一首流傳了一千多年的禪詩，通篇看似很普通，其實充滿了大智慧

詩人中有一個比較特殊的群體，那就是與世無爭的僧人，他們儘管不是傳統的文人，可是同樣學富五車，由於終日誦經唸佛，自然而然識字，再加上唐朝的詩歌深入人心，融入進了生活，以至於很多的僧人也會寫詩，並且寫得還相當不錯。我們翻開《全唐詩》就會發現裡面收錄了很多的僧人的作品，一些作品不僅非常抒情，另外還多了一層禪理。

唐詩其實與後來的宋詩是有區別，畢竟唐詩更側重於抒情，宋詩更多的是以說理為主，而唐朝的僧人由於也普通人還是有區別，他們生活在寺廟裡，過著相對平淡的生活，有更多的時間去思考人生，所以他們創作出來的作品，也就有了禪理；以鳥窠禪師這首《無題。來時無跡去無蹤》來說，那就是一首很有韻味的經典之作，整首詩意境高遠，每一句都有大智慧。

鳥窠禪師，俗姓潘，法號圓修，生活的年代大約是在中唐時期，還與當時著名的詩人白居易有過交往，不過關於他更詳細的資料，各種典籍裡沒有記載，所以也就無從得知，他準確生卒年。他的詩清新脫俗，不僅非常的抒情，同時那份禪理，也是很深刻，對於我們這些普通的讀者來說，只要能夠從中真正感悟一二，再把那份禪理融入進生活中，一定是會有收穫。

《無題。來時無跡去無蹤》

唐代：鳥窠禪師

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

這首《無題。來時無跡去無蹤》也是鳥窠禪師最廣為流傳的一首作品，看似信手拈來沒有任何的章法，其實只要靜下心來，多讀幾遍的話，自然就會明白，詩人所要表達的是什麼。作為一位得道高僧，鳥窠禪師對於人生的感悟顯然要比一般的詩人要深刻，他直接就告訴了世人許多的大道理，可以說是詩人把人生經歷，還有對於這個世界的看法，用一種極為細膩的筆觸寫進了作品中，從而使得這首詩多了一層禪理。

來的時候沒有任何的蹤跡，去的時候同樣如此，也是沒有任何的蹤跡，在這開篇第一句中詩人就點明瞭主題，同時也是告訴了世人，這世間的一切都是來無影去無蹤，我們的生命也是如此。後面一句又是馬上接上來，進一步地闡述了自己的觀點，去和來那都是一回事，沒有必要去糾結，想的太多了，反而勞心傷神，還是儘可能做最真實的自己。

“何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”最後兩句寫得就更加深刻，同時也讓這首詩更具有禪理；何必去問今生的事？你只需要每天開心，去做自己喜歡的事情即可，完全不用去過多糾結，這一生就好像是浮生若夢，人這一生很短暫，有的時候就像是做了一個夢一樣，所以在有限的時間裡，我們只需要過好每一天就行，其它的事情不用想太多。

鳥窠禪師是當時得道高僧，與普通人是有區別，而在這首《無題。來時無跡去無蹤》一詩中，他正是用一種極為深刻的口吻告訴了世人，我們應該要如何去對待生命，如何去過好這一生。很多人一輩子都是在追名逐利，可是到頭來還是一無所獲，白白浪費了青春。詩人很明顯不贊成這麼做，我們來的時候沒有空手而來，走的時候也是一樣空手而去，沒有必要為了那些虛名而傷神，最重要的還是面對生活，用一種平靜的心態去面對。