東漢末年的神醫華佗真的是虛構出來的人物嗎

都知道在中國歷史上出現過很多名醫，其中的神醫華佗更富盛名，近年來中醫似乎是成眾矢之的，也許是現代中醫已出現斷層，市面上眾多所謂的神醫更是假冒偽劣，為謀取暴利，不惜謀財害命，受害者對這些沒有醫德的騙子是恨之入骨，這也不為過，畢竟是生命關天。同時不免有部分人會懷疑古代中醫的真實性，認為華佗是小說杜撰出來的人物，真假難辨。那麼華佗真是人為杜撰出來的嗎？

東漢末年的醫學家，與同時代的董奉和張仲景並稱為“建安三神醫”。古人能讓華佗與其他兩位並稱，說明華佗確有其人，古代人輕易不會拿虛擬人物與真實人物並稱。華佗年少時曾在外遊學，心無旁騖的鑽研醫術，自然會在醫術上有全面的理解，古代多數皮外傷，經過長期實踐總結擅長外科手術也就不奇怪了，能夠被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”也不是蓋的。另外精通內、婦、兒、針灸各科，行醫足跡遍及安徽

、

河南、山東、江蘇等地區，當時郎中這行屬於下九流，若不是因愛好或是具有一定的天賦，誰又會願意從事這行業呢。

總得具有真才實學，才能夠批判地繼承前人的學術成果，透過總結前人經驗的基礎上，創立新的學說也不是不可能，畢竟前人也是醫學大師。中國的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡發可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說中發展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。看過張仲景的《傷寒論》，有一定的見解，深知醫理，且張仲景的學說對華佗的影響很大。那麼華佗完全可以循著前人開闢的途徑，在此基礎上開創新的天地也不無可能。當時他就能夠發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽之戲”的創造。

在漢朝就有人利用某些具有麻醉效能的藥品作為麻醉劑，這一類在古代應該是屬於毒一類。可以讓人失去知覺，這在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，大多是用於暗殺，基本都是用於幹些壞事，江湖險惡，一言不合就麻翻，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗應該是總結這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的範圍。

當時儒家盛行，華佗的行醫方式與儒家倡導的學說相違背，華佗不免會成為儒生的攻擊物件，儒生又怎會讓他過多載於史冊，再加上華佗醫書焚盡毀，沒有傳世醫書，似乎是沒有實力佐證。如果華佗是虛構的人物，那麼他發明的那些醫學成果又是誰的呢？不會有人把這成果給華佗吧。華佗要是沒有實學，又怎會富有盛名？我想不應該是炒作，即便是炒作也需要大量粉絲，當時的郎中並沒有地位，也沒錢財，沒有利益誰又會炒作，不像一些弟子三千人多勢眾，炒起來起碼可以壟斷學術，將來做官的大多是儒派，就是把華佗炒作起來也沒什麼利益。要是真有這樣的醫學成果，起碼要有些醫術，具備這些條件的，又幹嘛不宣傳自己呢？最起碼還能留個好名聲。