六祖要帶眾人當下就去極樂世界，弟子大悟：原來淨土在這裡

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各位師兄好，咱們繼續來分享壇經，學習和感悟六祖的無上智慧。

上一篇咱們聊到了娑婆世界和極樂世界的距離，六祖告訴了我們答案——並非是阿彌陀經中所說的十萬億佛國，而是我們心中的“善與惡”。

所以說十萬八千里說遠很遠，如果靠著雙腳一步一步去走，再加上跋山涉水，重重危險，很可能十幾甚至幾十年都走不到。

但說近又很近，因為這就是人心中的“十惡八邪”，每消除一惡，就等於走了一萬里，然後每轉化一邪，相當於又是一千。

所以說淨土宗的唸佛法門，從表面看來是在修口，實際上卻是在修心，這一聲聲的佛號就像是一次次地拂拭一樣，擦去我們心中的塵垢

。

某種程度來說，如今主流提倡的“禪淨合修”，就相當於是把淨土宗和禪宗漸悟法門的優勢集合在了一起，一個由內向外，一個由外向內，雙管齊下。

這就像是打算挖一條從六道超脫的道路，如果裡外兩個方向一起努力的話，那效率自然就得以倍增。

這一篇咱們繼續往下，看看六祖又說了一些什麼。

01

六祖要帶大家去極樂

咱們先看原文：

若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟唸佛求生，路遙如何得達。惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見。各願見否

？

譯文：如果能夠領悟無生無滅的頓悟法門，要見極樂只在剎那間，若是不能領悟頓悟法門，單單只是唸佛想要往生的話，那就路途遙遠了。

惠能現在就可以帶著大家一起去看看極樂世界，各位願意嗎？

首先六祖再次強調了頓悟法門的殊勝，當下就放下，毫不拖泥帶水，馬上就明心見性，任何淨土也都在眼前。

只不過這個頓悟法門對於弟子的根器要求太高了，就像是有一些天才學生上課不聽講，下課也不怎麼做作業，但最後卻都能輕鬆考上清華北大。

這樣當然好，但畢竟只是極少數的特例，並不適合絕大部分的人，如果大家都這樣做的話，結果就很可悲了，很可能連初中都上不了。

而唸佛法門雖然路途遙遠，

但勝

在穩妥——

千里之行，始於足下，不積跬步，無以至千里

，腳踏實地慢慢地走，路再遠也總有到達的一天。

所以說這兩者各有優劣，更重要的還是看每個人自己的根器，不過在如今這個末法時代，眾生慧少障多，其實適合淨土唸佛法門的師兄更多。

然後六祖突然又說道，我可以帶你們大家一起去看看極樂世界，大家想要去嗎？

眾皆頂禮雲：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方，普令得見。

譯文：眾弟子都頂禮道，如果能夠在這裡就看到極樂世界，我們又何必發願唸佛求往生呢？希望大師慈悲，就讓我們看看西方極樂是什麼樣子的。

這一段內容很好理解，基本就是字面意思，我們就不多解釋了，想必各位師兄也很想看看六祖到底是怎麼做的。

02

每個人的色身，其實都是一座城

咱們繼續看：

師言：大眾，世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。

譯文：六祖就說道，各位，所有人自己的色身其實就是一座城，眼耳鼻舌身就是外面的五道大門，裡面還有意識這一道內門。

整個內心就像是大地，自性就是這片土地上的王，如果自性在，這片土地就有主宰，如果自性不見，那土地也就沒人管理了。