岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》賞析 孤高聳天宮

黃鵠去不息 哀鳴何所投 君看隨陽雁

慈恩寺浮圖現存於西安市的大雁塔，本詩透過塔的孤高和作者登臨後領悟禪理，產生出世的念頭，塔的崔巍和景色的壯麗令人感懷。

與高適薛據登慈恩寺浮圖①

塔勢如湧出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。②

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。③

四角礙白日，七層摩蒼穹。④

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。⑤

連山若波濤，奔湊似朝東。

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上，萬古青濛濛。

淨理了可悟，勝因夙所宗。⑥

誓將掛冠去，覺道資無窮⑦。

釋詞

① 薛據：唐代詩人，開元時進士，官水部郎中。慈恩寺：在今陝西西安市南郊。唐高宗做太子時為其母文德皇后祈福所建，故 名“慈恩”。為唐代長安城中最宏麗的佛寺。浮圖，即寶塔。

② 世界：佛家用語，即宇宙。蹬道：塔內的階梯。盤虛空：沿著道而上，如空中盤旋。

④ 災兀：高聳。此句形容塔勢的高和險。

④ 礙白日：遮蔽了太陽光。七層：塔的最頂層。摩蒼穹：擦著深青色的天空。

⑤ 高烏：高飛的烏兒。聞驚風：聽到迅疾的風聲。

⑥ 淨理：佛家清淨之理。勝因：指一種殊妙的善因。夙：向來。宗：尊。

⑦ 大覺之道永遠的憑藉，即以佛教為歸宿。

賞析

天寶十一年（752年）秋天，岑參、高適、薛據、杜甫、儲光羲五位詩人同登慈恩寺佛塔，五人都作詩抒懷，但薛詩已失，現存四篇。四篇中杜甫和岑參的詩作更突出。

本詩的特色在於就登塔所見，極力描繪塔之高峻，氣勢宏闊，雄渾悲壯。首二句寫未登之前仰望全塔；三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。九、十句寫由上俯看；十一至十八句寫，在塔頂向東南西北各方所見的景物。最後四句寫忽悟佛理，甚至想“掛冠”而去，以求濟世。

杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》：

“高標跨蒼天，烈風無時休。

自非曠士懷，登茲翻百憂。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。

七星在北戶，河漢聲西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，涇渭不可求。

俯視但一氣，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。

惜哉瑤池飲，日晏崑崙丘。

黃鵲去不息，哀鳴何所投。

君看隨陽雁，各有稻粱謀。”

全詩氣象崢嶸，音節悲壯，後世諸家一致認為又是四首之中最佳者。

岑參這首詩充滿佛家出世的氣息，與當時他的處境心境大有關係。

749年，岑參入安西四鎮節度使高仙芝幕府為判官。

751年，高仙芝被大食擊敗，岑參與高仙芝一同回到長安。

作此詩時，岑參閒居京城，功名困頓，心情低落，無怪乎生出“誓將掛冠去，覺道資無窮”的慨嘆。