為嘛“山東出響馬”，事關秦瓊、張獻忠和宇文成都？

人人得而誅之的意思是什麼

為嘛“山東出響馬”，事關秦瓊、張獻忠和宇文成都？

說明：本文原為回答某讀者的疑問，現單獨整理成文釋出，請道友諸君賜教。原題目是“俗語說’山東出響馬，河南出蹚將’，響馬是土匪，蹚將又是什麼？”

今兒得用歷史知識搞清楚這個題目。

撫今追昔，講清楚這個事情需要上溯到義和團大叔們縱橫四海的年代。學過近代史的同學們都知道山東是近代被列強侵略最嚴重的的地區，尤其是德國佔領青島期間，和當地民眾矛盾很深，加上官府偏袒教民，部分洋人以外交豁免權為倚仗，肆意欺壓中國百姓，最終義和團的火苗首先在山東點燃。

為嘛先在山東嘞？因為山東是武術之鄉，但凡一個人受到欺負，總是想快意恩仇的，但是我們走在大街上，如果過來一個五大三粗的壯漢，手裡拿著一把鬼頭大刀，他撞了你一下，揚長而去，這時候或許你忍一忍就算了。但如果你是一個身懷絕技的武林高手，就算不反其道而行之，和他“討教一二”的機率就會大大增加。

中外矛盾就是這樣形成的。而“義和團”就是矛盾的衍生物。

山東省自古民風剽悍，《隋唐演義》中山東籍的好漢秦瓊、單雄信、程咬金、翟讓、李密、魏徵等諸多“反賊草寇”都是山東人，這裡自古以來都有反抗暴政的傳統。

所以說“山東的響馬”實屬標配。

“四川的賊”指的是張獻忠。老張是陝西人，他在抗清戰爭中割據四川，後來兵敗，在敗逃前，他下令屠城，“不給滿清留下一人一丁”。

“賊”在古代是非常下作的罵人的稱呼，所謂“亂臣賊子人人得而誅之”，事實上，張獻忠並沒有屠城，所謂張獻忠屠城的說法是范文程虛構杜撰搞出來的負面輿論。

然而即便如此，因為老張這個陝西人，結果搞的四川人民背上了“賊”的諢名，實在是冤枉。

當然，另一種說法是四川是盆地地形，與外界交通不便，滋生出許多盜賊，不足為信。

咱們最後來說說為嘛“河南淨出流光錘”（河南出“鏜將”）。

“鏜將”一詞諧音“躺將”，意思是躺在地下的人。古代河南自然災害頻繁，人民衣食無著，為了生存，就有人鋌而走險，做了剪徑大盜。

盜賊們有一種分工，叫做“躺將”。“躺將”就是躺在地上，靜候往來客商下車詢問的“高危工種”。通常這種人都皮糙肉厚，即使是客商沒看見或裝作沒看見，趕著馬車從其身上疾馳而過，事後也沒什麼大礙。

然而如果客商下車問詢的話，對不起，馬上呼啦啦從路兩旁就湧出許多“躺將”的同事將客商團團圍住。

久而久之，“躺將”就成了土匪的代名詞，然而“躺”這個詞缺乏美感和動感，後來有文化的土匪就用“鳳翅鎦金钂”的“鏜”字取而代之。

“鳳翅鎦金钂”是《隋唐演義》中宇文成都的拿手兵器，宇文成都號稱是隋唐排名第二的好漢，他的兵器“鳳翅鎏金鏜”重320斤，外觀威武霸氣驚悚駭人，槍尖異常鋒利，兩翼似張開的鳳翅，翅上帶寒光月刃。宇文成都號稱天寶大將。他曾在長安城獨戰秦瓊、雄闊海、單雄信等名將而不落下風，更在南陽關前打得程咬金無還手之力，連兵器都沒保住，他以一己之力擊敗隋唐排名四五六的英雄雄闊海、伍雲召和吳天錫。

以他的武器給“躺將”正名，用小姐姐們的套路來說，也算是美顏濾鏡了吧。

還有一種比較不堪的說法：流光錘是“流俇”錘的諧音。為嘛如此呢，因為河南自古以來就是災難頻發區，所謂“十年九旱”，剩下那一年沒發生旱災的話呢，就一定會切換成洪澇災害，所以河南人千百年來經常性的流離失所，致使許多人妻離子散，家破人亡，而那些無家可歸的人，沒有口糧的話就只能外出逃荒，這些外出逃荒的行為，被稱為“流逛”，至於後面的錘，是因為逃荒者如果沒有飯吃的話，就會帶一把錘，能討到飯就和顏悅色的給人磕頭，如果討不到飯反而受到羞辱的話，那就一錘子下去將主家打暈，然後“吃自助餐”。

綜上所述，山東、四川以及河南這三個地區都遭到過很多苦難，歷史上也付出過很多慘痛的代價，伴隨著悽苦的歷史，也遺留下來一些負面標籤，今日挖出一些原始史料，並非抹黑吐槽，僅只是為讀者君答疑解惑而已。

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