人間有味是清歡: 蘇軾著名的十二首詞, 見證了他的鳳凰涅槃
元豐二年（1079年）的十二月，
經過“烏臺詩案”的百日牢獄之災後，蘇軾在王安石、蘇轍等人的大力營救下，被貶為
黃州（今湖北黃岡）團練副使。次年的二月，蘇軾在長子蘇邁的陪同下，由御史臺的差人押送至黃州。
蘇軾在黃州四年，正如孟子所說：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”仕途的
失意絕望、生活的貧苦窮困磨練了蘇軾，促使他從苦難中完成了鳳凰涅槃。他華麗的轉身，一個樂觀、豁達、灑脫的蘇東坡出現了。
詩為心聲，蘇軾的詩詞風格也隨著心態的轉變而改變。在此之前，蘇軾在山東密州“詩酒趁年華”；“
但願人長久，千里共嬋娟”；在江蘇徐州，蘇軾“睡聽晚衙無一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書”。
到了湖北黃岡之後，剛開始蘇軾感嘆“世事一場大夢，人生幾度秋涼”；他甚至想“小舟從此逝，江海寄餘生”；涅槃之後，蘇軾感到“人間有味是清歡”；他認為“人生如逆旅，我亦是行人”；他可以“一蓑煙雨任平生”；他能做到“此心安處是吾鄉”。
筆者精心選取了蘇軾這一時期著名的十二首詞，其中有在黃州之前寫的五首、在黃州寫的四首，還有在黃州之後寫得三首，這十二首詞見證了他的鳳凰涅槃，請大家一起欣賞吧：
一、《望江南·超然臺作》
春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻諮嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
宋神宗熙寧七年（1074年），
蘇軾由杭州調往密州（今山東諸城）擔任知州。第二年，蘇軾命人重新修葺了密州城北的舊臺，並由弟弟蘇轍題名為超然臺。
1076年暮春的一天，四十歲的蘇軾登上超然臺，舉目眺望，齊魯大地的春色煙雨觸動蘇軾的思鄉情結，那時正值寒食之後，清明節之前，蘇軾想回家祭祖而不能，他滿懷
無奈與悵惘的心情，寫下了這首詞。
蘇軾透過對超然臺上暮春景象的描繪，伴隨著他心情、神態的複雜變化，表達了蘇軾有家難回、有志難酬的苦悶心緒，展示了他豁達超脫的人生態度。
這首詞寫得含蓄深沉，清新自然，妙語連珠，顯示出蘇軾深厚的藝術功力。
“詩酒趁年華”這一名句的意思是
作詩飲酒都要趁著大好年華，
驚豔無比，深受人們的喜愛。現在人們把這句詩擴充套件為“春光正好，
詩酒趁年華。以夢為馬，仗劍走天涯。”表達了人們身隨心動，無所畏懼地灑脫心態。
二、《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾在擔任密州知州的時候，
蘇轍在齊州（今山東濟南）擔任掌書記。1076年的中秋節，儘管
兩人都在山東，卻沒能團聚在一起。
中秋夜，蘇軾
與眾人賞月喝酒一直到第二天早晨，他喝得伶仃大醉，醉意激發了蘇軾的創作靈感，他乘著酒興，寫下了這首公認的中秋詞中的絕唱。
望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。
明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來難以周全。只希望這世上所有的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
“但願人長久，千里共嬋娟”
這一名句，表達了人間最美好的祝願，從而膾炙人口，傳詠至今。
對於這哥倆，
當時的參知政事（副宰相）張方平給予了準確評價：“皆天才！長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之”。
蘇軾恃才傲物，心直口快，新黨、舊黨他得罪了個遍，被不停地貶來貶去。蘇轍卻老成持重、謹慎沉穩，在仕途上也比蘇軾順利得多。儘管蘇轍比蘇軾小三歲，但事實上，蘇轍才像個哥哥，不停地為蘇軾處理麻煩事。“烏臺詩案”時，蘇轍給宋神宗寫了一封奏章，請求替蘇軾贖罪：“乞納在身官以贖兄軾，得免下獄死為幸”。後來蘇軾被貶各地，缺錢了，就給蘇轍寫信，蘇轍就如數奉上。
蘇軾在《獄中寄子由》這首詩裡寫道：
“與君世世為兄弟，更結來生未了因”，
下輩子還要和你做兄弟，可見蘇軾對蘇轍的感情之深了。
三、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
王弗（1039年—1065年）是進士之女，她聰明賢惠、謙恭謹慎、知書達理，十六歲時嫁給了十九歲的蘇軾。在有這位賢內助紅袖添香的日子裡，蘇軾受益匪淺，他的仕途和生活都是一路順風順水。
1065年，年僅二十七歲的王弗不幸去世。
第二年，蘇軾把王弗葬於四川老家的祖瑩，在墳旁親手種植了大片的青松樹。
熙寧八年（1075）的正月二十日，蘇軾在密州夢見了自己的愛妻，只見她依然還是剛結婚時的秀美模樣，在老家的窗戶前，細心地打扮梳妝，她含情脈脈地看著蘇軾，卻一句話也不說。
夢醒之後，蘇軾感傷不已，他為了記錄這個夢，提筆寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。
這是蘇軾寫給結髮妻子最深情哀婉的一首離歌，整篇詞如同是蘇軾和王弗在話家常，卻字字含情，句句含淚，深情地表達了蘇軾
對王弗的綿綿不盡的哀傷和思念，讀後不禁讓人潸然淚下。
“妻賢夫禍少”，王弗聰慧賢淑，有才華、有見地，她幫助蘇軾走上了順利的康莊大道。蘇軾的前半生，是幸福的、快樂的、積極向上的。
由此可以看出妻子的重要性，所以，對男人們來說，選擇什麼樣的妻子，就是選擇了什麼樣的人生。
不必注重她的相貌，也不要在乎她的經濟條件，只要她擁有一顆聰明善良賢惠的內心，這就足夠了。
四、《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這是蘇軾豪放詞的代表作之一，敘事、言志融為一體，用典貼切，風格豪放，表達了蘇軾強國抗敵的政治主張，抒發了他寶刀未老、志在千里，渴望報效朝廷的壯志豪情。
五、《南鄉子自述》
涼簟碧紗廚。一枕清風晝睡餘。
睡聽晚衙無一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟。自覺功名懶更疏。
若問使君才與術，何如。佔得人間一味愚。
熙寧十年（1077年）四月，蘇軾離開了密州，出任徐州知州，他工作悠閒，每日讀書賦詩，小日子過得悠哉悠哉。
為什麼會這樣呢？蘇軾自述道，“自覺功名懶更疏”，
自己感到對功名利祿已經沒有多少興趣了，每天抓耳撓腮地吟誦歸隱的詩句。假如有人問起我的
才能和手段到底如何，
“佔得人間一味愚”，
只不過自己是有點愚罷了。
表面上看這是蘇軾的自嘲，
實際上是他的大智慧，蘇軾竊喜自己終於能夠看破功名，心無掛礙了。言外之意，在他看來，是否有才學並不重要，但自己到現在才看破功名，這才是真的“一味愚”。
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
這樣的人最有智慧。
六、
《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿已三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
元豐二年（1079年）的十二月，蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州（今湖北黃岡），
任黃州團練副使，受當地官員的監視。
到黃州後，蘇軾住在城南長江邊上一處廢棄的驛站——“臨皋亭”裡。
他從最初的驚魂未定，到如今的心灰意冷，於是他借酒澆愁，
醉而復醒，醒了又飲，歸來時好像已經是夜半三更了。
此時，家童鼾聲如雷，反覆叫門也不應。蘇軾只好拄杖來到江邊，一邊聆聽著江水奔流的聲音，一邊沉思默想。他長恨自己身在宦途，這身子已不是我自己所有。什麼時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風靜，水波不興。他真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻餘生。
全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語言暢達，格調超逸，體現出蘇軾曠達、恬淡、超然的人生觀。
“小舟從此逝，江海寄餘生”，寫得如此飄逸，如此浪漫，令人無限嚮往。
七、
《西江月·世事一場大夢》
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。
元豐三年（1080年）的中秋節，他一個人喝著悶酒，想起了四年前在密州的中秋節，那時他還是堂堂的一州之主，如今卻成了戴罪之身，真是人生如夢啊！於是，蘇軾提筆寫出了這曲淪落天涯的人生悲歌。
“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”這一聲直抒胸臆，刻畫出一位遭逢挫折、流落他鄉的中年人，在回首不堪的辛酸往事後，發出了人生虛幻與短促的悲傷感嘆。
接下來，蘇軾精心選取秋風蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型的秋天景色，來感嘆時光易逝、容顏將老，以哀惋的筆調道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
“酒賤常愁客少”，委婉地點出他遭貶斥之後，那些勢利小人避之如水火的情形；“月明多被雲妨”，隱喻奸人當道，排斥善類，自己忠而被謗，因讒遭貶。
中秋夜，蘇軾多麼渴望能與蘇轍一訴衷腸啊，無奈遠貶黃州的他，只能在北望中借明月遙寄自己對弟弟的相思了。“中秋誰與共孤光，把盞淒涼北望”。北望者，望故土，望親友，亦是望朝堂也。這一切只是可望而不可即，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
蘇軾在這首詞裡演繹了他婉轉低迴、悲情婉約的一面，表達了他對歷史、對人生的深刻認識，以及對人間真情的深深眷戀。字字如訴，讀後讓我們感覺蕩氣迴腸。
八、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
宋神宗元豐五年（1082）四十五歲的蘇軾被貶黃州已兩年有餘。
困境沒有壓倒蘇軾，樂觀豁達的心態讓他挺了過來，他涅槃重生了。他效仿白居易，在黃州城東整理出五十畝土地，
命名為“東坡”，自號為“東坡居士”，開始了自己動手，豐衣足食的生活。
這年的七月，蘇軾與友人一起來到黃州城外的赤壁（鼻）磯遊玩。
滾滾長江，驚濤拍岸，奔騰不息，這壯麗的景象使蘇軾聯想起當年周瑜指揮赤壁之戰時的颯爽英姿，他心中無限感慨，蘇軾欣然提筆，寫下了這首“古今絕唱”。
這首詞境界宏大、氣勢磅礴、格調雄渾，抒發了蘇軾懷才不遇、壯懷難酬的憂憤之情，展示了他關注歷史和人生的曠達之心。
人生如夢，轉眼成空。功名利祿這些身外之物，何必糾結呢？
宋朝著名的無門慧開禪師說過：“若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”
拋開這些閒雜之事，安享每一天吧！
九、
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
宋神宗元豐五年（1082）三月七日，蘇軾與朋友一起出遊，不料風雨忽至，朋友們都很狼狽，蘇軾卻毫不在意，他吟詠自若，緩步而行。天晴後，蘇軾寫出這首千古絕唱。
這首詞透過野外途中偶遇風雨這件生活小事，以小見大，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，流露出蘇軾曠達超脫的胸襟，表現了蘇軾不畏懼、不頹喪的倔強性格，寄寓著他超凡脫俗的人生理想，體現出封建時代一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道的人生信念。
無論生活給予我們的是痛苦還是歡樂，我們都應以博大的胸懷和豁達的心靈去容納、接受。所謂的英雄，就是在逆境中也依然能奮然前行的人。真心希望每一位好友，都能這樣。
十、《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
宋神宗元豐七年三月，蘇軾被從黃州調任汝州（今河南臨汝）團練副使。這次調動，對蘇軾來說，標誌著政治氣候的轉暖，他最困頓的時期終於熬過去了。赴任的路上，蘇軾的心態非常輕鬆，他一路遊山玩水，先去探視了蘇轍，接著去南京拜訪了退休的王安石。
十二月，蘇軾來到泗州（今安徽泗縣），在好友劉倩叔的陪同下，遊覽了淮北第一山——南山，作此詞紀遊。
詞的上片描寫了早春遊山時的沿途景觀，下片寫清茶野餐的風味。
“人間有味是清歡”這一千古名句，顯示出蘇軾豁達、簡約的生活觀。人間真正有味道的還是那清淡的歡愉。這種清歡不僅僅是指食物，更是指生活方式的簡單。
全詞充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，在色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，寄寓著蘇軾清曠、閒雅的審美趣味和生活態度，給人以美的享受和無盡的遐思。
現在人們十分推崇清歡二字，並且把追求清歡，作為最理想、最健康的生活方式。很多人減少對奢侈物慾的追求，拋棄對名利的追逐，遠離繁華喧囂的都市，來到田野鄉村，粗茶淡飯，讀書自娛，過著淡泊明志、寧靜致遠的簡樸生活。這種返璞歸真的生活方式您羨慕嗎？
十一、《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
自從我們在京城分別一晃又三年，我們遠涉天涯，奔走輾轉在人間。相逢時的一笑，依然像春天般的溫暖。你心如古井，絲毫不起波瀾，你高風亮節，像秋天挺拔的青竹。
我心充滿惆悵，因你要連夜分別，孤帆遠航。送行之時，雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝著酒杯太悽婉。人生在世，來往奔波，就好像在住旅館，
我也不過是其中的一個旅行者而已。
錢勰字穆父，
吳越武肅王的六世孫。他的文章雄深雅健，作詩清新遒麗，是蘇軾的老朋友。宋哲宗元祐六年（1091）春，蘇軾設宴送別途經杭州的錢勰，作了這首詞相贈。
蘇軾透過描寫與錢勰的久別重聚，讚賞了老朋友面對坎坷奔波時的古井心境和秋竹風節，抒發了他對世事、人生的思索。這首送別詞創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，直抒性情，議論風生，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了蘇軾曠達灑脫的心態。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我們都是這人世間的過客，人生數十載如白駒過隙般匆匆而過。
請珍惜每一次相逢，珍重每一份友情吧。
十二、《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，餘問柔：“廣南風土，應是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉。”因為綴詞雲。
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
王鞏字定國，自號清虛先生，北宋著名詩人、畫家，是蘇軾的朋友。“烏臺詩案”時，王鞏受到牽連，被貶到萬里之外荒僻之地的嶺南賓州。他的眾多歌姬中唯有柔奴（寓娘）願隨他遠赴他鄉。
四年後，王鞏遇赦北歸，蘇軾在京都開封設宴款待，發現王鞏的氣色很好，似乎更年輕了。蘇軾奇怪地問原因，王鞏回答說，幸虧有柔奴相伴，悉心照顧。
在宴席上，柔奴熱情地向蘇軾勸酒，蘇軾趁機問柔奴：“嶺南那偏僻的地方，
風景水土、生活環境應該很不好吧？”柔奴卻坦然答道：“此心安處，即是吾鄉。”蘇軾聽後大為感動，於是特意提筆寫下這首詞來讚美寓娘。
蘇軾精心刻畫了歌姬柔奴的姿容和才藝的外在美，並著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。
透過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了蘇軾隨遇而安、安之若素的曠達襟懷和處世哲學。
隨遇而安是這樣的一種心境，“行到水窮處，坐看雲起時”，一個人心若是靜了，處處都是美景。“結髮為夫妻，恩愛兩不疑”，兩顆心若是安定了，到處就是家鄉。
人的一生，註定不會一帆風順，必然要經過一番起起伏伏，必然要遭受一些磨難。當你克服了這些磨難，你就會涅槃重生，你就是生活的強者，你的心智會變得睿智、練達；你的性情會變得樂觀、豁達；你的行事會變得灑脫、曠達。
“人間有味是清歡”，蘇軾就證明了這一點，他的十二首著名詩詞見證了這一點。願每個人都能鳳凰涅槃，成為生活的強者！
