穿鞋不剪防盜扣，酒吧蹦迪就捱揍！
穿球鞋應不應該掛防盜扣，這個問題就像在問被門夾過的核桃補不補腦。
有的人說不能，可SNKRS 上26。6萬人的投票又令人三緘其口。
有的人說能，偏偏這份潮流注腳在大網路語境下會遭到群嘲。
甚至在某些極端情況下，冷嘲熱諷會躍出二次元，
成
為
現實中爭鬥的由來。
我曾在barbershop見過city boy對高街男孩大打出手，ct boy口中不住喧嚷著毒家男孩死遠點。
也曾聽聞因防盜扣引發的世態炎涼，我的電子煙dealer阿冬，心繫潮流行業發展。
上個月在朋友圈為Virgil連著哭喪七天，雖然每次配圖用的Kanye。
我們之間的交流就像生理期一樣穩定，除了每個月拿貨別無他話。
直到昨天我看見他發的朋友圈，主動打破了這份默契。
“XX商場的保安是不是有病啊？我鞋上掛著防盜扣都要管？機器也是壞的，一過檢測門就亂叫。”
我發微信問他你掛的什麼防盜扣，他發來的照片讓我猛啜一口點八。
阿冬對潮流的熱忱令人動容，我沒有說出真相，並奉勸他貼身攜帶購買單據，以防被扭送派出所。
就像老婆餅裡沒有老婆，夫妻肺片並非伉儷結晶，防盜扣的作用也不是防盜。
二級市場的防盜扣，功能性遠大於裝飾用途。
僅僅是防止某些客戶調包，以次充好退貨，相當於維多利亞時代的火漆、跨國走私的鉛封。
而我們
現在
常見的防盜扣設計源於OW，Virgil對於它的設計理念，解構自黑人文化。
歷史的走向塑造文化的差異，黑人常常會保留衣物的標籤，從帽子到鞋子。
這種保留標籤的穿著方式確實屬於亞文化，無論你是否欣賞它。
從前我時常擔憂黑人兄弟帶著標籤把衣服穿出去，會不會遭到警察的盤問。
直到Justin Bieber穿著OW散步，遭到警察質疑是商場偷出來的贓物時，我終於鬆了口氣。
其實早在OW的設計出來之前，國內二級市場就已經在應用防盜扣。
不過隨著OW大火之後，二級市場的防盜扣樣式，也漸漸向其靠攏。
由於OW防盜扣設計所帶來裝飾性的獨特，以及國內二級市場對於功能性的定位，導致國內鞋圈對於防盜扣的認知產生移情。
簡言之，看見沒有防盜扣的OW會狐疑假鞋。
而看見掛著二級市場防盜扣的鞋，又揣測這是不是fake的故作姿態。
這是屬於鞋圈的猜疑鏈，在防盜扣測不準原理的催生下，誕生了第一批防盜扣必掛主義的潮人。
對於他們來說，防盜扣就是二級市場的臍帶，只要它還在就不會失去做潮人的資格。
倘若送去精洗的OW被店家誤剪斷防盜扣，那意味著這鞋從此淪為潮流黑戶。
正如爆米花電影的高潮一定是正反派決戰，隨著防盜扣擁躉日益壯大，防盜扣抵制者也開始嶄露頭角。
“鞋上為什麼要掛防盜扣，你的鞋會被偷嗎？”
在他們眼中，防盜扣是罪惡，是惡俗，是蒙博託的豹紋帽子，是路易十六的絞刑架。
無異於開著布加迪，尾翼掛著購車協議。
收到鞋的第一時間要剪之而後快，剪防盜扣的樣子像極了剪綵的富商。
“
除
了OW，其他所有防盜扣都是異教徒，是全員惡人，是亞逼男孩。
”
有的人的地方就存在鄙視鏈，對於拆防盜這件事，同樣存在屬於鞋圈的種姓制度。
A錐掛相當於剎帝利，享有掛得物、nice防盜扣的特權；鬼家虎、忒極類似吠舍，只配掛著某寶店鋪，或是鞋販自制防盜扣；而回X之力之類的鞋子頂多算首陀羅，無論掛什麼防盜扣都是原罪。
而站在種姓金字塔頂端的，無疑是OW及其聯名。
幾乎所有抵制防盜扣的球鞋玩家，都會對掛著防盜扣的OW肅然起敬，這是屬於防盜扣原教旨主義者的教義。
“將經典設計改變 3%，就可以稱作自己的作品”
那各大二級市場的防盜扣，何嘗不是貫徹了Virgil的意志。
休說是改變3%，各家的防盜扣幾乎僅保留3%，剩下的97%都不同於OW防盜扣。
既然認同OW掛防盜扣的正義性，那自然不否認Virgil的信條，同樣難以辯駁非OW球鞋掛著其他防盜扣的合理性。
從來不會有人在洗浴中心，對別人胸口紋的關二爺指指點點，也沒人規定“生死有命富貴在天”只能出現在貝克漢姆的腰上。
是的，當你內心由衷欣賞Virgil的設計時，那麼你掛防盜扣自然不必在意他人說三道四。
即便你暫時並未擁有OW，買鞋有門檻，熱愛卻無限制。
說到底，穿鞋應不應該掛防盜扣，與潮流無關，而是一個素質問題。
無論你是否支援，或是否擁有價格不菲的OW，也都不應該對他人的喜好指指點點，多關心關心自己，不是嗎？
當然，穿鞋應不應該掛防盜扣，這個問題對於我來說沒太多意義。
因為我從來都是在鞋上掛鎖頭，防盜力MAX。
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