【健康】練氣功最基礎的強身祛病是任何一種功法最基本的功能是什麼

怎麼練氣功最基礎的

強身祛病是任何一種功法最基本的功能，如果我們不只滿足於強身祛病，而要做進一步的修煉，以下兩點原則可供參考：

一、功德並重

功是指氣功功夫的修煉，德是指練功者的品德、道德的修養。氣功功夫的修煉和氣功道德的修養，兩者是同等重要的。

氣功功夫的修煉我們這裡先放下不提，只單論一下後者，什麼是道德呢？廣義來講，道德是宇宙間最基本物質及其效能的概括。“道德是大自然最精細的原始物質及固有的能力與規律，這一道德存在於宇宙萬物中，也存在於人的身體中，它與自然界的道相通，決定著人體的生長衰亡。人的生命運動的整個過程，都是在無所不在的‘道’的背景上，在‘德’的影響下進行的。因此，人的生命與廣義的道德，息息相關。”

而狹義的道德則是指人生活於社會中，處理人與人之間的關係的行為準則，通俗一點來講，德即良心，德即善行。

現在的一般氣功修煉者大都偏重於氣功功法的修煉，而忽略了氣功道德修養對氣功修煉的重要作用，這種重功輕德的現象的產生，說明了氣功修煉者本人對氣功的本質和其內涵，還沒有一個比較完整而深刻的認識。

我國自古以來都是十分重視氣功修煉者的道德修養的。儒家、武術家和道家都把練氣功叫做“修道”，而且認為修道者必須修德，道和德是緊密相連的，特別是歷代道家對“德”更是十二分的重視，並將之納為道德教義，認為“德”和“道”是道教教義核心的兩個方面，組成一個整體。《道教義樞·道德義》雲：“道德一體，而其二義，一而不一，二而不二。”

道德修養好的人，心胸開闊、豁達樂觀，不會患得患失，能克服不良習氣和私慾，能淡泊名利富貴之心，這樣在氣功修煉上就易於排除雜念，就易於入靜和練功。

道德修養好的人，縱使在外界因素強烈干擾的惡劣環境裡，同樣能排除雜念練習氣功，保持精神寧靜不浮躁。由此可見氣功修煉和氣功道德修養兩者之間的關係，的確是密不可分的。

總之，重德的問題在氣功中非常關鍵，是為命為本的最要害的地方——重德為本，德厚功深。

二、性命雙修

首先，讓我們瞭解一下什麼是命功和性功。命功，以練精、練氣為手段，主要透過練氣而達修命的強身延年的目的。性功，以練神、練虛為手段，主要透過練神而達修性與提高智慧的目的。

性和命之間是相互聯絡、互相依存相輔相成的關係，性為主宰，命為基礎，性寓於命之中。性功與命功這兩者的修煉目的雖然不同，但在同一練功時間裡，是可以分別先後進行交替練習的。這就是古人常說的性命雙修。

性命雙修，即二者不可只擇其一去修煉，對此，純陽師呂洞賓的《敲爻歌》中有謂：“只修命，不修性，此是修行第一病；只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖。”元、明著名道士張三丰則說得更加明瞭：“一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣。”

性命雙修的訓練方式可以分為靜功和動功兩種，靜功的主要作用是用於開智，它歸屬於性功；動功的主要作用則是用於強身治病，它歸屬於命功。

初練氣功者宜從動功開始。因為沒有一定的訓練基礎，要去掉雜念，做到萬念歸一，達到高度入靜是不可能的，故此練功的較好的程式應該是，初期以動功為主，靜功為輔——即以命功為主，性功為輔；後期進入高階階段以後，則以靜功為主，動功為輔——即以性功為主，命功為輔。（範鐵）