一位高僧說：身上有這種習慣的人，跟他交往時要謹慎，小心被傷害

幾天前坐車時，被身後兩人的談話吸引住了。一位不停訴說，自己被欺負的事，另一位則不住勸她大度，不要鬧翻，還舉出了些有說服力的例子。但當傾訴者下車走後，勸說者卻突然打起了電話，眉飛色舞說完了剛才的事後，宣稱：自己阻止了一次危機……

想必以上場景，大多數人都經歷過，或是傾訴者，或是勸說者。此事之所以觸動我，是因第一次發現了，勸說者的“危害”，竟然拿別人的傾訴，當成炫耀自己的道具，給傾訴者造成傷害。這種情況，跟下面這則禪意故事，何其“神”似……

雲巖禪師是唐朝時期的一位高僧，是個“暴脾氣”，總喜歡用“獅子吼”，或用禪杖敲打學僧這種方式，促進學僧們成長和開悟。所以，就連當時號稱第一活佛的趙州禪師，都稱他是：虎頭長角。雲巖禪師座下弟子上百，獨對一位叫法能的年輕弟子，給予厚望。

因為法能，只要有不明白的地方，哪怕被吼，被打，也要把事情搞明白。這天，雲巖禪師走進佛堂，學僧們都在做功課。他卻來到法能身後，提起禪杖在他頭上，輕敲了三下，喝道：“見到為師，為何還敢坐著？”法能嚇了一跳，急忙回頭，畢恭畢敬的剛要開口，雲巖禪師卻掉頭就走，還喊著：“不成器啊，不成器。”

這一下，整個佛堂都亂了，許多學僧都圍了過來，大多是指責。法能百口莫辯，就要去找雲巖禪師，把這事搞清楚。卻被師兄法慧拉住，道：“我剛才看到了一切，不怪你！師尊他老了，最近總是這樣，做這些沒有道理的事，原諒他，大度一些。”

就這樣，佛堂內又平靜下來，可哪料雲巖禪師卻又回來了，再次走到法能身後。一旁的法慧發現了急忙轉身，畢恭畢敬叫：“師尊！”法能也趕緊回身。

可雲巖禪師卻嘆了一聲，搖著頭對法能說：“你果真是不成器！”法能剛想反駁，卻一眼瞥見法慧對他使眼色，法能想起了法慧勸說自己的話，便低頭道：“師尊教訓的是。”

雲巖禪師也瞥向法慧，有些生氣地問：“你可知，我為何要敲法能的頭三下，說他不成器？”

法慧道：“師尊，那三下沒有敲在我頭上，弟子如何得知？”

雲巖禪師大怒，揮起禪杖就給了法慧一下吼道：“你既然什麼都不知道，卻為何要折斷法能虎頭上的角？”

這則禪道故事的關鍵詞是：虎頭長角。因為跟許多人印象中的禪道不一樣，這代表著一種張揚個性！如雲巖禪師，第一次無緣無故的，敲法能的頭三下，說他不成器，就是想讓法能來找自己，進入禪機相對階段，印證一下法能。

可法慧卻以世俗之心，窺視禪道，勸說法能要大度。結果當雲巖禪師第二次來時，他率先發現，再次阻止法能反駁，故而云巖禪師才會生氣，給他一禪杖，質問他為什麼要“折斷了法能虎頭上的角”，即，讓法能失去了個性。

所以，要遠離那些，總是勸你大度、忍的人。

因為大度，是層次。忍，是修為，兩者都代表著做人的，一種非常高的境界。但若想真正達到這種境界，是需要磨礪。如法慧，他要求法能“大度”的理由是“師尊老了”，這堪稱胡言亂語，證明了他自己是個糊塗人，哪料卻因此害了法能。

所以，當身邊有人，總是習慣性地勸你，做人應大度，忍時等，還請注意辨別一下，他自己能做到嗎？或說他能達到這種境界嗎？若他自己都不能，那就要謹慎交往了。