宋江給好漢們所說的“封妻廕子”，在歷史上究竟是什麼意思？
導讀：
在《水滸傳》中，
宋江
有一句時常掛在嘴邊的話：
“日後但是去邊上，一刀一槍
，博得個封妻廕子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。
”
這句話，也是他給梁山好漢們做通思想工作，順利接受宋朝皇帝招安的法寶之一。
那麼，宋朝的“封妻廕子”究竟是怎樣高規格的待遇，能讓宋江老是拿它來說服眾好漢呢？
一、“封妻”制度
“封妻”在古代嚴格來說叫“命婦制度”
，何為命婦呢？
古代的命婦，泛指一些經過國家或君主正式冊封，獲得封號、爵位以及相應精神和物質獎勵的女性，她們包括下面這些人群。
1、內命婦和外命婦
命婦有內命婦和外命婦之分
。其中，內命婦是皇帝妻妾的總稱，
皇后、妃、嬪
等皆是她們的封號，分別享受相應的不同待遇。
外命婦則主要是皇帝宗室的女性、臣子家庭種的女性。
首先，
皇帝宗室女性主要包括了皇帝的姑姑、姐妹、女兒以及太子或親王的女兒等，她們對應的封號主要是
公主、郡主和縣主。
值得一提的是，宋徽宗時期，改公主為“帝姬”，郡
主為“宗姬”，縣主為“族姬”。
當然，以上這些女性獲得相應的封號，純粹是因為生得好，下面我們所說的，才是宋江嘴裡那種靠拼搏可以得來的榮耀。
2、
外命婦們的封號
對於外命婦的封贈，最早起源於春秋時期，成熟與隋唐時期。
據《唐六典》記載，隋唐時期，對於非皇室成員的外命婦，封號分為
“王妃、國夫人、郡夫人、郡君、縣君、鄉君”
共六等。
宋朝初建時，將唐代的制度簡化，只保留了四等，
“國夫人、郡夫人、郡君、縣君”
（《宋史·職官》）。
但到了宋江所生活的年代，也就是宋徽宗年間，皇帝將文武百官之妻、母可獲得的封號複雜化，分為了
“國夫人、郡夫人、淑人、碩人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。”等九等（《宋史·職官》）
其中，“淑人、碩人、令人、恭人”屬於原來“郡君”的細化，“宜人、安人、孺人”屬於原來“縣君”的細化。那麼，要獲得以上這些封號，各需要具備什麼條件呢？
3、
封號對官階的基本要求
宋江的話裡其實說得很明白：“一刀一槍，博得個封妻廕子”，
古代妻以夫榮、母以子貴，她們要獲得封號，要求其丈夫或者子孫經過拼搏，達到一定的官階。這也是宋江要受招安、徵方臘的重要原因。
在唐朝，由於官制十分清楚，所以封贈資格確定的也十分明白：
“文武官一品，國公之母、妻為國夫人，三品以上母、妻為郡夫人，四品母、妻為郡君，五品母、妻為縣君，勳官四品有封者母、妻為鄉君。”（《新唐書·百官志》）
以上這段話淺顯易懂，說明了在唐代要想讓妻、母獲得封贈，男人們起碼要拼搏到什麼官階才可。
但在宋朝，朝廷為了限制官員手中的權力，施行了官、職、差遣相分離的官制，十分複雜，這也一定程度上造成了外命婦封贈制度的複雜化。
以宋徽宗時期為例，他規定：
宰相和執政官（樞密使、參知政事、門下侍郎、中書侍郎、尚書左丞等）以上可封國夫人、郡夫人，尚書以上可封淑人，侍郎以上封碩人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封室人，通直郎以上初封孺人。（《宋大詔令集》）
4、
對封贈物件的基本要求
古代的外命婦制度，不僅可以“封妻”，還可以“封母”。
首先，
受封贈的母親，可以是生母，也可以是嫡母、繼母，但她們的受封順序不同。（注：在古代“一夫多妾”制度下，一個人的嫡母、繼母不一定是他的生母。）
在獲封問題上，嫡母、繼母享有優先權，而如果她們在世，生母就沒有受封機會。
宋朝後來還規定，如果嫡母、繼母沒有獲得封號，那麼官員必須首先封贈她們，然後才可以再封贈生母。
相應的，對於“封妻”，則要求她必須是明媒正娶的正妻。
也就是說，像閻婆惜這種妾是沒有資格獲封的。
二、“蔭子”制度
“蔭子”，嚴格來說也叫
“蔭補制度”。
這項制度在古代源遠流長，是從先秦時期的
世卿制度
衍生出來的。
但不同於世卿制度的是，蔭補並不可以世襲。也就是說，
官員子弟可以依據父輩的官職而走上仕途，卻不可能世代承襲某一官職。
隋唐時期，我國產生了科舉制度，到宋代時發展成熟。許多一貧如洗的平民子弟可以透過考試平步青雲，走上人生巔峰。
然而，這些精英“鳳凰男”並不是宋朝官吏隊伍的主力軍。
在宋代數量繁多的官吏當中，大部分並非來自於科舉，而是來自於這些“蔭補”的官員子弟。
那麼，究竟什麼樣的官員子弟，才有資格獲得“蔭補”呢？
宋太祖剛開國時，規定“
文武五品以上得蔭子弟
。”（《續資治通鑑長編》）也就是說，“五品以上”官員子弟可以有蔭補入仕的資格。
後來，他又降低了門檻，
“初定任子之法,臺省六品、諸司五品,登朝嘗歷兩任,然後得請。”
（《續資治通鑑長編》）
也就是說，“六品以上臺省官”、“五品以上諸司官員”均可在第二任以後提出申請蔭補子弟入仕。
宋太宗即位後，為了快速籠絡人心，大幅擴大了蔭補的範圍：
1、
皇帝即位後
，各級地方官派自己的子弟到開封進奉賀表的，這些子弟將獲得蔭補機會。
2、
皇帝生日和舉行郊祀大禮時
，對一些高階官僚或皇帝身邊官員子弟進行蔭補。
3、
文武官員在轉品的時，
可以蔭補親屬為官
。
比如，某官員從正四品轉正三品，那麼他的子弟就可以獲得一次入仕的機會。
但值得注意的是，恩蔭入官者並非可以很容易地成為正式官員,蔭補只是說明他們具有了官員的身份,但能否成為正式官員還得透過考試，最終由吏部決定。
宋真宗即位後，又相繼出臺了眾多制度，讓宋代蔭補制度正式成型，但基本趨向還是使蔭補範圍不斷擴大。
享有合法蔭補特權的官員級別逐漸降低，因而蔭補人數大量增加，也初步形成了宋代冗官的局面。
而到了宋江所處的宋徽宗時期，
由於朝廷的腐朽沒落，各種法外蔭補層出不窮,蔡京等“六賊”的親屬，往往年紀輕輕就已是高官，
而因為他們攀至高位，其蔭補的子弟就更多。
有的甚至尚未娶妻，便可任子為官了，北宋末年蔭補制度之荒唐，可見一斑。
結語：
從以上分析可以看出，宋代較為寬鬆的“命婦制度”和“蔭補制度”，對於梁山泊上受招安的強人來說，並不是遙不可及的事情。
因而，宋江拿“封妻廕子”作為遠景目標來引誘眾好漢受招安，確實是明智的。只不過，這種包含功利目的的“忠義”，不值得後世人提倡。
參考資料：《宋代恩萌之濫》《宋代命婦之研究》
