莊子教學生《木雁之間可置身》

木雁中間可置身

王志鵬

《莊子·山木》篇裡有一則寓言：莊子走在山裡，看到大樹枝繁葉茂，可是砍樹的工匠卻對大樹理也不理。弟子好奇，問工匠說：“為什麼這樣大的樹不去採用？”工匠答道：“這是沒用之材。”莊子聽後感嘆：“此木以不材得終其天年。”

莊子從山裡出來之後，住在老朋友家。老朋友高興地讓童僕殺雁（即鵝）招待。童僕問道：“兩隻雁一隻會叫，一隻不會叫，殺哪一隻？”主人說：“殺不會叫的。”

第二天，弟子請教莊子：“昨天，山裡的大樹因為不材得終其天年，後來，主人家裡的雁鵝，卻因為不材而早夭。先生您對這有什麼高見？”

莊子聽後笑道：“我莊周將處在材與不材之間，這樣可以似是而非，比較安全。”

大樹因為木質欠佳，無所施用而不受砍伐；雁鵝因為不會鳴叫，卻被主人宰殺。面對這兩種矛盾的情況，大智的莊子最終得出結論：只有遇事不走極端，處在有用與無用之間，介於過與不過之中，因事而施，方能遠禍全身，在複雜的社會紛爭中游刃有餘。

始終無用之人自不必說，那些太有才之人，過於顯露才華之人，甚至時刻不忘張揚顯擺之人，的確是太不安全。諸如嵇康、楊修之類。而身處世間，能屈能伸，掌握分寸，適當地韜光養晦，也不見得吃多少虧，反而會因此得益多多。這絕不是什麼厚黑學說，這是做人處事的大智慧。

儘管莊子生活的時代離我們如今已有2300多年了，然而其蘊含的哲理卻依然有著相當大的現實意義。比如，有時候，你必須得有才華、有所用才能不被淘汰，不被遺忘；而有時候，你又必須好像什麼也不懂，以避免周遭乃至社會上對你投來的明槍暗箭般的忌妒；有時候，你還必須裝幾分糊塗，睜一隻眼閉一隻眼，方能處世圓滿，與人與己都方便。

鄭板橋的“難得糊塗”，中華文化中講究的“中庸之道”與莊子的“材與不材”，都是同一個道理，這其實是一種和諧的至高境界。無論國際爭端、國家大事、單位公務還是個人做事，都應該掌握一個度。

正所謂運用之妙，存乎一心。只要我們遇事不走極端，做事不事張揚，待人不卑不亢，獨處時又懂得慎獨反省，做到莊子的境界也不是太難。

“魚和熊掌難兼味，木雁中間可置身”，值得我們琢磨。