穿越必備百科全書——天文曆法篇
何為歷井捫天
金融機構市場風險的度量分析與建模研究｜|抱歉，這篇更硬核
今天打算繼續開腦洞，做個新系列。新系列的主題叫做“穿越必備百科全書”。本來是打算做一期影片的，不過似乎有點困難，超過目前我的能力範圍。所以暫且還是用圖文表述。
這個系列計劃包括天文、地理、曆法、禮儀、祭祀、軍事以及穿越眾必點科技樹等內容。其中很多內容我也並不熟悉，希望能夠在過程中梳理翻新，與大家分享。
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第一期內容準備繼續說一說古代的天文：
中國作為一個有著五千年文明史的國家，
早早就點亮了天文學的科技樹，
成書於戰國時期的《甘石星經》是現存最古老的天文學著作。
當然，作為一個合格的穿越眾，僅僅知道這個是不夠的。
我們還必須從浩如煙海的天文學知識中提取必要的點，有點及面，形成一套系統化的認知。
首先，我必須要下一個判斷。
在我看來，
中國古代天文最核心的關係有三組：
即
北辰與北斗；
七政與二十八宿及三垣；
十二
次
與十二辰。
瞭解了這三組關係，就能夠對古代天文有了足夠的認知。
首先，也是最關鍵的，就是北辰與北斗。
所謂北辰，就是北極星，古時候紫微星或帝星。北極星是古代天文最重要的一顆恆星。
北極星差不多正對著地軸延長線所指的北天極。由於這一特殊位置，在古人看來，它是整個天空中唯一靜止不動的恆星。這種特殊性使得古人賦予它特殊的宗教與政治涵義。
道家靠它推演斗數，儒家拿它比喻帝王 。《論語·為政》就有“為政以德，誓如北辰居其所，而眾星共之”的表述。一旦發生諸如“紫微闇弱”等天文現象，星官就會向朝廷示警，人臣和百姓也會憂慮皇帝有恙或者社稷不穩。
但是北極星不僅有著象徵意義，其與北斗一起，可以指示方位與季節變動，特別是後者，對於一個農耕文明來說，有著巨大的現實意義。
大熊星座的七顆亮星，古人因為其形狀像舀酒的鬥，又在天北，故稱之為“北斗”。其中天樞、天璇 、天璣、天權是鬥身，古人又稱作“魁”；玉衡 、開陽、搖光組成斗柄，古人稱之為“杓（BIAO）“。
從天璇到天樞連一條直線，延長大約五倍的距離。就是北極星。由於北極星正對北天極，藉此可以指北，辨別方位。
在此基礎上，古人經過長期的觀察研究發現，北斗繞北極旋轉，可以根據初昏時斗柄所指的位置判別季節。
即所謂的：
斗柄指東，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏；
斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
北辰與北斗構成了中國古代天文的第一重關係，也是最重要的關係。這堂穿越者必修課的第一個重點請記住，
北辰具有非同一般的象徵意義，北辰與北斗的相關關係能夠指示方位與季節變動。
另外，友情提示，穿越前請弄清楚你將要前往的時代。這是因為由於歲差的關係，地軸其實是以25700-25800年為一週期，做小幅的圓周運動。地軸延長線所指的那顆北極星，並不總是同一顆恆星。
四千年前，北極星是天龍座α星，春秋時代的北極星是小熊座β星（即所謂的“勾陳二”），今天則以小熊座α星（即“勾陳一”）為北極星。
目前小熊座α星目前正以每年50″2的角度靠近北天極，或者換句話說，地球的北天極由於歲差的關係，正以每年50″2的角度靠近小熊座α星，到公元2100年，小熊座α星將最靠近北天極，之後將逐步遠離。
下面我們看七政與二十八宿及三垣，這是中國古代天文另一組十分重要的概念。
七政又叫做七曜，即金木水火土加上日月。
金木水火土這五顆行星，在古代都有各自的別稱。
例如金星因為光色銀白，亮度非常強，古代叫明星，又叫太白。
另外春秋時古人把黎明時見於東方的金星叫做啟明，日落時見於西方的金星叫做長庚，那個時候還認為啟明和長庚是兩顆星。
所以《詩經。小雅。大東》中才有所謂的：東有啟明，西有長庚。
除金星外，古時候木星叫做歲星，水星叫做辰星，火星叫做熒惑，土星叫做鎮星。
為了標記七政在天空中的運動軌跡，古人引入了二十八宿的概念。
二十八宿指的是圍繞在北辰與北極周圍，分佈在天球黃道與赤道間的，位置相對固定的二十八組恆星。
這裡又出現了幾個考點，即天球、黃道和赤道。
古人基於自身的觀察，把把目所能及的天體想象成分佈在同一球面的內壁上的，這個球面就叫做天球。天球的兩極就是北天極與南天極。
由於地球公轉導致在不同時間太陽在這一想象球面上的位置會發生變化。古人將太陽在天球內壁的運動軌跡連在一起，形成所謂“黃道”的概念。而這裡“赤道”，也並非常人熟知的地球赤道，指的是天球內壁上的天球赤道。
在二十八宿的基礎上，古人以北極星為中央，按照上北下南的方位將二十八宿分成四象，分別是：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐（di）、房、心、尾、箕；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhen）；
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜（zi）、參（shen）；
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
進一步，古人又發展出三垣（yuan）的概念。
這裡的垣（yuan）是城牆的意思。古人將北辰、北極與二十八宿混在一起，將某些星組想象成圍繞成一圈的城牆，形成了不同的垣。分別是：
以北極星為中心的紫微垣；星張翼軫以北的太微垣；房心尾箕斗以北的天市垣。
二十八宿及其衍生出的四象、三垣，主要作用有兩個。一個是所謂的分野，另一個是與七政的運動相對應，預示天象。
其中，所謂的分野是將地上的區域與天空的星宿位置相對應。例如《滕王閣序》中說滕王閣所在的洪州，即今天的南昌“星分翼軫“ ，就是說對應天上翼宿和軫宿所在的位置。李白的《蜀道難》說“捫參歷井”，也就是指蜀地所在益州對應天上的參宿與井宿。
分野是二十八宿的作用之一，但分野不是終極目標，二十八宿的終極目標是記錄七政相對位置的變動，並對特定位置代表的含義做出解釋。
例如譬如著名的 “熒惑守心“就是指的火星執行到心宿所在區域；”太白食昂“指的是金星遮蔽了昂宿；”月經於箕則多風，月離於畢則多雨“（主觀）揭示了月球與箕宿、畢宿間位置變動與氣候的關係；“熒惑犯紫微”指的是火星執行到紫微垣的位置，象徵著太阿倒持，帝王權柄被侵犯等等。
同學們，今天第二組關係的主要內容就是這些，第二組關係有一些基本概念需要掌握，譬如天球、黃道、七政、二十八宿、三垣等等。
合格的穿越者必須知道大致的分野關係，並在七政與二十八宿相對位置發生變化時，明白其隱含的寓意。
PS學有餘力的同學可以再關注以下四輔，也就是所謂的四弼。
下面是我們所需要認識的最後一組關係，即十二次與十二辰。
十二次是按從西到東的順序，將黃道帶等分為十二份，這一思想與希臘的黃道十二宮如出一轍。十二次分別是：為星紀、玄枵（xiāo）、娵（zou）訾（zi）、降婁、大梁、實沈、鶉（chun）首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析（xi）木，其與十二辰、二十八宿的對應關係如圖所示。
十二次的創立大概起源於對木星的觀測。還記得之前我們說過，木星在古代被叫做歲星，就是因為其每十二年繞天球黃道一週。古人將木星停留的位置命名，給出了十二次的概念。
既然十二次是對黃道帶的十二等分，那麼十二辰就是對天球赤道帶的十二等分，每一等分用一個地支對應。只不過十二辰是由東向西，正好與十二次的方向相反。
我們已經知道十二次與十二辰，乃至兩者二十八宿的對應關係。那麼它們的具體作用是什麼呢？
一則是反映季節變動，例如太陽在星紀初是大雪，星紀中是冬至 在玄枵中是大寒等等；
另一個，也是最重要的功能，是紀年。
首先是基於十二次的“歲星紀年法“。歲星每年經過一個天次，假如執行到星紀的範圍，就叫做歲在星紀，執行到玄枵的範圍，就叫做歲在玄枵。
PS：需要主要的是，木星繞天球一週的時間並不是嚴格的十二年，而是11。8622年。導致每隔約八十年左右，歲星就多走過一個天次，這就是所謂的“超辰“。
另一種是基於十二辰的“太歲紀年法“。十二次紀年與歲星的運動軌跡相對應，簡單明瞭。可惜十二辰由東向西，天空中沒有天體運動相匹配。為了解決這個問題，古人想象出一顆假的歲星叫做”太歲“。讓他與真歲星背道而馳。這樣就和十二辰的運動路徑保持一致了。在太歲紀年法中，若某年歲星在星紀，就記作”太歲在寅“，以此類推。
需要說明的是，地支其實是古人對太歲年名稱的簡化，原有的十二個太歲年名稱，分別是：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂（zang，還記得“牂牁郡“麼）、協洽、涒（tun）灘、作噩、閹茂、大淵獻。
其中攝提格又簡稱為攝提，所以屈原在《離騷》中所謂的“攝提貞於孟陬兮“，講的是太歲在攝提這一年的正月。
（先秦時每個月都有名稱，正月叫做孟陬。）
敲黑板，注意，第三組關係，十二次與十二辰，最重要的作用就是紀年，請務必牢記。
今天這堂課的內容就是這些。
今天講的統統是重點。穿越前會考，回去請好好複習。
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