如何才能證得一切法無我

一切法無我得成於忍是什麼意思

佛在《金剛經》裡有云：

“須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用佈施；若復有人

知一切法無我，得成於忍，

此菩薩勝前菩薩所得功德。

這一句話最重要的核心思想，就是一切法無我，得成於忍！這是佛陀在向我們傳法呀。每天面對所有的這些事情 ，如何讓自己證得這個一切法無我 ，那還是需要有一個持之以恆的漫長的過程才行。佛陀告訴我們，如何才能證得呢？就是得成於忍呀！

六波羅蜜裡有一個波羅蜜叫做忍辱波羅蜜，修持這個忍辱，就可以讓我們證得一切法無我，從而斷掉我執！

真正的做到這個忍字，可不容易了。忍字是心上一把刀呀，每一次的忍，都像一把刀插到你心上一樣，讓你痛苦， 讓你惱怒， 讓你怨恨。即使你明白了這個我是眾緣和合的、剎那生滅的幻相，更不用說我所有的身外之物了！可你就還是放不下呀，還是以為這個身體就是你的呀 還是以為你所擁有的那些外面的財物啊，名利呀，權力呀，妻兒老小呀等等都是你的呀！誰敢動一動 你會惱羞成怒 ，甚至一句話不中聽，你都會跟他拼命的。我們什麼時候才能修到像忍辱仙人被歌利王割解身體的時候那樣，能夠不起絲毫的惱怒和怨恨之心呢？

這個還真是急不得，需要慢慢的修煉 ，每天遇到任何的人，任何的事，都要提醒自己，這些都是不可得的幻相，不要摻雜自己任何的知見，要清楚地知道，在沒開悟之前。自己任何的見解和念頭，都是造業的妄念，正如 《地藏經》所說：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！。

所以呀 ，這個忍辱波羅蜜 ，我們每天都要有意識地去修！尤其是要在起心動念上觀察下功夫 ，細細的觀察品味 ，每一個起心動念裡，有沒有一個我 ，如果有，就要警覺 ，就要知道這個是我執的妄念，立刻要把它剔除掉。這樣每前進一步，我們就離一切法無我的境界近一步，也就離無上正等正覺近了一步！

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