『南懷瑾』但離妄緣，即如如佛!

善逝是什麼意思是什麼

1、我的筆記本自己帶的，他們同學當年也同你們一樣，動不動記筆記本，記了多少次了，不行，現在叫他幫我想不可能，所以我知道，求人不如求已，還是老頭子自己來就出來了，這些古老闆很古啊，古到上古去。

2、靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。禪宗心法都傳給大家了，他說我們自己本身本來在這裡嘛，隨時不變的，你要無想無念，那個無念無想不是你去無念你去無想，這個妄想心理根本不在你裡頭停留啊，它本來沒有根的就是無想，本來沒有根的所以叫無念，然後一切無所謂空，無所謂有，自性的靈明，靈光獨耀埃迥脫根塵，什麼根啊，眼睛、耳朵、身體、頭腦這些都是根，生理的。塵，什麼是塵呀？外面的物理世界，聲、光、變化都是塵。

3、我們自性離開物質的離開肉體，他不需要，自己本來一切生理呀，一切物理世界起的作用都靠它來的，所以靈光獨耀脫離開解脫了根塵，你只要眼睛視而不見，聽而不聞，不是故意做的，也不要故意把念頭壓制下去，自己本來很現成的，體露真常，它全體顯露了，它是永恆存在，不生不滅的一個東西。不拘文字，你叫它佛也好，叫它覺性也好，叫它道也好，叫它祖宗也好，上帝也好，叫它哈不隆咚也可以，它也不怪你，體露真常，不拘文字。

4、心性無染，我們自心自性的本體，並不受任何東西的染汙，好的不受，不受好的染汙，也不受壞的染汙。本自圓成，本來現成的。那麼你怎麼用功，那麼你怎麼用功，但離妄緣，一群野鴨子飛過去了，馬祖問百丈，對不對，這是什麼？野鴨子，哪裡去了？飛過去了，同那個金剛經說的，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，不一樣嗎？所以但離妄緣，離了一切妄想因緣，此心境呢，即如如佛。一切的痛苦，一切的恩愛，一切的榮華，一切都飛過去了，只要離開這些妄緣，當下一念清淨。

5、剛才晚上這一堂坐在那兒，就是如如佛，“如如”兩個字形容不動，本來不動，清淨的意思，但是注意這兩個字，不一定作本來不動的解釋，“如”字怎麼說，好像，差不多像了，就是佛，所以“佛”中文翻譯，這個“佛”不是以個人作代表了，就是宇宙生命同我們生命的根根，這個翻譯叫做“如來”，如來並不是只代表釋迦牟尼佛，所有成佛的人他的總稱代號就是如來，你要知道喔，這個“如來”，是翻譯用的，所以翻得太妙了，如來，好像來過，釋迦牟尼佛好像來過，走了，但是你看好像來過，可不可以翻譯“如去”呢？可以，古文曾經不翻譯如來翻譯如去，後來研究了以文學氣味來講，“如去”兩個字不如翻譯“如來”的好，但是“如去”在哪裡呢？十個名號裡頭已經用了，用了什麼叫善逝，逝、過去了，善於過去，善於逃避，善於走了，十個名號之一，翻成“善逝”，就是如來如去，所以，但離妄緣，即如如佛。