為什麼費盡千辛萬苦追到的女神，最後沒有得到幸福，反而成為負擔

這兩天為愛衝鋒的勇士火了，發現出軌十個月的妻子，這位勇士從青島騎腳踏車三天三夜到泰安去討個說法，翻圍牆，赤足狂奔，遭人毆打，只為見妻子一面。

遺憾的是最後連面都沒見上。

有人笑話他就像個小丑。

但他只是想要個說法，有什麼錯呢？

確實沒有錯，但卻沒什麼用，因為從本質上講，這是一個道德問題，不是法律問題；

但道德問題不存在真正意義上的對錯，因為利己本身不犯法，社會對道德的審判上限也僅僅只是譴責；

對道德問題的真正理解是做了一件利己但不光彩的事。

良禽擇木而棲從來都只是一箇中性詞，武大郎是個笑話，但這也是很多人嗤之以鼻的現實。

感情裡最大的錯覺就是把初見時的詩和遠方，當成生活本來的樣子

納蘭性德在《木蘭花·擬古決絕詞柬友》中寫道：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

意思是：人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦；如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

很多人誤以為相見的美好即是永恆；把丟失了當初的美好當做感情裡最大的不幸；嘗慣了愛情的甜，難以忍受生活的苦。

我們看到的不是一張臉，一個人，而是一個故事。

愛情裡真正令人不幸的不是生活柴米油鹽打破了故事的美好，而是把一瞬的美好跟幸福劃等號，把選擇跟結果劃等號。

你問他什麼是幸福，他說不知道，他唯一知道的是已經回不去了。

生活是個一直向前的過程，不是一次婚姻，一次旅行，一份工作就劃定的結局。

就像電影《阿甘正傳》開篇的那片羽毛，隨風而起，隨遇而安。

錯過和失去，雖然很痛苦，但也是不得不承認的現實。

很多人都沒有意識到，自己對熟悉的人比陌生人更吹毛求疵

人與人之間相處的盲區，就是喜歡用自己對對方的印象去評價對方的行為。

比如當你想盡一切辦法為對方付出的時候，就會下意識的認為對方必須對得起你的這份付出，對方至少應該回報你的這份愛意。

一旦形成這種印象，就會在生活中的點點滴滴去論證這個結論，一舉一動都要表現出對得起你這個前提。

不管對方做什麼都會按照這種印象去評判對方的行為。

這個時候你的評判標準不是是非，而是對得起還是對不起；

我們常說戀愛會降低智商，但真正降低的不是智商，而是無意間縮小了自己的注意力。

當你拼命追到女神的時候，無形中抬高了對對方的要求，也抬高了對幸福的要求，

一碗熱騰騰的油潑面一直都能治肚子餓，但卻治不了心中的不滿——我大費周章，豈能一碗油潑面了得？

但是沒有人能決定別人的行為，很多人覺得不公，是把自己心中的期待無意間變成了對方的行為標準。

但事實上她只是做了一個你不願意看見的決定。

對擁有的視而不見

很多人不幸福的一個重要原因是看不到自己擁有什麼，只在意自己失去了什麼。

可能有人會問，人家妻子婚內出軌，失去了尊嚴，失去了一切，得到的除了背叛還擁有什麼？

就好比你借給一個交情不錯的朋友5000塊錢，但對方卻推諉拖延，遲遲不還錢，最後甚至抵賴，你得到了什麼？

可能很多人會說：你神經病吧，我損失了一大筆錢，你還問我得到了什麼？

答案是人品，但不是自己的人品，而是對方的人品。

表面上看你損失了一筆錢，但換一個角度，你用一筆錢就買到了對方的人品，避免了更大的損失，這算不算一種得到？

不可否認在這個過程中他失去了時間，金錢，精力，尊嚴。

但時間，金錢，精力都是客觀可量化的，唯一不可量化的就是尊嚴感；因為尊嚴感是主觀的，有的人可以忍受胯下之辱，有的人可以不為五斗米折腰。

有人覺得這個世界不公平，但它卻一直遵守著等價交換，或許這並非男主的本意，他卻有意無意的重新擁有了再活一次的機會。

戰爭之後的廢墟充斥著死寂，但同樣也預示著重建。

失去的同時他也重新擁有了自由，重新拿回了屬於自己的人生權利。

根本問題在於你是在意自己失去了一個無關緊要的人，還是更加看重災難之後的重建。

得失往往只在一念之間。

結語

肖申克的監獄和外面只有一堵牆，但中間卻隔著自由；

可能有人會說，我在外邊也不見得有多自由，有什麼好羨慕的。

根本原因是城牆裡的人嚮往的是一種狀態，城牆外的人在意的卻是一種遭遇。

審判員疑惑的問瑞德：“你後悔嗎？”

“我沒有一天不在後悔，不是因為我坐牢，也不是因為你覺得我該後悔，只是我回首過往時。。。那個年輕的。。。犯下重罪的蠢孩子，我想和他談談，我想和他談談人生道理，告訴他是非善惡；但我不能，因為那個孩子早就不見了，只剩下這個耋耄老人孤身一人，我必須得接受現實，改過自新？都是胡說八道。”