當你強大時，一切自有安排
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5000多年以前，紅山文化中有一類玉器，被稱為“玉豬龍”，被認為是龍的最早雛形。
但由於外形特殊，考古界對於該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，其用途也不明確，多認為是宗教禮器。
紅山文化的玉器出土已達百件之多，但其中有一塊高達26釐米的碧玉龍，可以說是紅山文化玉器中最傑出的代表作。
這也是中國目前出土時代最早的龍形玉器，被譽為“中華第一龍”。
今天，就讓我們一起走進“中華第一龍”的前世今生。
遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫中國
遙遠的東方有一群人，他們全都是龍的傳人
每當這首歌的旋律響起時，生為中國人的自豪之感便會油然而生。
潛龍勿用，見龍再田，終日乾乾
或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔
這是《周易》開篇的第一卦。
二月二，龍抬頭，“龍角星”從東方地平線上升起。
我們的文化從遠古開始，到當下點滴都繞不過這條美麗強悍的神獸。
幾千年來，我們一直熱愛並信仰著這條神獸、我們民族的圖騰：中國龍。
“龍”，十二生肖中唯一不可覓之的傳說。
司行雲布雨，享天命至尊，宰八荒祥瑞。
無數上古傳說，莫衷一是，眾說紛紜。
儘管誰也沒有目睹過“龍顏”，但這並不妨礙華夏子孫憑豐富、浪漫的想象對它進行裝飾，使之既有神靈的奇異，又有人的德性。
即使千年已逝，我們仍能強烈感受到它的存在。
中國是一個龍的國度，到底有沒有龍，龍長什麼樣，為何幾千年來，華夏子孫一直崇拜它，或許今天的這件文物能解答我們的一些疑惑。
1971年8月一天的下午，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村17歲村民張鳳祥和幾位村民被生產隊委派去村北的小山上平整樹坑。
傍晚時分，張鳳祥幹活累了坐下休息，隨便扒拉著身邊的石頭玩。
扒著扒著，忽然有一處石頭下面的土不停地往下漏，張鳳祥覺得有蹊蹺就順著漏土的地方一直扒，結果扒出一塊石板。
這地方怎麼會有石板，好奇心讓張鳳祥掀開了它，結果發現這是一個用石頭砌成的石坑。
石坑中，他發現了一件字母C形狀的東西，上面有一層厚厚的“鏽”。
他不知道是什麼東西，就去找其他村民討論。
有人用鐵鍬敲打這個物件，發現敲不動，覺得可能是一鐵塊，勸張鳳祥扔了。
張鳳祥想了想，覺得是沒啥用就扔掉了。
快到家的時候他卻突然轉念：
“雖然不是值錢東西，但看著也不輕，當廢鐵賣，多少也賣一點點錢。”
於是他便折回去，把這東西帶回了家。
回家後，他也沒當回事，想著家裡有一個四歲的弟弟，於是就找了根繩繫上給弟弟當玩具玩。
弟弟每天都開心地在地上拖來拖去。
沒想到，過了十來天，物件上的“鏽”漸漸脫落，露出了墨綠色。
放在太陽底下，它竟散發出誘人的碧綠光澤。
此時張家人開始意識到，這不是一塊鐵，而是一塊玉。
形狀有點像蛇，又有點像龍。
這一發現讓張鳳祥一家人激動不已，後來決定帶著這件“寶貝”去翁牛特旗文化館。
結果當時接待的文化館工作人員也不知道這是什麼東西，便讓他們回去了。
過了一陣子，張鳳祥家的親戚給他們出主意，讓他們把這塊玉改成玉菸嘴，說不定能賣點錢。
（玉菸嘴）
張鳳祥父親覺得有道理，就去找工匠進行改造。
結果師傅說：
“這玉太黑了，不是好玉，改造成菸嘴還不值工錢了。”
勸他們回去別浪費錢了。
父子倆一聽尋思了下，覺得師傅的話不錯，最後還是把東西帶回了家。
幸虧當時的工匠師傅不識貨且張家人沒錢，不然這世上從此又少了一件國寶。
東西賣不了錢，放在家裡又覺得佔地兒，最終他們決定把這塊玉交公，於是又上交給了文化館。
第二次接待他們的是副館長，他也沒覺察出是什麼貴重文物，於是就辦理了入庫登記手續，把它當成一件普通文物鎖進了箱子裡。
就這樣，這塊寶玉在暗無天日的箱子裡待了十幾年，漸漸被人淡忘。
1984年遼寧省牛河梁遺址被發現，考古人員在墓裡發現墓主人的胸部有兩塊精美的玉器，後經過研究得出結論，那兩枚玉器是紅山時期的“玉豬龍”。
（牛河梁紅山文化遺址出土“玉豬龍”）
“玉豬龍”發現的訊息傳到了翁牛特旗，此時文化館館長才想起鎖在箱子裡的玉龍。
他隱約覺得那塊玉龍可能價值巨大，於是特地去了一趟北京，請當時考古界泰斗蘇秉琦先生來鑑定。
蘇秉琦先生經過研究後做出判斷，這是當時由紅山人精心製作的玉器，是一件極其重要的文物。
（蘇秉琦先生）
從此之後，這件小小的玉龍轟動了當時的考古界、歷史學界，從而引發很多國內外著名專家學者對它進行一系列研究。
這件珍貴的玉龍，最後被命名為“紅山碧玉龍”，名揚世界，成為了舉世矚目的無價之寶，被譽為“中華第一龍”。
如今這件國寶，在中國國家博物館“古代中國展廳”裡展出，有興趣的書友們，有空一定要去親眼見見呦。
紅山碧玉龍，為什麼會被譽為中華第一龍，它和我們傳說中的龍到底有什麼關係呢？
（2019年，筆者拍攝於中國國家博物館）
龍是古人對自然界中的蛇、鱷、魚、 豬、馬、牛、鹿、熊等動物，以及雷電、雲、虹、龍捲風 等天象經過多元融合而創造出來的。
最終變成我們現在所見到的龍，則經歷了幾千年的演變。
龍到底存不存在？
聞一多先生曾說：
“龍，只存在圖騰中，而不存在於生物界中的一種虛擬生物。”
也有學者認為：
豬是龍的早期形象，遠古祖先以豬為祭物，祈求豐收，後來“豬”逐漸被神話為“龍”，最後慢慢進行演變成華夏文明的象徵。
紅山玉豬龍的發現，充分證明了我們祖先所創造的“龍文化”源遠流長。
而內蒙古赤峰發現的這塊紅山碧玉龍則是其中的代表作，製作極其精美。
這件器物，通體為墨綠色，由岫巖玉雕琢而成，高26釐米，身體呈英文字母c的形狀，因此又被稱為C形龍。
先來看它頭部，很短小，鼻頭上翹，眼睛微凸，嘴巴緊閉，對稱的兩個圓洞作為鼻孔，整個頭部形狀很像野豬。
再來看身體部分，龍身光滑，沒有紋飾，只在額頭及顎底有細密的方格網狀紋。
脊背上有長鬃，長鬃佔龍體的三分之一以上，給人一種飛騰的動感。
碧玉龍，長著野豬模樣的腦袋，卻有向內彎曲的龍尾，但是並未長腳，更無龍爪。
似豬又像龍，似龍又非龍，因此後來把這類玉器稱為“玉豬龍”。
而這件碧玉龍因整個造型與傳說中的龍更相像，因此被譽為“中華第一龍”。
（其他形狀玉豬龍）
碧玉龍出現的所在地，是一個古聚落遺址，五千年前的人類在這裡創造了紅山文化，是華夏文明最早的遺蹟之一。
紅山文化初期處於母系氏族社會的全盛時期，當時的部落集團以女性血緣為紐帶，晚期逐漸向父系氏族過渡。
紅山， 意為“紅色的山峰”，位於內蒙古赤峰市東北郊的英金河畔，傳說原名叫“九女山”。
據說遠古時期，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措中打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現了九個紅色的山峰。
所以後來稱這個地方為“紅山”。
五千年的風沙掩埋了曾經燦爛輝煌的文化，如今風早已止息，但紅山文化的遺蹟還在。
如這隻碧玉龍，歷經五千多年，依舊保留著在風中飛翔的姿態，猶如一隻真龍翱翔於歷史的天空，為每一位華夏子孫述說著它的過往。
龍到底存不存，其實已經不重要了，因為它早已成為一種文化，流淌在我們的血液裡，根植在我們的心中。
從上古神話，到千年後歷代君王，以及現代的我們，每個人都在用自己的方式來創造、傳承龍的文化。
上古神話中，龍是一種圖騰。
原始龍的形態是蛇，東漢《武梁祠石室畫像》中的人首蛇身的伏羲、女媧形象，展示了伏羲氏、女媧氏都是以龍為圖騰的。
（此圖為唐代佚名畫家所作《伏羲女媧圖》）
《說文解字》中說道：“龍春分而登天，秋分而潛淵”，先祖們把對風雨雷電等自然現象的認識，集中體現在龍的身上。
而到了五帝時期，五位君王無一不與龍有著這樣那樣的糾葛。
據史料記載，帝嚳的第三個妻子名叫慶都。
慶都某天在河上游覽，忽然周圍出現了一條飛舞的赤龍。
晚上睡覺時在夢中隱約覺得有陣風颳過，隨後赤龍撲在了她的身上，醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫。
上面畫著一個人，畫上寫著：亦受天佑。
之後沒多久她就懷孕了。
後來生下一個兒子，竟和畫中人一模一樣。
而那孩子，便是日後流傳千古的堯帝。
堯帝曾經也做了個夢，夢見自己御龍登天，後來他竟真的成為華夏之主。
隨後，幾千年來，龍的形象不斷進行演變，成為了一種君權的象徵，歷代封建統治者更是企圖藉助天上的權威來證明他們統治地位的神聖性與權威性。
如今，歷經8000多年的龍文化，早已融進我們的生活之中，沉澱在數不清的民風與民俗中。
華夏大地的每寸土地都在述說著與龍相關的美麗傳說。
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龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。
龍是中華民族的象徵，象徵著美好和威力，更是象徵著與天和諧、造福人類的精神，而我們是龍的傳人！
希望每位華夏子孫都能成為一條中國龍，在時空中搖曳出最美的姿態！
讓東方的這條巨龍，更好地騰飛！
