玄奘譯經處、西安千年地標、雁塔區因它得名——大雁塔旅遊全攻略
從陝西曆史博物館騎單車大概10分鐘就到達第三天的第二站——大雁塔景區。大雁塔景區由大慈恩寺、大雁塔、南北廣場、東西兩苑組成。
北廣場以音樂噴泉為主，號稱亞洲最大的音樂噴泉
，夜景很漂亮，今天晚上要去大唐芙蓉園看《夢迴大唐》，另找一個晚上再來看音樂噴泉。
這一站要去參觀的是大慈恩寺和大雁塔。如果要進大雁塔參觀，就必須先進大慈恩寺，南門是唯一的一個入口。推薦理由：
玄奘譯經處、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區、世界文化遺產
。門票40元，登塔門票25元需另購。建議遊覽2-3小時。
圖示3雁塔區在西安市的位置，雁塔區看起來很小
大雁塔是西安市的標誌，大雁塔景區是先有大慈恩寺，而後建塔，故又名“慈恩寺塔”，不過大雁塔的名聲要超過大慈恩寺，大部分人們只知道有大雁塔，而不知道有大慈恩寺。
到西安旅遊，大雁塔是必選之地，西安市雁塔區也是因轄區內的大雁塔而得名。
玄奘的畫像，與西遊記中的形象截然不同
大慈恩寺原為隋代的無漏寺，“無漏”即沒有煩惱的意思。唐太宗貞觀19年（645年），玄奘西行求法回國，太子李治恭請玄奘大師任大慈恩寺主持，在此翻譯佛經，並宣講唯識宗等佛教教義，使
大慈恩寺成為唯識宗（法相宗）的祖庭
。唐太宗貞觀22年（648年），太子李治為了給他的母親
文德皇后（長孫無忌胞妹）
追薦冥福，懷念母親的恩德，奏請太宗敕建佛寺，賜名“慈恩寺”。唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為了完好地儲存從印度帶回來的佛像、舍利和梵文經典，主持修建了大雁塔。唐顯慶元年（656年），唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名為“大慈恩寺”。
電影《阿育王》劇照
大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。而印度雁塔得名更有意思。相傳很久以前，摩揭陀王國（
印度電影《阿育王》中的阿育王就是摩揭陀王國國王
）的一個寺院內的和尚信奉小乘佛教，可吃三淨肉。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一隻雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。於是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，並取名雁塔。
首先來到南廣場，掃碼微信購票，登塔票在寺內單獨購買。
南廣場標誌性建築為玄奘銅像，這個銅像呈現玄奘勇往直前的前行姿態，彷彿他正奔波在西行取經的路途上
。這裡也是拍照的好地方，很多人在這裡拍照留念。
大慈恩寺遊覽路線圖
大慈恩寺面積不大，一圈繞下來大概兩小時。我喜歡逆時針參觀，可能跟跑步時習慣逆時針一樣。建議遊覽順序，也是我的遊覽順序：鐘鼓樓——文寶閣——佛光樓——塔林——玄奘三藏院——大雁塔——法堂——大雄寶殿。
進入大慈恩寺南門，首先看到的是鐘樓和鼓樓，左邊鼓樓，右邊鐘樓。鐘鼓樓柵欄門都鎖著，只能從縫隙中瞅一眼。鐘樓內懸掛有鐵鐘一口，為明代嘉靖二十七年（1548年）鑄造，重達三萬斤，上鑄有“雁塔晨鐘”字樣，為著名的關中八景之一。鼓樓內懸掛一面大鼓，寺院稱為“暮鼓”。成語“晨鐘暮鼓”就來源於此，這個成語的意思並不是早上撞鐘，晚上擊鼓；無論是早上還是晚上，都需要擊鼓和撞鐘的，只是先後順序不同。在鐘鼓樓中間向前一點立有一大鼎塔式香爐，這貌似是各大寺廟的標配。
鐘樓正東是佛光樓和文寶閣。佛光樓牆壁上鑲嵌著一幅玄奘取經路線圖，想當年玄奘法師孤身一人——沒有孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬也沒有——穿過沙漠、翻越雪山，一路艱辛，饒了大半圈才到達印度。
真實的玄奘法師並不是《西遊記》中的那個優柔寡斷、性格懦弱，只會說“悟空救我”的唐僧，相反，玄奘法師是一位堅韌不拔、勇往直前智者。
樓內還放有許多金光閃閃的佛像，據說都是開過光的，所以叫做佛光樓。文寶閣因收藏文物和寶物而得名，現在佛光樓和文寶閣已變成佛教用品商店了。再往前是雨蒼軒，很詩意的名字，這裡是玄奘取經路線和譯經的簡單介紹，後面的三藏館有更詳細的介紹。
塔林有《成純公塔》、《覺科塔》、《治寬塔》、《清悟塔》、 大慈恩寺塔林《然通塔》、《憨月圓禪師塔》等8座塔。最高8米，最低4。5米，為磚石結構，建於清代。
經過大雁塔，先到三藏院。
三藏院由西院光明堂、中院大遍覺堂和東院般若堂三組建築構成，是當前規模最大的玄奘紀念館
。光明堂內刻有銅和木雕壁畫三壁，講述玄奘大師從出生、出家到西行求法直至取到真經、回國的前半生經歷。般若殿內的雕刻講述玄奘法師在印度取經回國，途經國家的人們迎來送往的場景；還有唐太宗帶領房玄齡等高官在朱雀門外迎接他歸國以及唐太宗批准修建大雁塔的經過。中院大遍覺堂供奉有玄奘法師的頂骨舍利，殿內壁面為玄奘法師生平事蹟巨幅壁畫。
背對太陽拍的，塔是斜的
參觀完三藏院來到大雁塔西側，這裡有一個牡丹園，慈恩寺牡丹盛於唐代，多珍奇品種，可惜時間不對，花沒開。購票登塔，有人說不必要登塔，
既來之則登之，何況塔已在此等我
1300年。
入口東側有存包處，大型箱包不能進入。玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風雨剝蝕，40多年後逐漸毀壞。
武則天長安年間改建為七層磚塔，人稱七級浮圖，人們常說的“救人一命，勝造七級浮圖”大概由此而來。
後經多次改建修葺，才成為我們今天所見大雁塔。大雁塔通高64。5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可攀登而上。樓梯道比較窄，二層以上上下同梯，人多的時候需要禮讓等待。每層的四面各有一個拱券門洞，每個門洞用安全玻璃擋著，玻璃中間弄個圓孔讓遊人看外面的景色，或者拍照，不過圓孔比較小，不過拍出來的照片有了另外一層意境。直接上到頂樓，從上往下參觀，這樣感覺更節省體力。
5層拍的，天氣不太好
從頂層開始按照東南西北的順序各拍一張，可惜這天天氣不是很好。七層的塔頂，刻有聖潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環為詩句，可有數種念法。
從七層到二層，每層都有一件文物。七層鳳鐸，鳳鐸為寶塔飛簷上懸掛的鈴鐸。
六層唐磚，這個沒什麼好說的。
五層釋迦如來足跡碑，“見足如見佛，拜足如拜佛”。
四層木座上存有佛舍利及大慈恩寺塔模型，佛舍利系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，悟謙法師是陝西咸陽籍印度高僧。
三層放置貝葉經複製品。貝葉經發源於印度，古印度人採集貝多羅樹的葉子，用來書寫佛教經文。玄奘西去取經，取回來的657部真經均為貝葉經。在大慈恩寺、興教寺、臥龍寺等處尚有儲存，但數量不多，據說現在全世界認識此文字的學者不會超過十人。
二層是銅質鎏金釋迦牟尼佛是大雁塔鎮館之寶。
下到底層，繞塔一週。底層南門洞兩側嵌置碑石，西龕是由右向左書寫，唐太宗李世民親自撰文、時任中書令的大書法家褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》碑；東龕是由左向右書寫，唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序記》碑，人稱“二聖三絕碑”。
“二聖三絕碑”為唐代碑刻中的精品，是受保護的珍貴書法原刻。
大雁塔前面就是兜率宮。兜率宮是大肚彌勒佛還沒有成為未來佛之前，在六慾天中講經說法的地方。在印度佛教中，彌勒本為菩薩，是佛祖的弟子，釋迦牟尼佛語言彌勒在兜率宮命終盡時將下生人間，繼之為佛。所以兜率宮供奉的是銅鑄彌勒菩薩佛。
接著來到法堂，法堂是講經說法的地方。法堂內供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。相傳，只要唸佛的人在內心誦唸“阿彌陀佛”，就會被接引到西方的極樂世界，因此，
阿彌陀佛也被稱為接引佛
。
法堂的前面就是寺院的中心建築——大雄寶殿。
“大雄”是佛陀的尊稱，是說佛陀有巨大的能量，能降伏一切煩惱和魔眾。
大殿內正中供奉佛祖法身像；兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難；兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑；東西兩廂排列著18尊羅漢像。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃，不再生死輪迴，應受天人供養者。
在大雄寶殿西側牆壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑。“雁塔題名”始於唐代，指的是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動。白居易在800年考中進士後賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科後“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。
大雄寶殿兩側有先覺堂、示現堂、財神殿、伽藍殿等。先覺堂供奉大慈恩寺歷代主持靈位；示現堂供奉釋迦牟尼八相成道的玉雕，八相成道指的是釋迦牟尼一生的八個階段，展示了佛陀弘法利生的一生，分別是：夢象受孕、七步蓮花、夜度凡塵、苦行修道、降伏眾魔、徹悟成佛、大轉FL、雙林示寂；財神殿就是供奉關羽的了，現在越來越多的寺廟都有財神殿，這是佛教和民間信仰融合的結果；伽藍殿中供奉的是波斯匿王，舍衛國國王波斯匿王皈依佛教並極力推崇佛法，為佛教傳播做出了很大貢獻。
大雄寶殿門前還有一株龍爪槐，不算高大，據說樹齡超過百年。很奇怪，為什麼只有一顆，不是對稱的兩顆？
參觀完大雁塔景區，大概兩點鐘，南門附近很多陝西小吃店，不過真心不好吃而且貴。吃完午飯前往曲江池遺址公園。
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