威爾士紅龍文化源於茶陵雲陽山龍文化
杜鋼建
茶陵雲陽山有黃帝朝的養龍池。黃帝的老師雲陽先生在茶陵雲陽山為黃帝養龍。茶陵雲陽山龍文化影響到世界各地。英國威爾士人的紅龍文化也源於上古茶陵雲陽山的龍文化。威爾士人是茶陵少昊後裔的秦人。
龍文化原本為傳統文化的核心內容之一。人向來認為自己是龍的傳人。一些受西方中心論影響的學者為了貶低傳統文化，極力否定龍在歷史上的真實存在，甚至將龍文化視為愚昧和專制文化的表現。
古代人已經將龍文化傳播到歐洲。特洛伊人即鐵勒伊犁人、威爾士人即秦人、盎格魯人即英人、薩克森人即塞人等源於的族群在不同時期將龍文化帶到不列顛和後來的英國。
在不列顛王沃蒂根執政時期，要建造塔樓預防薩克森人的進攻。沃蒂根聽從法師們的建議，從全國各地召集一些石匠在伊里斯山建造塔樓。工匠們集合起來，開始建造塔基。但是無論建成多少，第二天就消失了。多次開工都沒有結果，異常邪乎。法師建議找一位沒有父親的少年，用其鮮血灑在泥灰和石頭上，可以辟邪。
不列顛國王沃蒂根派人在全國尋找，最後在卡爾摩氐人的地方找到了沒有父親的墨林。墨林的母親是德默提亞地區一個國王的女兒。國王的公主未婚生育，為了避免閒話，便住在卡爾摩氐鎮的教堂裡。墨林出生後一直在教堂裡成長，從小在巫師群裡接受教育。早期英國教堂裡的牧師也都是大湘西地區的卡師即巫師族群的後裔。卡師們依靠巫師文字和預卜醫術等藉以謀生，幫人答疑釋難，解除痛苦，去病防災。
不列顛國王沃蒂根要秦人墨林卜算建築工程工地究竟出了什麼問題。國王沃蒂根萬萬沒有想到墨林預卜工地有龍作怪。墨林指出建造工地下面池塘底部石頭匣子中有兩條龍作怪。於是國王下令排乾池塘水，果然發現空心石頭中有兩條龍，一條紅色，一條白色。眾人看見二龍起身大戰。國王命令墨林解釋其中玄妙。墨林進入巫師預卜的恍惚狀態後解說道：紅色龍代表不列顛人，白色龍代表薩克森人。薩克森人將戰勝不列顛人。
秦人墨林的預測結果實際上是白狄薩克森人即塞人將戰勝赤狄威爾士人即秦人和特洛伊人即鐵勒伊犁人以及盎格魯人即古英人。在白狄薩克森入侵不列顛以前，不列顛的居民主要是赤狄人種。英國北部喀裡多尼亞地區的喀裡多尼亞人也是赤狄。
在英國曆史上，除了紅龍文化和白龍文化以外，還有星龍文化。茶陵少昊後裔的秦人出身的不列顛國王大龍頭尤瑟的龍名除了秦人即威爾士人的紅龍文化以外，還受到星龍文化的影響。該星龍也屬於火龍即紅龍。尤瑟Uther也稱烏瑟，該名稱源於烏爾人，也是赤狄秦人常用的名字。在尤瑟沒有成為國王以前，他的哥哥奧裡利厄斯是不列顛國王。
不列顛國王奧裡利厄斯在溫切斯特被叛徒帕申特和薩克森人埃奧帕合謀下毒身亡。事件發生時，天空出現一顆又大又亮的星，射出一道耀眼的光。其末端是一個火球，擴散成為一條火龍形狀。從火龍的口中射出兩道光線。一道伸展到高盧之外，另外一道光線朝向愛爾蘭海，分成七道稍細的光線。這顆星出現了三次，讓眾人感到驚恐不安。尤瑟與其他將士也都看見了，大家都有恐懼感。
於是尤瑟叫預測大師墨林對此現象進行解讀。墨林在解讀時流下眼淚說，國王奧裡利厄斯已經死亡。尤瑟將成為不列顛國王，那顆星龍代表尤瑟。射向高盧地區的光線代表尤瑟的兒子的未來統治，另外一道光線代表尤瑟的女兒的子孫依次掌握不列顛王國的權杖。尤瑟對墨林的話表示懷疑，繼續投入到與薩克森人的戰鬥中。勝利以後，尤瑟立即趕往溫切斯特去看望國王。使者已經前來報告國王的死亡訊息。
尤瑟接任王位後，一直記著墨林關於星龍的解釋。尤瑟命令打造兩條金龍。金龍的形狀與大眾看見的星龍形狀一樣。一條金龍送給溫切斯特大教堂，另外一條由尤瑟自己保留。此後，尤瑟被稱為大龍頭尤瑟Utherpendargon。在不列顛語即威爾士語中的意思是一條龍的頭。
其實在威爾士語中，大龍頭也有秦始皇被稱為祖龍的始祖龍的意思。秦始皇三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：“為吾遺滈池君。”因言曰：“今年祖龍死。”大龍頭尤瑟也是英國的始祖龍，其後裔子等後裔要陸續傳承不列顛龍王祖業。
大龍頭尤瑟死後，他的兒子亞瑟Arthur Pendragon繼承王位，傳承了龍王的稱呼。阿伯弗勞的君主曾在五世紀早期也將龍作為他們王權的象徵，對勇猛的將士給以“龍頭”的稱號。
紅龍代表赤狄文化。後來的威爾士國旗由綠色和白色背景下的一頭紅色巨龍構成。威爾士國旗也被稱為紅龍旗。在歷史上，威爾士國旗是龍的形狀有不同具體形式，因此也有多種版本存在。紅龍已經成為威爾士的標誌。但是，英國人包括威爾士人至今不知道紅龍與白龍的區別在於赤狄與白狄的區別。英語中的單詞Dragon和威爾士語中的單詞Dargon以及拉丁文中的單詞Draco，都是漢字龍的古代發音的不同方言表現形式。
威爾士旗幟上綠色和白色的條紋是1485年和1603年期間英國國王都鐸家族加上去的。亨利都鐸要求自七世紀以後的世襲親王都將紅龍旗作為王族旗幟。在聖保羅大教堂掛著的軍旗上，紅龍作為都鐸家族的象徵盤旋在白色的背景上。在都鐸時期的君王葬禮隊伍中也曾經高舉紅龍旗幟。
紅龍旗幟在威爾士與英格蘭聯合以後，依然是威爾士的標誌。1535年的《威爾士法案》也稱《聯合法案》規定威爾士附屬於英格蘭。當時英國國王亨利八世本身也有威爾士血統。1746年的《威爾士和貝里克法案》規定，所有在英格蘭適用的法律也同樣適用於威爾士和位於盎格魯撒克遜邊界的貝里克郡，除非法律中有另外的明確規定。在1800年綠白背景下的紅龍被指定為威爾士的皇家標誌。英國女王於1953年正式將紅龍旗指定為威爾士的國旗。
每年3月1日舉行的聖大衛節上，大家會看見，在威爾士地區，到處掛起紅龍旗，慶祝威爾士的國慶日。政府機關、商業場所、體育賽場、英國駐外大使館等都會掛起紅龍旗。
威爾士紅龍旗如同英格蘭十字旗和蘇格蘭十字旗一樣，都源於。英格蘭十字旗和蘇格蘭十字旗是源於大湘西地區的卡師十字旗即巫字旗。英格蘭十字旗和蘇格蘭十字旗也是亞字旗即甲字旗。十字在上古讀音為亞，也為甲。上古許多漢字讀音有兩音即兩讀法，正如日語所保留的漢字讀音有音讀和訓讀一樣。亞和甲的發音也通夏朝的夏。英格蘭十字旗文化和蘇格蘭十字旗文化都傳承了夏朝以來的卡師文化。
龍文化最早形成於。伏羲和女媧都是龍人、神農乘龍游遠、黃帝乘龍四巡、顓頊乘龍而至四海、禹王乘龍追飛機等歷代都有龍的存在。龍文化也與共工氏的後裔句龍有關。社稷之社為后土官，代表人物是句龍。稷為稷官，代表人物是炎帝柱和周后稷。
在古代憲法上有社稷五祀的憲法制度，帝王百官必須遵守。關於社稷五祀之官，範獻子曰：“社稷五祀，誰氏之五官也？”蔡墨對曰：“少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，為祝融；共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也。后土為社；稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。”
古代憲法上的社稷五祀制度的祭祀之官基本上都是長顱白人人種。句芒官重、蓐收官該、玄冥官修及熙、祝融官犁和后土官句龍都是長顱印歐人種。其中后土官句龍在《國語》魯語記載中也名后土。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。
后土句龍的封地在湘西地區。湖南武陵龍陽的地名來自句龍。龍陽是句龍的封地。句龍封在龍陽。龍陽曾經也是古貳國的國都。後來貳國的國都遷徙到河東地區即阿姆河以東地區。從河東地區後來又遷徙到河西地區。
值得注意的是，后土句龍的祖先與秦人的祖先同源。根據《左傳》記載，楚屈瑕將盟貳、軫。此貳國和軫國在楚屈瑕時期已經成為小國。貳國君偃姓，軫國君偃姓，都是少昊和皋陶的後裔，屬於少昊後裔偃姓國。秦人也是少昊和皋陶的後裔。軫國在湖湘地區。這說明西王母從湖湘地區移民西方崑崙山時，帶去了伏羲的後裔窫窳、少昊和皋陶後裔貳國的臣民以及十巫部落的巫師們。
從逐漸遷徙西方的赤狄包括英國的秦人即威爾士人將紅龍文化一直傳承下來。而在龍文化的故土現在許多人不再相信龍的存在，甚至故意貶低龍文化。筆者也因為研究龍的歷史而遭到諸多讀者的嘲諷和謾罵。傳統龍文化的命運悽慘。好在如今在英國的少昊後裔秦人即威爾士人中還能看到對龍文化的執著信念。
英國威爾士人是茶陵少昊後裔的秦人。威爾士紅龍文化源於茶陵雲陽山龍文化。少昊的後裔遷徙到不列顛以後，將龍文化也傳播到歐洲地區。
作者/來源：抖神教運營
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