古人為何偏愛“瓷枕”？探析古代瓷枕的民俗文化
中國古代陶瓷有著悠久的歷史
，對當代人而言是極其珍貴的文化遺產，陶瓷不僅展現出精湛的製造工藝，同時也蘊含著文化、政治、經濟等豐富內容，是中國古代歷史文化的縮影。
從當前我國相關領域對古代陶瓷的研究看，民俗文化視角下的研究並不多，現有研究領域主要集中在工藝、美學、考古方面。
但從中國古代陶瓷各個方面看，無論是畫面、器型還是釉彩、圖案，都充分體現了中華民族民俗風情，
其中瓷枕夢幻色彩最為突顯，也最能體現民間怪俗的代表。
1。唐宋元瓷枕發展
1。1唐代瓷枕
在唐代時期，瓷枕是各大窯口生產的重要器具
，比如長沙窯、洪州窯、鞏縣窯等，在不斷生產製作中，瓷枕工藝得到提升，尤其是中晚唐時期的瓷枕已經達到非常精良的水平。
從整體上看，唐代瓷枕體積嬌小，而在造型上一般包括箱形、獸形兩種，
從唐代早期瓷枕造型看，一般較為規矩，枕面平坦
；而進入中晚期後，人們考慮瓷枕實用性，為了使用舒適對造型進行了調整。
由此出現了瓷枕前部大於後部的形狀，並且前壁高於後壁，從側面看，枕面有著較為明顯的斜度，為了舒適、安全，會對枕面和枕底的稜角進行修刮。
其中箱形枕，包括了橢圓形、腰圓形，還有方角長方形、圓角長方形等，
這種瓷枕最大的特點就是枕體都是空的，並且枕底沒有釉。
但設計了大量排氣孔，枕孔形狀也較多，有月牙形、圓形、扁形，主要目的就是防止其在高溫燒成時出現爆裂。
而獸形枕，主要為動物造型，比如象座枕、犀牛座枕、虎座枕等，因為獸體大多非常健壯，並且形態多為匍匐或者站立姿態，整體形象非常誇張，
在雕刻過程中要求必須精細才能達到栩栩如生的效果。
1。2宋代瓷枕
宋代時期，大量的窯場開始燒造瓷枕，並在生產過程中形成了自己的獨有風格。
比如汝窯典型代表主要有三彩枕、珍珠底刻花枕，如獅、荷葉、長方形等。
而定窯瓷枕產品主要有獅子馱如意、長方形、孩兒枕；磁州窯生產的瓷枕則包含了馬戲、嬰戲、釣魚等形狀，由於不同樣式的影青瓷枕光潔無瑕，所以人們稱為“生枕”。
此外還有吉州窯燒製的瓷枕產品——
八邊枕、長方束腰枕、圓角五邊枕、織錦紋枕等。
從整體上看，宋代瓷枕與前代相比，發生明顯變大的趨勢，並且造型也更加多樣，包括獸形、箱形、人物、植物，整體結構非常優美大方，紋路裝飾較為精美，釉彩絢麗多彩，整體形象較為逼真。
1。3元代瓷枕
進入到元代後，瓷枕生產窯口開始集中化，
如大家熟知的吉州窯、景德鎮窯、磁州窯，此外還有龍泉窯、鈞窯等。
其中景德鎮燒造的瓷枕，在風格上較為獨特，不僅融入了南方特色，
也集合了北方風格，與其他窯口相比風格較為獨特。
其中最具代表性的器型就是青白釉透雕戲臺式瓷枕，該瓷枕全器表現為長方形，並且枕面主要以平板式為主，前面要高於後面，四角稍內削，整體上看，枕體主要呈現“璽”字形。
而青白釉透雕戲臺式瓷枕的枕身，是玲瓏透雕戲臺
，主要的透雕物件多為古代民間傳說的仙人，還有一些元雜劇人物。
除此之外，在裝飾方法上也涵蓋了較多方式，如貼、印、刻、劃、堆等手法，並且存在主次之分，這樣可以呈現出一種多層次的裝飾
雖然整個畫面安排得非常滿，但在處理上非常得當，主次分明，相互之間又非常和諧，並不會給人一種瑣碎、凌亂的感覺。
另外，元代瓷枕相較於其他瓷枕要長，一般都超過了40釐米。
2。古代瓷枕民俗風情解析
2。1塑猛獸形體
在中國古代民間，百姓一直對猛獸存在一種情結，認為其可以避邪，比如犀牛、虎、獅等造型的瓷枕，
主要就是用於驅魔避邪、逢凶化吉而設計的，是古代人的一種心理寄託。
唐代長沙窯生產的犀牛枕，造型非常厚重，質感略粗，整個瓷枕主要以白色為主，包含了枕面和枕座兩部分，其中枕座就是獨角犀牛，造型非常逼真，犀牛的雙眼炯炯有神，並且身上設計了刺點紋路，根據歷史考究，極有可能是醫用脈枕。
而宋代青白釉虎枕，同樣是猛獸形體，虎呈站立姿態，虎腳踏在長圓底座上
，而背部則托起枕面，虎頭呈右偏狀，齜牙瞪目，尾梢掃地，自然流露出一種威風凜凜氣勢。
還有金磁州窯的虎形枕，也是利用了老虎的形體，該虎形枕呈臥虎狀，其中虎背為枕面，毛髮斑紋為黑彩繪制，用白釉點綴虎耳、虎眉、虎眼、虎嘴。
2。2繪花鳥圖案
縱觀我國藝術創作領域，大多創作者較為擅長運用花鳥魚蟲、植物等形象，這一點在古代瓷枕製作中也有所體現，
人們透過在瓷枕上繪製花鳥圖案，寓意喜慶、吉祥之意。
比如喜鵲代表喜慶、牡丹象徵愛情；還有運用動物諧音作為寓意的，比如游魚諧音為富足有餘、蝙蝠諧音為福、鹿諧音是祿位；
還有透過植物如用荷花、松竹梅體現的廉潔、清高比喻人的品格高潔。
而以蟲鳥題材的瓷枕紋飾，如雙灤、飛蝶、鴛鴦等，一般多用於民間婚慶中，寓意對新人百年好合、夫妻恩愛的祝福。
瓷枕紋飾中的植物，大多為蓮花、牡丹、松柏、竹子、梅花等，一方面代表人們對富貴的追求，
另一方面也希望獲得更加完善的品格與境界。
2。3寫詞曲故事
創作者在運用詩詞、故事等作為創作載體時，主要就是為了反映現實存在的矛盾，同時也表達自身情感。
在瓷枕中也對此有所體現，比如故宮博物院收藏的一件瓷枕，其中便題有《小桃紅》曲，在瓷枕上寫祝壽辭，
主要就是迎合買主心理需求，用於祈求平安長壽。
在宋代白底黑花“堯王訪舜故事”夕枕中，其枕面設計一個橫式如意雲頭開光邊框，其中官人戴展角幞頭，農夫挽犁耕作，兩人對話的場景，
在遠處雲山連綿，而近處樹與芭蕉縱列成林。
景德鎮影青透雕人物枕，充分體現了元雜劇瓷枕，從其造型上看，主要就是仿戲臺綵棚式簷，而後運用瞭如意、蓮花進行點綴，呈現出四個不同演出景象，用於表演《白蛇傳》。
在整個情境展現過程中，
可以充分體現出元代雜劇藝術，也能真實地反映出市民生活的豐富性。
3。唐宋元瓷枕民俗工藝審美特徵
3。1瓷枕工藝推動民俗文化發展
從我國古代瓷枕工藝發展看，當中蘊含了非常豐富的文化內涵，其民俗風情較為濃厚。尤其是隨著唐代釉下彩繪工藝的應用與發展，在很大程度上豐富了瓷枕釉色。
也正是這一工藝為瓷枕進一步發展奠定了基礎
，使得瓷枕在各個基層受到廣泛應用，成為古代人喜愛的日常生活用品。
進入到宋代後，瓷枕工藝美術的觀賞價值得到明顯提升，藉助能工巧匠之手進行粗料細作，根據使用需求塑造為多種多樣的健美造型，
並繪製各類花卉紋飾，不少達官貴族將瓷枕作為饋贈禮品。
進入元代後，景德鎮工藝的發展為瓷枕錦上添花，受到當時各民族人們的喜愛，比如元代的影青透雕人物枕，便是塑造八仙過海景象，還有“尹寒宮”的嫦娥形象，更是表達了人們對自由的嚮往，在滿足人們物質需求的同時也滿足了人們的精神需求。
瓷枕在使用中應當保證其舒適性，所以隨著工藝水平的進步和提升
，人們對瓷枕形體進行了調整，比如唐代枕體較小，宋代瓷枕開始變大，枕面最長為40釐米；元代瓷枕甚至還有超出40釐米的。
事實上，在古代早期瓷枕形狀上，一般多為平坦，發展到宋代以後，枕體前大後小、前高後低，存在明顯的坡度，
這樣改變的目的就是更適應人體頸部，有利於促進人體睡眠。
另外，唐宋瓷枕無論是人物還是動物造型，都較為單一；相比之下，元代瓷枕這方面表現就更為複雜，並且創作數量也較多，這和民俗風情存在直接聯絡，不僅僅是人們主觀需求的變化，更是工藝水平、原料精細程度的提升。
3。2形意美融合豐富的民俗文化
工藝品傳遞給人的美感促使其體現出一定社會功能，而古代瓷枕，不僅是人們日常生活的實用品，
同時也是一件藝術品，既有使用價值，又體現出欣賞價值。
瓷枕在滿足人們物質生活需求的同時，也在精神層面獲得寄託。
從古代陶瓷體現的審美普遍性看，融合了形、意、美三個要素
，其中的“形”就是瓷枕的造型結構，“意”則是圖案、紋飾、雕刻所象徵的意象，“美”具體就是指瓷枕本身的造型美、質地美、裝飾美等，由這三者組合，最終產生一種藝術美。
而體現這種形、意、美必然離不開由歷代能工巧匠透過運用各類原料，結合其效能，最終制作出形狀不同的瓷枕造型。
並且透過線型對比、方圓對比、幾何形之間的組合，靈活利用圖案和紋飾之間的關係，
書法與繪畫之間的關係，注入人們的思想感情，進一步豐富了古代民俗文化。
結語
總而言之，深入分析中國古代瓷枕體現的民俗文化，
主要體現的就是一種人和自然以及萬物之間的整體和諧、和睦相處。
正是因為賦予了人的情感，瓷枕上的犀牛、獅、虎、牡丹、荷花等形象也有了情感與生命，並且是帶著人們的寄託和吉祥寓意，盡顯人間百態，揭示古代人們的精神世界。
瓷枕透過自身質地、造型、裝飾以及各類文化藝術的相互融合
，充分體現了我國古代民俗習慣。
參考文獻：
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