太歲五通，牛頭馬面，扒一扒神怪的底細

道家的五通是指什麼

二郎神

二郎神，在道教裡是清源妙道真君，還有顯聖二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王等稱號。民間多認為他是能控制水災的神，甚至是水神，有些戲班子把二郎神乾脆當作戲神老郎神。

二郎神名叫楊戩。他的母親是玉皇大帝的妹妹，動了凡心，偷跑到人間，愛上了一個窮讀書人楊君，後來生下了楊戩。玉皇大帝破壞了這個美好的小家庭，把自己的妹妹壓在了桃山底下。楊戩長大以後，劈山救母，就是“寶蓮燈”的故事。

九子母

九子母是古代崇奉的生育女神，屈原在《天問》這首詩裡提到過，相傳東漢時皇宮中還有壁畫九子母圖。後來佛教傳入中國，佛經中的鬼子母（梵語為“訶利帝母”）也被稱為九子母，兩者就重合了。六朝以來，民間開始大規模崇拜九子母神。

山鬼

屈原的《楚辭》中有一篇《山鬼》，“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”傳達出了一種幽玄冷厲的美。司馬遷說山鬼能預知一年之內的事情。

天狐

天狐指歲數超過一千歲的狐狸精。按照古書《玄中記》中的說法，五十歲的狐狸能變化為婦女，一百歲的就能變化成美女，或者變成神巫，或者變成男子禍害良家婦女，能知道一千里外的事情，又善於蠱惑人心，使人失去心智；一千歲的狐狸能與天通，就是所謂的“天狐”了。

天后娘娘

天后娘娘，也稱“天妃”、“媽祖”、“靈惠夫人”。天后娘娘俗姓林，福建莆田望族九牧林氏後裔。林氏小的時候就有特異能力，不到三十歲就去世了。宋朝元祐年間，有人為林氏立祠祭祀，逢到水旱瘟疫，據說禱告之後都會有靈驗。到了元代，被稱為南海女神靈惠夫人，因為對保佑航運安全很靈驗，朝廷加封天妃神號，廟曰靈慈。

牛頭馬面

牛頭馬面是陰曹地府的鬼卒，最初的說法來自佛教，牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經》說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”據《鐵城泥犁經》說，牛頭“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。馬面又叫馬頭羅剎。“羅剎”為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”

太歲

太歲是凶神。太歲是主宰一歲的尊神，太歲（又稱歲陰）最初是指中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反執行的星，爾後演變成一種神祇信仰。傳說太歲執行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身，在此處動土，會驚動太歲，所以說“不能在太歲頭上動土”。按《封神演義》的說法，“封殷郊為執年歲君太歲之神，坐守週年，管當年之休咎。楊任為甲子太歲正神，循周天星宿度數，察人間過往愆由。”有一種說法是太歲就是肉靈芝。

五通神

“五通神”，又稱“五聖”、“五顯靈公”、“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷複雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺姦淫的倭寇。總之，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財，遂當作財神祭之。五通神以偶像形式在江南廣受廟祀，後來又與路神的信仰重合。

魘鬼

魘鬼是以夢魘迷惑人的怪物，就是現在民間說的“魘狐子”。很多人都有“鬼壓床”的經歷，古人認為這種現象是鬼怪造成。古人描寫的魘鬼形象類似於狐狸一類的小動物，形狀像老鼠，全身皮毛黑色，還穿著綠色長衫，拿著五六寸的笏板，向熟睡的人鞠躬後離開了，而睡者就進入“夢魘”了。

鍾馗

鍾馗是民間捉鬼除邪的著名神靈。鍾馗本是唐朝武則天時期的一個讀書人，雖然文章好，但是容貌醜陋，參加多次科舉考試，都沒有中舉，一氣之下碰死在宮殿臺階上。死後鍾馗成了鬼中之神。

唐玄宗夜裡夢見兩個小鬼來騷擾，又來了一個大鬼把兩個小鬼卷吧卷吧吃了。大鬼告訴唐玄宗，他叫鍾馗，講了自己參加科舉考試的悲催，以及死後專幹捉鬼的事。

唐玄宗醒來後，讓大畫家吳道子畫出自己夢中見到的鐘馗形象，從此一代天師鍾馗的名號便風行天下。

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