易經｜歸妹卦（第五十四卦雷澤歸妹）：永終知敝的智慧
卦名
：雷澤歸妹（
緣木求魚，下平卦
）
卦辭
：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷
：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
大象
：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸即是出嫁，但少女配長男，非正常組合。
運勢
：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
愛情
：有女追男之象，但多為悲劇收場，宜三思而行。
疾病
：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。
失物
：失物雖有被歸還的可能，但自身仍有損失。
訴訟
：事牽連於女性，宜力求和解，但我方必有損失。
歸妹卦原文
歸妹。徵兇，無攸利。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
白話文解釋
歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。
《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。
《斷易天機》解
歸妹卦震上兌下，為兌宮歸魂卦。佔得此卦，天地不交，閉塞不通，有殃有咎，無始無終，所作不順，百事不利。
北宋易學家邵雍解
違反常理，其道將窮；明察事理，止絕妄念。
得此卦者，困難之時，做事有違常理，災禍不斷。宜明察事理，修身養性，斷絕妄念。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：進不以道，難以持久。
財運：貨價尚可，結局未必。
家宅：已婚不宜居母家；勿眈情慾。
身體：大限將至。
傳統解卦
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸即是出嫁，但少女配長男，非正常組合。
運勢：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光，識破利弊和吉凶，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的市場即將成功，在未來的商業活動中必須注意經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業。
婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的物件。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。
決策：對於人生必須堅持公正純潔的品德，正確對待婚姻和家庭，以幸福美滿的家庭為基礎，開拓和發展自己的事業。
歸妹卦的哲學含義
歸妹卦卦辭，雷澤歸妹卦的象徵意義
歸妹卦，這個卦是異卦相疊。上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸歸妹卦位於漸卦之後，《序卦》這樣解釋道：“進必有所歸，故受之以妹。”漸卦是講進展的，進展到一定時候，就要有個歸宿，其含義就可以推廣到嫁出女子。《雜卦》中說道：“歸妹，女之終也。”就強調了這層意思。古人以女子出嫁為有所歸，有如回到家一般。
《象》中這樣解釋本卦：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。這裡指出：歸妹卦的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男，為嫁出少女之象；君子應當永遠使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關係被破壞。
歸妹卦象徵婚嫁，啟示的是立家興業的道理，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
初九爻辭
初九。歸妹以娣，跛能履，徵吉。
象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
白話文解釋
初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，因為跛者獲得別人的幫助。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，有小德，謀望順遂。做官的或有政績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：因人成事，乏善可陳。
財運：奉命而行，幸可獲利。
家宅：偏屋亦吉。
身體：不良於行。
初九爻的哲學含義
歸妹卦第一爻，爻辭：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。爻辭釋義
娣：古時姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房稱為娣。履：前行。
本爻辭的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，雖偏斜不正，但互相協助，依禮而行，前進也可獲得吉祥。
從卦象上看，初九位於卦的底端，位置最低，不可被位居於君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又與九二逆比，九二與六五正應，初九若是不願意做妾，則難以找到心儀的丈夫。其認識到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁為偏房，因為能守規守矩，所以也是吉利的
。
《象》中這樣分析本爻：“歸妹以娣”，以恆也；跛能履，吉相承也。這裡指出：“姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房”，這是婚嫁中的正常情況；“如同跛足之人，雖偏斜不正，但互相協助，依禮而行”，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧丈夫，也能獲得吉祥。
佔得此爻者，要明白這樣的道理：明知道自己得到的待遇不公正，還是心甘情願地去接受，持有這種謙卑的態度，可獲吉祥。
佔得此爻，做事別急於求成，否則就會如同出嫁女子做小妾一樣，雖有結果，但並不如意。
九二爻辭
九二。眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
白話文解釋
九二：眼睛瞎了而能看得見。這是利於囚徒的貞卜。
《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，因為身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，不宜進取，守舊者則禍害不生。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：不必幻想，安心修養。
財運：獨到之見，暗中得利。
家宅：適合隱居；偏房為宜。
身體：保養眼睛。
九二爻的哲學含義
歸妹卦第二爻，爻辭：九二：眇能視，利幽人之貞。爻辭釋義
眇：原指視力有毛病，這裡指睜隻眼閉隻眼，難得糊塗，有寬容忍讓的美德。幽：指幽怨。貞：守正。
從卦象上看，九二以陽爻居剛位，處於卦的中間，雖然心裡不甘，但是能堅守中道。正如少女急於求嫁，但是找了一位並不滿意的丈夫。雖然心懷幽怨，但是隻能睜隻眼閉隻眼，抱著這種想法固守正道。
《象》中這樣解釋本爻：“利幽人之貞”，未變常也。這裡指出：“這樣想有利於心懷幽怨的人堅守正道”，這是因為能遵守恆常的規則。
佔得此爻者，在事業上可能遇到不順，對領導或上級心懷不滿，他們的行為令你不屑，但是你是很需要這份工作的，所以應該對領導或上級眼隻眼閉隻眼，做好自己的工作、完成自己的本份事，拿到自己的工資就可以了。在婚姻方面，可能對另一半心懷不滿，但又無法改變現狀，這時只好不去管束，盡好自己的本份即可。
九二：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，朱變常也。
六三爻辭
六三。歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
白話文解釋
六三：嫁女而用其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸父母家。
《象辭》說：嫁女而用其姊陪嫁，這件事不妥當。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，進退無常，勞役悲苦。做官的有被降職之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：受人抑制，忍耐一時。
財運：眼前無利，可圖未來。
家宅：不是正宅；不是正娶。
身體：待時可愈。
六三爻的哲學含義
歸妹卦第三爻，爻辭：六三：歸妹以須，反歸以娣。爻辭釋義
須：作等待講，這裡指急欲媚上待嫁而不得嫁時，只好返回等待。
本爻辭的意思是：女子想嫁為正室，一直未找到合適的物件，還在等待，結果誤了青春而急於出嫁，以陪嫁女的側室身份出嫁。
六三以陰爻居於剛位，失位。《象》中這樣解釋本爻：“歸妹以須”，未當也。“女子想嫁為正室，一直未找到合適的物件，還在等待”，這是不正當的。
佔得此爻者，可能在生活或事業上找不到合適的位置，這時你不應該繼續空等下去，而應該降低標準，這樣才能為別人所接受。雖然會覺得委屈，但是總比浪費時間和青春要好。
從另一個角度看，六三也提醒人們，在做事時不要急於求成，有如嫁女一樣，本不想做小妾，但是急於出嫁，最後成了偏房小妾。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，朱當也。
九四爻辭
九四。歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
白話文解釋
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是因為有所等待。
《象辭》說：超齡而不嫁，因為她決意找到合意的郎君。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，不是佳期，須待時運。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：行運有時，不宜躁進。
財運：待時而動，自可獲利。
家宅：暫勿遷居；須待時日。
身體：安心靜養。
九四爻的哲學含義
歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有時。爻辭釋義
愆期：延誤日期，這裡指當嫁卻不急於草率成親。
本爻辭的意思是：待嫁少女延遲出嫁的日期，靜等好的時機。
從卦象上看，九四以陽爻居陰位，緊臨六五，屬於近君大臣之位，這裡指出身高貴的女人，而且德才兼備，其不願意草率嫁人，而是在等待好的時機。
《象》中這樣解釋本爻：愆期之志，有待而行也。這裡指出：錯過出嫁的時機，是為等待更好的時機到來。
佔得此爻者，雖然到了婚嫁的年齡，可是你卻為找到一位合適的配偶而遲遲未婚。只要你再等一等，中意的人就會出現了。
佔得此爻者，在做事上，不要急於求成，這樣雖然可能會延誤時機，但是卻會得到更圓滿的結果。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五爻辭
六五。帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
白話文解釋
六五：帝乙嫁女於周文王，以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。
《象辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家處於尊貴之位。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，正值好運，或成婚，或得財。做官的會受到重用，身居要職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：謙虛得福，聯袂上進。
財運：後貨較優，早售有利。
家宅：喜事臨門；二女同歸。
身體：半月可愈。
六五爻的哲學含義
歸妹卦第五爻，爻辭：六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。爻辭釋義
君：指家君。君夫人：這裡指正室夫人。袂：指服飾。幾：將近的意思。
望：月圓之日。
本爻辭的意思是：帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙豔麗華美；月近十五將要圓了，吉祥。
從卦象上看，六五居於卦中的君主之位，帝乙的妹妹身居此位，卻不以容飾取悅於人，也不憑著兄長的君主之位而自視甚高。
《象》中這樣解釋本爻：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。這裡指出：“帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙豔麗華美”，說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。
佔得此爻者，在婚姻方面，若是找到了滿意的歸宿，只要不攀附、不比較，而能保持謙卑柔順的態度，就能美滿幸福。若是你是一個女強人，或是比自己的丈夫地位高，更要注意這一點。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
上六爻辭
上六。女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
白話文解釋
上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。
《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，事多不順，營謀皆空。做官的居虛位而無實祿。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：諸事不順，小心為宜。
財運：本虛貨缺，如何得利。
家宅：須防紛爭；婚娶不正。
身體：虛勞失血，不治之象。
上六爻的哲學含義
歸妹卦第六爻，爻辭：上六：女承筐，無實，士刦羊，無血。無攸利。爻辭釋義
女：指未婚之少女。承：指託著。筐：奩具，用以裝載陪嫁物品的器具。
士：指未婚之少男。刦：是“刺”的意思。
本爻辭的意思是：女子的筐籃裡空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血，非常不利。
古代定婚嫁娶儀式上，女方應陪嫁一定的嫁妝，男方則刺殺一隻公羊以羊血祭之。在上六這一爻裡，女方筐中沒有陪嫁，男方刺羊也未放出血，意味著此女不能生兒育女，男方沒有血緣繼承人，所以“無攸利”。
《象》中這樣解釋本爻：上六無實，承虛筐也。這裡指出：上六空虛無實，好比手持空空的籃筐。
佔得此爻者，夫妻關係不和諧，彼此都失去了吸引力，難以有什麼結果了。
上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
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