雜談 ：分封諸侯的那些事兒
五等爵位是什麼意思
春秋初期的諸侯國
道德三皇五帝，功名夏後商周。
五霸七雄鬧春秋，秦漢興亡過手。
青史幾行名姓，北邙無數荒丘。
前人耕種後人收，說甚龍爭虎鬥。
引用一段評書常用的開場詞，為今天的話題做一個鋪墊。
談起春秋時期的諸侯國，鮮知君開始也是傻傻分不清楚。分不清楚的原因，主要是在讀書的時候，被幾種說法的給搞蒙了。
第一種說法，來自歷史書上的“春秋五霸”。
齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，用這個角度去看的話，似乎這幾個霸主都是“公”，另外一個是“王”。
第二種說法，來自《春秋》及《左傳》。
在記錄春秋時代的各類盟會之時，對於諸侯國君稱呼各有不同。
比如公元前656年，齊桓公召集八個諸侯國討伐蔡國及楚國。
四年春，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚。
又比如公元前651年，齊桓公主持“葵丘之盟”。
夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。
這裡的“公”指的是魯國國君。孔子是魯國人，提到自己國家的國君，因此尊稱為“公”。
提到齊國、陳國、衛國的國君時，用的稱呼是“候”，提到鄭國、曹國用的是“伯”，提到宋國時候用的是“公”，提到許國用的是“男”。
對於楚國而言，雖然自己號稱是“王”，然而《左傳》中對楚國國君的稱呼卻一直是“楚子”。比如《左傳》中記錄“問鼎中原”這件時期，對楚莊王的稱呼就是“楚子”。
這也太複雜了吧，傻傻分不清楚。
“分封諸侯”，是很久很久以前的事。為了講述這個很久很久之前的事，我們先從更久更久以前的事講起。
—————
—————
先來回答一個問題：中國歷史有多久，從哪裡開始？
大家都知道：
———
在講述這個問題之前，先重點介紹一下前兩年比較火的“良渚文化遺址”。良渚文化遺址從發現到最終被列為世界遺產，經歷了八十多年的時間。
1936年，浙江省西湖博物館的工作人員施昕更在杭州市良渚鎮發現良渚遺址。1959年，考古學家夏鼐將良渚地區的相關遺址命名為“良渚文化”。在此六十年之後，2019年，良渚古城遺址列入世界遺產名錄。
良渚遺址被列為世界遺產，對於中國歷史學界是一件非常值得慶賀的大事。
良渚文化的代表——玉琮
然而對於普通大眾而言，除了覺得良渚文化古老、時間很久遠之外，並沒有特別的感覺。鮮知君本人作為在杭州生活多年的人，最初也並不是那麼在意。
如果要用一句話說明良渚文化的重要意義，那就是：
上下五千年
那就是“上下五千年”。
良渚文化印證了中華文明的“上下五千年”。
在良渚文化之前，中國最早可追溯的史前文明遺址，是河南的“二里頭文化”，位於河南洛陽附近。
二里頭文化是中國歷史上的第一個朝代夏朝的遺址。
————————
從夏朝開始，中華文明有了正式的記錄。此後中華文明不斷延續到今天，其中有明確記錄的朝代和所處的年代基本如下：
夏朝，開始於約公元前2070年，結束於約公元前1600年；
商朝，開始於約公元前1600年，結束於公元前1046年；
周朝（西周），開始於公元前1046年“武王伐紂”建立周朝，結束於公元前770年周幽王被入侵的戎狄殺掉。
此後，周平王將都城從陝西西安附近，遷到位於中原地區的河南洛陽附近。
歷史進入東周時代，也就是我們常說的“春秋戰國時代”，才有比較連貫詳實的歷史記錄。
如果從夏朝算起，中國歷史的最前端只能到公元前2070年左右，距今只有4000年，跟“上下五千年”相比，還差一千年。
這一千年，在中華文化之中就是上古傳說的“三皇五帝”時代。
————————
中國史前文明時代
關於“三皇五帝”，有各種不同的說法，比較主流的觀點大概是這樣。
基於夏朝，中國人自稱“華夏兒女”。
—————————
“三皇”之中，燧人氏的主要貢獻是鑽木取火，結束了人類茹毛飲血的歷史，開創了文明的新紀元。
除此之外，燧人氏的重要貢獻在於他的後代，兒子叫做“伏羲”，女兒叫做“女媧”。最常見的傳說是伏羲和女媧兄妹結合，從而繁衍出人類。
伏羲氏，是中華民族的人文始祖，他的貢獻是創造了文字，將人們帶進了文明社會。他結繩為網用來捕鳥打獵，並教會人們漁獵，使人民進入捕獵時代。
到目前，伏羲氏牢牢佔據著“三皇”的C位。
神農氏，主要貢獻是“神農嘗百草”，開創了治病救人的歷史。除此之外，他發明了刀耕火種，帶領人民種植糧食，從此人民從採集時代進入種植時代。
除此之外，
——————
不過這些更多是上古傳說，並不是真實的歷史，比如女媧造人、女媧補天這種神話傳說。
真正能夠追根溯源的始祖只有“黃帝”，好歹人家有名有姓。司馬遷在《史記》開篇的《五帝本紀》中的第一句話就是：
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
根據司馬遷在《史記·五帝本紀》中的記載，“五帝”之中，除了黃帝自己之外的其他四個，也都是黃帝的後代。
黃帝，姓公孫，名軒轅，存在於公元前2700年左右；
顓頊，是黃帝的孫子，存在於公元前2500年左右；
帝啻，是黃帝曾孫（但不是顓頊的兒子），是黃帝的四世孫，存在於公元前2300年左右；
堯，是帝啻的孫子，算下來是黃帝的六世孫，存在於公元前 2200年左右；
舜，是顓頊的七世孫，算下來是黃帝的九世孫，存在於公元前2100年左右；
在舜之後，掌管天下的就是治水的大禹。
最終大禹把天下傳給了自己的兒子啟，所以不被認可為“帝”。後世把大禹作為夏朝的開創者，歸在夏朝的歷史之中。
然而根據《史記·夏本紀》中的記錄，大禹的身份是顓頊的孫子，算下來又是黃帝的五世孫。
等等，堯是黃帝的六世孫，舜是黃帝的九世孫，大禹卻是黃帝的五世孫……這輩分感覺有問題呀？估計司馬遷自己也沒搞懂。反正都是上古傳說，搞不懂才顯得足夠神秘。
讀到這裡，細心的讀者們可能會發現了一個問題。
如果拋開“女媧補天”、“鑽木取火”、“神農嘗百草”之類的上古傳說，即使向前推算到有名有姓的黃帝，中華文明的歷史也只能向前追溯到公元前2700年左右，距今差不多四千七百多年。
上古神話與三皇五帝
這就略顯尷尬了，我泱泱中華文明古國，怎麼能“勉強”才湊得上五千年文明呢？
良渚文化遺址的發現，讓這個問題得到了解決。
三皇：燧人氏、伏羲氏、神農氏；
與此同時，在2016年經專家實地考察確證，杭州良渚古城外圍的水利系統，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界上最早的水壩系統（並不是世界上最早的水壩），距今已經有5100年至4700年的歷史。
這就是中華文明“上下五千年”。
五帝：黃帝、顓頊(讀作“專虛”）、帝啻（讀作“赤”）、堯、舜；
神農氏還有另外一個大名鼎鼎的名字，就是“炎帝”。加上跟他同時代的“黃帝”，兩個人成為“炎黃子孫”的共同始祖。
說了這麼多，那麼上古時代的“三皇五帝”，跟周朝分封諸侯有什麼關係呢？
這就是分封諸侯的開頭。在周武王建立周朝之後，首先進行分封的就是上古時代帝王的後代。
分封古代帝王的後代，相當於周朝在宣示自己的政權合法性，說明周王朝是從之前的帝王手中合法繼承來的。
《史記·周本紀》中記載：
武王追思先聖王，乃襃封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。
在這裡，就出現了五個諸侯國：焦、祝、薊、陳、杞。
這五個諸侯國中，除了陳國偶爾在春秋時代露個臉、以及杞國依靠“杞人憂天”這個成語被人記住之外，其他三個基本上沒什麼存在感。
除了五個上古時代帝王的後代，再來梳理一下其他諸侯國的情況。
還差三百年，才能說“上下五千年”。
如果從爵位級別上說，上古帝王的後代們被分封的五個諸侯國，基本都屬於“候”的級別。
那麼其他諸侯國，諸如齊國、秦國、楚國分別是什麼級別呢，讓我們一起往下看。
根據考古發現，良渚文化遺址的年代為距今5300-4300年，持續時間大約1000年，屬於新石器時代晚期的人類文化。
——————
首先來看諸侯國中最高級別的“公”。
春秋初期分封的諸侯中有三大“公爵”級諸侯國，也相當於後來的“鐵帽子王”。這就是宋國、虢國、虞國。
分封天下諸侯
在周武王推翻商朝建立周朝之後，殷商舊地最初是被封給商紂王的兒子武庚，讓他來繼承並管理殷商地區的人民。為了防止武庚造反，周武王還把他的弟弟管叔鮮和蔡叔處封在武庚邊上，負責監管。
沒多久之後周武王就去世了，周成王年幼繼位。此時武庚索性直接聯合監視他的管叔和蔡叔一起造反，這在歷史上稱作“三監之亂”。
本來想趁主少國疑、四方未定的機會造反成功，沒想到雖然周成王年少，但輔政的周公旦可不好惹。三監造反被平息，武庚和管叔被殺，蔡叔被流放。
周公旦把殷商舊地重新封給商紂王的哥哥微子啟，這就是宋國。由於宋國代表著前一代王朝，因此爵位是最高級別的“公”。
“公”的爵位，可以看做是對前代政權的尊重。
這可以聯絡到後來的三國時期，無論是漢獻帝禪讓給曹丕、還是後主劉禪投降司馬氏，在那之後他們得到的封號都是“公”。
諸侯國的爵位級別，從高到低分為五個：公、侯、伯、子、男。
虞國，封給了周文王二伯的後代，以表彰周文王的大伯和二伯主動放棄繼承權，把江山讓給周文王的父親的美德。
周文王姬昌，就是周武王姬發的父親。周文王姬昌的父親叫做季歷，在兄弟中排行第三。季歷的大哥叫做太伯，二哥叫做仲雍。周文王姬昌的爺爺，就是被稱為“周太王”的老爺子。
作為老三的季歷，本來是沒希望繼承江山的。在那個時候，如果按照正常的順序，江山應該先傳給太伯，由於太伯沒有子孫，所以江山會傳給二哥仲雍。
關於繼承的順序，鮮知君在講述《鄭伯克段於鄢》這篇文章中，以英國王室的繼承順序進行了分析，歡迎有興趣的朋友點選文末連結閱讀。
然而一方面，由於老三季歷比較賢能，另一方面，季歷有個賢能如同聖人般的兒子，也就是周文王姬昌。於是老爺子周太王便打算把江山傳給老三季歷，然後再傳給孫子姬昌。
大哥太伯和二哥仲雍，在瞭解老爺子的心思之後，主動讓出繼承權，主動跑到南方蠻夷之地去建立了吳國，並且“文身斷髮”，徹底放棄自己的繼承權。
不管是不是後來編的故事，反正結果就是周武王在建立周朝之後，覺得父親周文王能繼承江山，還是要感謝大伯和二伯能夠主動放棄繼承權。
由於太伯沒有子孫，於是周武王把仲雍的後人封在了虞國，並且級別為最高的“公”。
除了虞國之外，大伯和二伯的另一部分後代，就是春秋後期在江湖上呼風喚雨的吳國。
司馬遷在《史記·吳太伯世家》中，對太伯和仲雍放棄繼承權，讓位給季歷的過程進行了具體介紹。
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。
季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
這就是為什麼在《史記》裡記載春秋時代的“十二世家”之中，記錄吳國曆史的《吳太伯世家》排在第一位。即使是對於功勞第一大的姜子牙，記錄齊國曆史的《齊太公世家》也只能屈居第二。
春秋十二世家，指的是春秋時代十二個主要諸侯國的故事。這十二個諸侯國的排序分別為：吳國、齊國、魯國、燕國、蔡國、陳國/杞國、衛國、宋國、晉國、楚國、越國、鄭國。
- 1 -
虢國，被分封給周文王的兩個弟弟：二弟虢仲，三弟虢叔。因此虢國也分為兩個：東虢國和西虢國。
周武王給自己的叔叔封個公爵，算是講究了一下老幼尊卑。
話說回來，“公爵”這個爵位看起來貌似很拉風，然而並沒有什麼用。
在周朝早期，江湖還講究禮節之時，公爵還可以被高看一眼。到了春秋時代，連天子都沒什麼人理會了，公爵也就只剩下一個名號而已。
正所謂“春秋無大義，強者定章程“，
“公”級諸侯國
。
宋國，由於地方比較大，實力一直不算弱，且經常能夠搞出點事情，因此一直出現在春秋歷史舞臺上。
至於虞國和虢國，命運就比較悲慘。“假途滅虢”這個成語，講的就是晉獻公向虞國借道，滅掉虢國，然後在回程的路上順手滅掉虞國。
晉國作為一個侯爵國，就這麼一下子滅掉了兩個公爵國。
宋國：商朝後代
虞國：周文王二伯的後代
“侯”級諸侯國中，比較有代表性的是齊國、晉國、魯國、燕國、衛國、蔡國等，主要分封物件是功臣與兄弟。
虢國：周文王的弟弟
《史記·周本紀》中記載，周文王分封諸侯。
於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公奭於燕。
姜子牙是首功之臣，封到齊國。周公旦是周武王的弟弟，封到魯國。召公奭（讀作“式”），是周文王及周武王的同宗，被封到燕國。
周公旦的身份最為特殊，他既是大功臣，又是周武王的兄弟。
爵位不重要，實力才是王道
與周武王同父同母的兄弟，總共就有十個。《史記·魯周公世家》之中，對於周武王的兄弟有詳細的記錄：
武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。
同母昆弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王。伯邑考既已前卒矣。
在西周建立之後，周武王便分封兄弟為各路諸侯。
武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鮮於管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。封叔旦於魯而相周，為周公。封叔振鐸於曹，封叔武於成，封叔處於霍。康叔封、冉季載皆少，未得封。
在平定“三監之亂”之後，攝政的周公旦將殷商之地拆分，其中將康叔封到衛國，將季載封為冉國。
- 2 -
晉國的首任國君是周武王的小兒子叔虞，也就是周成王的弟弟。
“侯”級諸侯國
1、武王伐紂的功臣：齊國、燕國
“伯”級諸侯國中，比較有代表性的是鄭國、秦國。
鄭國受封的時間是西周的末期。鄭國的第一代君主是鄭桓公，也就是“鄭伯克段於鄢”中鄭莊公的爺爺。鄭桓公的身份，是西周倒數第二位天子周宣王的弟弟。
在春秋時代實力強大的諸侯國之中，最後一個獲封的是秦國。
秦國的地盤就在西周的都城附近。隨著周平王將都城東遷至中原地區，秦國成為獨立的諸侯國。最開始秦國的爵位是子爵，但由於護送周平王東遷有功，被升為伯爵。
2、周武王的兄弟：魯國、蔡國、衛國等
3、周成王的兄弟：晉國
“子”級諸侯國中，比較有代表性的楚國、吳國、越國。
楚國最初被封只是個子爵，而且被分封到當時是荒蠻之地的南方，於是一直覺得不爽。後來隨著楚國地盤的擴張，實力越來越強。
楚武王熊通想讓周天子提升自己的爵位，卻遭到拒絕，於是乾脆自尊為“王”。然而在《左傳》之中，對於楚國國君的稱呼一直是“楚子”。
和楚國一樣，吳國和越國地處江蘇和浙江地區，在春秋時代也屬於蠻荒之地。
關於吳國，一直到春秋末期的吳王壽夢，也就是吳王闔閭的父親才開始有正式記錄。越國也是一直到越王允常，也就是越王勾踐的父親，才正式登上歷史舞臺。
春秋末期，隨著中原大國的衰落，吳國和越國先後崛起，吳國先後打敗楚國、齊國等強國，與晉國會盟，被尊為天下霸主。越王勾踐在滅亡吳國之後，成為春秋時代的最後一位霸主。
- 3 -
“伯“級諸侯國
“男”級諸侯國中，到目前能查得到明確證據的，只有許國一個。
許國的所在地，就是如今的河南許昌。許國的第一任國君許文叔，據說是姜子牙的後人，在武王伐紂的過程中擔任司法典刑官，後被封為諸侯。
- 4 -
除了“公、侯、伯、子、男”之外，我們接下來說說另外兩種關於“公”和“伯”的稱呼。
第一種，就是“春秋五霸”裡面的稱呼，比如齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，乃至後續稱霸的吳王闔閭、吳王夫差、越王勾踐等等。
這些稱呼是對歷史人物的尊稱，類似於孔子在《春秋》中稱呼魯國國君為“公”。其實按照上面的介紹，魯國國君的爵位是“候”。
第二種，是一個術語，叫做“天子致伯”或“天子稱伯”，就是天子稱呼一聲“伯”。
“春秋五霸”之中，齊桓公、晉文公、秦穆公都享受過這種待遇。不過“天子致伯”可不是周天子稱呼他們為“大伯”，也不是伯爵，而是“霸”的意思，是對諸侯國君的一種褒獎。
齊桓公“九合諸侯、一匡天下”，堪稱尊王攘夷第一人，被天子賜肉並稱伯；晉文公在城濮之戰中大敗楚軍，向周天子獻上俘虜，被天子稱伯；秦穆公向西征伐，獨霸西戎，平定西陲，被天子稱伯。
“子“級諸侯國
秦穆公被“天子致伯”這事，被秦國一直吹了三百年。在“商鞅變法”之前，秦孝公高掛招賢榜，上面寫的就是秦穆公當年征服西戎、被天子稱伯的事。
