有脾氣的“老菩薩”怎樣修忍辱？

觀修聖尊如何對治不清淨

願成為你歡喜的力量

釋迦牟尼佛那麼偉大，功德、事業、智慧那麼不可思議，他的相好莊嚴是怎麼來的？首先就是因為釋迦牟尼在因地修好了忍辱，所以才有這些相好莊嚴。

相對於忍辱來說，

持戒和佈施是比較容易做到的，

菩薩六度中最難做到的就是忍辱。

忍辱分為三種

第一，忍受他人的損害。

一個學佛人到底修得好不好，首先就看他的忍辱修得怎麼樣。如果忍辱做好了，就說明修好了，否則就還沒修好。有些人學佛學了幾十年，別人都叫他們“老菩薩”。有的“老菩薩”很喜歡生氣，忍不了別人，脾氣非常暴躁，這種“老菩薩”只能是名字上的“老菩薩”。而有的“老菩薩”無論別人對他怎樣不好，他都笑眯眯地坐在那裡，眼前發生的一切對他來講都無所謂，這才是真正的“老菩薩”。

可以說我們修行到底好不好，修的是不是大乘的法，在忍辱方面看一下就知道了。

有些人對自己的師兄也忍受不了，甚至連上師忍不了。雖然嘴上說“上師，我對你非常有信心，你就是我的根本上師！”但如果某天上師罵了一句，或者說了一句不好聽的話，馬上就生起嗔恨心，連這種人都有。

我們想一想過去的上師們，比如米拉日巴、帝洛巴和那洛巴，他們依止上師而承受的苦行折磨，是我們現在無法想象的事情。我們現在連上師的一句批評都受不了，其他就更不用說了。對上師都忍不了，修不了忍辱，就更談不上對其他眾生修忍辱了。

所以我們要重視忍辱，儘量多修忍辱，從小的地方開始修，慢慢把忍辱修好。

第二，忍受修法過程中的苦行。

為了修成正法，必須要不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑來修行。有的人認為修法不需要苦行和精進，他們希望在世間法的幸福、安樂和名譽當中修成正法，這是非常錯誤的想法。

修行不能怕吃苦，不吃苦的話是修不了正法的。有的人報名修五加行，幾年、十幾年也修不完，最後就不修了。問他為什麼，他覺得修加行太苦太累，修不下去。但是修完五加行的師兄都知道，那一點苦算什麼呢？根本不算什麼，和過去時代的修行人相比，現在這點苦和累真的不算什麼。

我經常講現在的人很有福報，能很容易地、舒舒服服地就得到那麼殊勝的法，大家一定要珍惜。也許有人會珍惜，也許有人不會，但不管怎樣，我們還是要努力忍受修法的苦和累，這既可以清淨我們的罪業，也可以提高我們的心力，對今後的修行很有幫助，所以忍受這樣的苦行非常有意義。

第三，不畏懼深奧的法義。

當我們聽到一些殊勝深奧的法的時候，不要心生畏懼。密宗有一些比較深的法，根器差的人聽到以後難以理解甚至難以忍受。比如說密宗的清淨觀認為，“世界本來就是清淨的”，“男的都是觀音菩薩，女的都是白度母”，“一切顯現都是佛菩薩的壇城”，有些人聽到這些見解以後心裡會有疑惑，甚至覺得接受不了，就有可能排斥甚至誹謗。

不單是密宗有這種情況，顯宗也有。過去佛陀講空性法的時候，就有很多聲聞當場吐血死了，他們接受不了這個法，聽了以後非常恐懼。這隻能說他們根器不夠，無法接受甚深的法義。所以，我們不能有這樣的恐懼心，要對深奧的法生起恭敬心，即便實在難以接受也不能妄加誹謗，這一點很重要。

文 / 丹真絨布

圖片 / 網路

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