終是多民族的分裂狀態，先後被波斯人、馬其頓人、羅馬人等非閃米特族的龐大帝國統治，但受閃米特族一神論思想的影響先後建立的猶太教、基督教的影響卻日益巨大，也為未來閃米特族的統一打下基礎。薩珊帝國攻入阿拉伯半島後，促進了這裡眾多遊牧部落對外聯絡，半島上的商業城市麥加、麥地那為核心的地區經濟、軍事力量增強。穆罕默德建立伊斯蘭教統一了半島，他的繼承者們建立了阿拉伯帝國，這個帝國首次把閃米特族各地區和各民族統一起來，也真正首次實現閃米特人的統一，閃米特人的統一是民族、政治、宗教、經濟、文化等多種因素共同促成的。

近代的閃米特是悲慘的，閃米特的子孫之一—猶太人在歐洲飽受基督徒的欺凌，雖然在阿拉伯帝國居住的猶太人可以得到保護，可是畢竟人數太少了。猶太人大多從事著發放高利貸這類的“賤業”，地位低下。阿拉伯人則不是在阿拉伯半島遊牧，就是外出經商。隨著奧斯曼土耳其帝國壟斷東西方的商道，歐洲開始了新航路的開闢，從而帶動了文藝復興，歐洲開始發展，阿拉伯人的商業競爭力開始下降，從而造就了曾經強悍的阿拉伯民族的沒落。

二戰時期，德國開始實行法西斯專政，開始對猶太人迫害。這次戰爭喚醒了猶太人的民族意識，他們開始考慮建立國家。他們開始並非打算在巴勒斯坦建國，烏干達，南美洲和中國東北都是選擇地點，可是他們考慮利弊後，決定建國於巴勒斯坦。美國等西方列強，出於自身的利益考慮，支援以色列建國於巴勒斯坦，並無償提供軍事援助。從此，中東再無寧日，閃米特內部開始自相殘殺。猶太人的建國和驅逐可以看作為幾千年來怨恨的釋放。

對印歐人而言，最重要的感官乃是視覺。閃米特文化中最重要的感官則是聽覺，因此猶太人的聖經一開始就是“聽哪，以色列！”。在舊約聖經中我們也能讀到人們如何“聽到”上帝的話語，而猶太先知通常也以“耶和華（上帝）說”這幾個字開始他們的佈道。同樣的，基督教也強調信徒應“聽從”上帝的話語。無論基督教、猶太教或伊斯蘭教，同樣都有大聲朗誦經文的習慣。