大臣看破紅塵，要出家做和尚，皇帝不批准，把大臣咔嚓掉了

一般來說，出家做和尚的人是看破了紅塵，六根已斷，無可依戀，因此遁入空門，也叫撒手懸崖。

《紅樓夢》的賈寶玉經歷從天堂到地獄式的生離死別，悟徹大喜大悲，結局就是撒手懸崖。

歷史上許多上同樣經歷過王圖霸業、卻功名成空的人也往往落髮為僧，美其名曰：禪隱。

中國歷史上的兩大草莽英雄黃巢、李自成都有禪隱的傳聞。

黃巢、李自成如果真有禪隱之事，那是除了心死如灰的落寞，更多的是要置身塵世外、亡命江湖中的逃脫統治者的罪罰。

的確，歷朝歷代，都有一條不成文的成例：只要不是大奸大惡、犯下謀反、逆亂之類大罪，犯人削髮皈依佛門、誠心向佛，往往都會網開一面，睜一眼、閉一眼。

《水滸傳》裡魯達殺了人上五臺山做和尚、《西遊記》孫悟空在兩界山師從唐僧等情節就是根據這敷衍出來的。

事實上，明末清初，很多明士大夫、以及朱明宗室不願仕清，也是走上出家做和尚一途。

比較著名的例子如八大山人朱聳、石濤和尚等等。

但在隋唐交替的亂世，發生了有人立志做和尚卻被暴君處死的事件。

話說，隋煬帝當政，窮兵黷武，搞得天怒人怨。

監察御史鄭頲對隋朝失望，投奔瓦崗起兵的李密，得封右長史，負責鎮守偃師。

後來，瓦崗軍與王世充爭鋒，大敗，李密流亡，最終在熊耳山南麓遭遇李唐集團截殺。

大廈傾覆，鄭頲的部屬叛亂，鄭頲被裹脅著投降了王世充。

瓦崗集團潰亡之時，像程咬金、秦叔寶等後來上了唐朝凌煙閣的名臣良將也和鄭頲一樣，投到了王世充麾下。

王世充喜歡裝神弄鬼，毫無人君之風。

程咬金對王世充的評價是：“王公器度淺狹而多妄語，好為咒誓，此乃老巫嫗耳，豈撥亂之主乎！”

秦叔寶也認同，說王世充：“性猜忌，喜信讒言。”

程、秦是武將，趁帶兵在外打仗的機會改投了李唐。

鄭頲被王世充強行封為御史大夫，天天伴駕，就沒有這樣的機會了。

秦王李世民率軍攻打王世充，在青陽宮展開了一場短刀相接的小規模戰爭，唐驃騎將軍王懷文在亂軍中落馬，被俘。

被俘後的王懷文佯裝投降了王世充，某天，跟隨王世充從右掖門出洛水列陣，突然揮槊疾刺王世充。

王世充躲閃不及，正中前胸！

可是鮮血並沒有濺出，“當”的一聲清脆響亮的斷金戛玉之音過後，跟著“噼啪”一聲悶響，長槊竟斷了！

原來王世充長袍裡面竟穿著堅盔厚甲，使得槊折不能入。

王懷文震驚呆了。

其他人也震驚呆的。

當然，震驚的內容不盡相同。

王世充震驚過後，是怒不可遏的暴怒。

推出去斬了！梟首午門！

料理了王懷文後，王世充先氣呼呼回宮除去盔甲，然後光著膀子出來，響亮地拍著肥碩的胸脯肉，唬弄著驚魂未定的群臣說：“王懷文賊子用長槊刺我，我有金剛護體，所以毫髮無傷，天命啊！這是天命！”

鄭頲早就厭透了王世充這套鬼把戲，卻不戳穿他，趁機說：“我聽說佛有金剛不壞之身，陛下遭受槊擊卻毫髮無傷，豈不是活佛轉世？我們真幸福啊，能生活在活佛的身邊，幸福像花兒一樣。我願棄官削髮為僧，服勤精進，光大陛下的英姿神明。”

王世充奸笑著說：“國之大臣，聲望素重，突然出家，會使朝野震動。這樣吧，等戰火熄滅，天下太平的時候，再出家不遲。”

鄭頲堅持要出家，王世充堅持不批准。

回家後，鄭頲慨然對老婆說：“我束髮入仕，志慕名節，卻不幸遭遇亂世，流離淪落在這樣一個充滿猜忌、瀕臨滅亡的小朝廷內，可嘆我智力淺薄，不能自保。人生免不了一死，今天我如能趁了我的心願，就算死也沒什麼遺憾！”於是，讓老婆替自己剃光了頭髮，披上嶄新的和尚工作服，對天合掌：“南無阿彌陀佛！”

王世充知道後，勃然大怒：“你就認定我一定會敗給唐童了嗎？你以為做了和尚就可以躲過一死嗎？不殺你，不足制眾！”

於是命人把鄭頲捉起來，解到鬧市咔嚓掉了。

鄭頲臨死前，談笑自若，口占一絕，詩云：

幻生還幻滅，大幻莫過身。

安心自有處，求人無有人。

……

連出家做和尚的自由也沒有，王世充做這事忒不地道，招致眾叛親離。

從而，王世充殺鄭頲事成為了其敗亡的轉折點。