名字趣談｜魏蜀吳時期三國皇帝如何起名字？
名字趣談|三國時期魏蜀吳三國皇帝如何起名字？
作者：枯木
姓名是一個人的代表符號，由姓氏和名字組成
，姓氏一般固定不變，和他人共享，代表了血脈延續和宗族歸屬；而名字則是自己的獨特符號，個人獨享，寄託著希冀和期待，蘊含著豐富的涵義。一個人的姓氏與生俱來，很少改變，因而大多在名字上比較斟酌和推敲。
前文我們介紹了姓氏名字的起源以及發展，也指出近些年人們對起名相對比較隨意，並且由於只有名沒有字，因而經常出現重名重姓的現象。而古人則不同，對起名非常講究和嚴謹，名和字的組合富有韻味，寓意深刻；並且因為既有名還有字，有的還有號，因而重複機率很低，非常科學。
由於每個人的名字大多由父母起名，大多包含了對子女的殷切期望和美好希冀，有的還抒發了自己的遠大抱負和理想，因而古人的名字琢磨起來非常有意思，有的蔚然成趣，可以作為飯前茶後的談資。關於名字我們曾略微舉過幾個例子，讀者意猶未盡，於是今天就再具體列舉幾個例子，以饗讀者。
大家都知道三國時期魏蜀吳三國爭雄，代表人為分別為曹操、劉備、孫權，而這三位都是叱吒風雲的蓋世豪傑。那麼他們的名字有什麼含義呢？或者說表達著什麼期望呢？下面我們就來分別談談。
魏武帝曹操
（155年－220年），
姓曹名操，字孟德，一名吉利，小名阿瞞
，諡號武皇帝（魏武帝），沛國譙縣（今安徽亳州）人，曹魏政權的奠基人。
《
三國志·魏書·武帝紀》
記載，曹操的父親曹嵩是中常侍大長秋曹騰的養子。中常侍為漢代中晚期出現的官職，皇帝近臣，屬郎官，然而是僅有虛銜的加官，曹騰真正官職是大長秋，是不是很熟？韓國《大長今》熱播，裡面的大長今讓人記憶猶新，其實朝鮮王朝就是參照我國官職制度設立的。
大長秋
是皇后官署（長秋宮）負責人，由宦官擔任，官秩兩千石（dàn）。曹騰是宦官無子，因而夏侯氏之子曹嵩過繼給曹嵩，曹嵩後來繼承了曹騰的費亭侯爵位，後來官至太尉，位列三公。
曹嵩給曹操起名，
操：
品操、品行、操守、德行的意思；
孟：
《說文》：“孟，長也。”；德和操同義，因而曹操字孟德，名和字屬於並列關係，都是指的品德、德行意思。表達了曹嵩對曹操的期望，樹立美好的德行。雖然《三國演義》對曹操有所貶低，成為古今奸臣代表，然而曹操運籌帷幄，平定北方，生前也沒有篡位，還算恪守君臣之分，因而比較符合名字涵義。正如《三國志》陳壽評價
“抑可謂非常之人，超世之傑矣。”。
曹操原配丁夫人，繼配卞夫人，另外有記載的還有14位妾室，生有25個兒子，詳細介紹頗費筆墨，因而我們選取其中幾位略作介紹。
長子曹昂，字子脩
，妾室劉夫人所生，非嫡子。
昂：
高、高仰、高貴的意思；
脩
多義詞，本意是高、長的意思，引申為美好，另外還有修養的意思，《詩·大雅·文王》有
“聿脩厥德”
。因而名和字互為修飾，大意是希望曹昂外表健壯，內心修養高昂的意思。
嫡長子曹丕，字子桓
，正室卞夫人所生。丕，《說文》：“丕，大也。”；桓：多義詞，本義是表柱，古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱，後稱華表；另外桓還有大的意思。因而曹丕字子桓，寄託曹操希望兒子能夠做出一番偉大事業。
曹植，字子建
，正室卞夫人所生。這個名字好理解，植者，種也，建立也；建者，創立也。因而曹植字子建名和字為並列關係，希望兒子有所建樹。
以上三個兒子的字中，都有一個
“子”
。“ 子”字，含義非常廣泛，是古人起名最愛用的一個字。
“子”
，本意就是子女，後來引申為多種意思，就爵位來說，子是古代封建五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第四等，後來成為封建士大夫的通稱；就尊稱來說，子屬於尊稱老師和聖賢的詞語，諸如孔子、孟子、墨子等等；另外就天干地支來說，子為第一位。因而子的含義非常廣泛和美好，後人多用子來起名字。就拿本文來說，曹操的兒子用子，孫權的兒子也用子，可以看出子字很受歡迎。再比如宋代蘇軾蘇轍兩兄弟，字是子瞻、子由就是此意。
曹操其他兒子我們略過不談，從以上三個兒子的名和字來說，曹操無不是希望自己的子女能夠建立美好的道德修養，有所建樹，寄託著父母對子女的美好期望。事實上，曹氏父子也確實做到了，建功立業，建立曹魏，文章詩詞，流放百世。
談了魏國曹操，我們再來看蜀國劉備。
蜀漢昭烈帝劉備（161年－223年），字玄德
，涿郡涿縣（今河北涿州）人，西漢中山靖王劉勝之後，父親劉弘。劉備的名字，備：具備、完備的意思；玄德：源自《尚書·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。”，指潛蓄而不著於外的德性。名和字具有補充修飾的意思，看來劉備父親希望自己兒子能夠修身養德，具有好的德性。劉備知人善任，陳壽的《三國志·蜀書·先主傳》評價：
“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”
，看來也名副其實。那麼我們再來看看劉備給兒子如何起名？
劉備有記錄的五位夫人，子女有四子二女，其他不可考。嫡長子劉禪，字公嗣，小名阿斗，又稱後主。
禪，《說文》：“禪，祭天也。”
；
嗣
，繼承的意思，
公嗣
即公眾推選的繼承人。劉禪的名和字相互輔助，互為解釋，意思是大家選舉祭天的人物。養子劉封，字不詳，封單講疆域、領地的意思，然而
“封禪”
結合在一起，就有趣了，那就是古代統治者只有天子才能舉行的一種祭祀天地的禮儀。
拋開其他兒子不談，就劉備的嫡子劉禪和養子劉禪，表達了對兒子寄託的希望，當然更多的是為了抒發劉備的雄心壯志。因為劉禪生於207年，那年正是軍閥割據，劉備前往隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬之後，諸葛亮向劉備獻上了《隆中對》，正是躊躇滿志，恰逢生子，於是便用古代天子才有的封禪禮給兒子命名。由此可以看出劉備在當時就有了替代漢天子的願望和希冀。可惜的是，自己辛苦打下一番基業，實現了自己當初的願望，結果讓不爭氣的阿斗被敗光了。
最後我們來看吳國的孫權。
吳大帝孫權（182年－252年），字仲謀
，吳郡富春縣（今浙江省杭州市）人，依靠父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業建立了吳國。先來看看孫權父親和兄長的名字。
孫堅，字文臺，堅：
堅固、堅硬的意思；
文臺
，又叫龍角，指人的眉梢外側端凹陷處稍上方的位置。孫堅的名字可以看出是從相貌上起名的，名是字的解釋，推測孫堅相貌應該奇特，眉骨高企。孫堅長子孫策，字伯符，其中的伯為長子意思，古代兄弟排行為伯仲叔季，孫權為次子，仲為次的意思。策，指策略、計策、計謀、策封的意思；符，指符節的意思。孫策的名和字結合起來，意思是有計謀，能夠掌握符節的人。
孫權，字仲謀
。
權
，衡器、秤錘，引申為衡量、權衡；
謀，
指謀略、計謀。因而孫權的名和字結合起來，意思是有計謀，善於權衡。看來孫堅給兩個兒子起名，希望他們都能夠有謀略，掌握兵符權位，寄託著遠大希望。當然，孫策和孫權也沒有辜負孫堅的期望，幾經運籌，建立了吳國偌大績業，正如曹操感嘆
“生子當如孫仲謀！”
，可謂名實相副。
孫權有十個妻妾，不算養子，七子三女，同樣我們列舉一二。孫權和曹操一樣，喜歡
“子”
字，因而自己的兒子的字都有子字。長子孫登，字子高。長子出生之時，孫權接替兄長，任人唯賢，平定了江夏，穩定了江南。登的意思是成熟、上升的意思，字高為名的解釋，意思很明顯，那就是身登高位。
吳國第二任皇帝
孫亮，字子明
，孫權第七子，和孫登同母所生。孫亮的名和字，如圖諸葛亮字孔明一樣，屬於並列關係。孫亮幼年聰明伶俐，受到孫權寵愛，然而由於幼子登基，受到權臣諸葛恪、孫峻和孫綝等把持，謀事不密，結果被廢而死。
吳國第三位皇帝
孫休，字子烈
，孫權第六子。休，歇息、停止、吉祥的意思；烈，本意猛烈，可延伸為光明、美好的意思。因而孫休的名和字可以做兩種解釋，一種是對立關係，歇息和猛烈相對立；一種是並列關係，都指的美好光明的意思。
以上就是魏蜀吳時期三國開國皇帝和子女的名字意思涵義，無不是寄託著美好的希冀和願望。曹操字孟德，劉備字玄德，都是講的注重自身道德品質修養，繼承了傳統的以德為先的思想，孫權字仲謀兄弟則是注重計謀謀略，表達了要建功立業的想法。而觀其對自己子女的起名，曹操注重品德修養和建功立業，劉備則抒發自己的情懷和抱負，志向遠大；孫權則相對希望子女平安幸福。
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然而，名和字畢竟是父母對子女的希冀和期望，至於子女能否達到，也要看自己的造化和努力，正如曹操之子“相煎何太急？”；劉備的兒子劉封劉禪，一個被自己賜死，一個投降；孫權之子被廢暴死等等，看來，擁有美好的名字並不代表一切！
2020/1/11榆木齋
