瓷器裡的那些款兒之慎德堂制（中）

慳貪靳悋怎麼讀

上一篇主要給大家介紹了一下慎德堂的位置，以及慎德堂大概建築佈局。這一篇承接上文，給大家說說慎德堂名字的含義由來。

清道光 粉彩賽龍、鳳舟圖盤

“慎德堂制”款

故宮博物院藏

道光帝與前面幾位帝王一樣，酷愛圓明園，但是一向以簡樸著稱的他，並沒有像雍正、乾隆皇帝那樣對其擴張修建，只是在他認為風水極佳的九洲清晏西側的怡情書史、安樂和一帶，將原有建築拆除，重新修建蓋了一組建築，這就是咱們所講的慎德堂。

這組建築是為道光皇帝所修建的，所以名字當然也是由道光皇帝來親自取的。今天我們翻閱史料，並沒有找到直接關於道光帝取名“慎德堂”的緣由。但在其道光十五年孟春三月所作的一首詩文註釋提及的“慎乃儉德，惟懷永圖，朕之素志也”，推斷“慎德”二字當是意出“慎乃儉德，惟懷永固”。這兩句話出自《尚書》，告誡世人唯有奉行節儉的美德，基業才能夠永遠長存，道光皇帝想以此警示自己和後世子孫。

清道光二十九年《情殷鑑古圖》

故宮博物院藏

除此記載之外，我們還找到一件更加重要的文物，就是當年慎德堂落成後，專門為其刻制的“慎德堂寶”。按照清代宮廷的慣例，凡是重要的大殿，落成之後都會及時刻一方寶璽放置其中，慎德堂建成後也不例外。

清宮帝王日常使用的寶璽主要分為三大類：年號璽、宮殿璽以及閒章，“慎德堂寶”就屬於宮殿璽這類。按照規定，新帝即位，其中大行皇帝的宮殿璽不隨其它寶璽收歸集中儲存，依然存放其原先的宮殿之內。依此規定，咸豐登基後，“慎德堂寶”依然被存放在慎德堂內。但是後來大家都知道，圓明園在1860年遭受庚申之變，建築被焚，珍寶四散，慎德堂寶也在這場災難中下落不明瞭。

圓明園慎德堂地基遺址

前些年這方失落多年的“慎德堂寶”又再次出現在人們的視野，這次不是在圓明園的慎德堂，而是在一場拍賣會的預展上。經過與故宮收藏的幾幅鈐有“慎德堂寶”的繪畫比對，確認其真偽無疑。

清道光 慎德堂寶

2011年北京保利秋拍

做為慎德堂的御製信物，此寶璽不但材質精美，更為重要的是，在其印臺四周淺刻有一篇楷書填金的道光皇帝御製《慎德堂記》。透過這篇《慎德堂記》的內容，我們再次確定了“慎德堂”這個名字的含義。

這篇《慎德堂記》全文如下：

“崇儉去奢，慎修思永，孰不知其所當然哉！非知之艱，行之惟艱，在士大夫猶患其位不期驕而驕、祿不期侈而侈，膺天命紹大統者，可不兢兢焉、惴惴焉？懍夫皇天無親，惟無是輔，念夫祖功宗德創垂不易，後世子孫坐享承平之福，縱不尚奢華、無所加增，自問已覺不安矣！若敗度敗禮，視富貴為己所應有，是直不可與言者也，又奚能常保厥位耶？況我大清龍興東土，首重樸實，列聖丕承，凡心法治法，無非以勤儉訓後，誠以世變風移，敝化放心。有不期然而然之勢，苟非操之固。審之精樸素自甘，慎終如始難與言儉也。至於飲食勿尚珍異，冠裳勿求華美，耳目勿為物慾所誘，居處勿為淫巧所惑，此猶儉德之小者。不作無益害有益，不貴異物賤用物，一絲一粟皆出於民脂民膏，思及此，又豈容逞欲妄為哉？所謂無為而治，俾天下陰受其福而民不知者，是也。然行儉責在一人，不以天下自奉非概從慳悋也，若救飢拯溺、去暴安良，國用之常經、民生之休慼，正措施之不遑，又何可稍存吝惜於其辨也！是以修身務存儉約之心，以期永久圖治之道，可不加慎而切記之乎？道光十一年歲次辛卯季春月御制。”

全文簡潔而氣勢磅礴，將節儉、修身、圖治聯絡起來，不但是慎德堂的精神靈魂，更是道光皇帝的執政宣言，是其一生之中閃耀的思想光芒。

清道光二十九年 《策駿清塵圖》

故宮博物院藏