集唐人詩句抒自己情懷，王安石獨具匠心變詩為詞，如同己作
品讀經典詩詞，邂逅詩意人生，玲子歡迎您的到來。
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“
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”，熙寧十年（1077年），二次罷相的王安石回到江寧，在城東的白塘建起了一座有自然風景的家園，正式開啟了他的退休生活。
王安石的白塘住宅距江寧城東門僅有七里之遙，而到達鐘山主峰也不過七里的路程，恰好位於江寧城和鐘山的半途之中，故其自稱為半山園。
據《景定建康志》所載，半山園十分簡樸，茅屋幾間，四圍無牆，看上去像是荒野中的旅店一般，但是，王安石卻極其鍾愛此園，還為自己取號半山居士。
王安石退居後近十年的時光都是在這裡度過的，騎驢尋幽，寄情山水，寫下了眾多名篇，他的許多詩詞也都是作於這個時期，包括被黃庭堅嘲笑為“
寫在前面：
”的一些集句詞，如《菩薩蠻 數間茅屋閒臨水》等。
數間茅屋閒臨水，窄衫短帽垂楊裡。
今年鐘山南，隨分作園囿。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。
百家衣
——宋 王安石《菩薩蠻 數間茅屋閒臨水》
花是去年紅，吹開一夜風。
半山園裡有幾間臨水而建的茅草屋，我身著簡便的衣帽漫步在綠楊叢中。
昨晚一夜春風輕拂，又吹開了火紅的花蕊，花兒還和去年一樣鮮豔美麗。
夜色朦朧，新月斜臥在樹梢上，不勝酒力，中午酒醉後睡到現在才醒來。
什麼東西最易使人動情呢？是那深藏在樹叢裡面的黃鸝鳥叫喚的兩三聲。
何物最關情，黃鸝三兩聲。
此詞的上片寫生活環境和身份的轉變，以及物是人非的感慨，前一句用的是劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》：
簡譯：
。”
劉禹錫被貶朗州司馬，沒有官舍可居，數間茅屋就是他臨時的棲身地，不能參聞公事，“
賞析：
”則是他排遣孤獨和失意的方式。
變法失敗，心灰意冷的王安石被迫退隱江寧，數間茅屋是其選擇的終老之所，“
“數間茅屋閒臨水，一盞秋燈夜讀書
”的看似閒適，實則是他心有不甘的意難平。
二者都是寫閒，前者是仕途失意的被迫之閒，後者是壯志難酬的無奈之閒，雖然作者極力營造從容閒雅之態，卻難掩心底的意難平。
從雕樑畫棟到結草築籬，從峨冠博帶到窄衫短帽，王安石這句話雖是借用，卻一點都不違和，且極為恰當地寫出了身份和地位的改變。
第三句“
一盞秋燈夜讀書
，出自唐人殷益《看牡丹》：“
窄衫短帽垂楊裡
。”，年年花相似，歲歲人不同，老之將至，壯志未酬，怎能不嘆，又如何不愁？
下片寫自己孤傲高潔、超凡脫俗的耿直人品，第五句出自韓愈《南溪始泛》：“
花是去年紅”
。”，第六句來自方械：“
發從今日白，花似去年紅
。”
沉酣一夢，本該神清氣爽，可我們分明感受到了作者的悵惘之情，沒有案牘勞形公務纏身，本該悠閒自在才是，可這午醉暮醒卻又分明寫滿了無所事事的心無所依。
幾番起落，轟轟烈烈的熙寧變法最後以失敗告終，改革變法本是有利於國計民生的好事，可是，曲高和寡，阻力重重，孤掌難鳴，不得不黯然退場，可於王安石來講，沒把改革進行下去實在是心有不甘。
“
點點暮雨飄，梢梢新月偃
”，尾句含蓄蘊藉，那黃鸝鳥三兩聲清脆的鳴囀，將作者從往事的沉吟中喚醒，既然不能俗流，何不享受當下的閒情逸趣？這是無奈，也是其孤介傲岸、超塵拔俗耿直人格的寫照。
午醉醒來晚，無人夢自驚
何物最關情，黃鸝三兩聲。
：
借他人思想，抒自己情懷，這就是王安石此首集句詞的主旨，含蓄深沉，將自己的襟懷和心志寄寓在看似安逸恬淡的生活情景之中，無一處不在說閒，又無一處是閒，給人以回味悠長之感。
《菩薩蠻 數間茅屋閒臨水》是一首集句詞，所謂集句詞，就是把前人的詩句精心組合後連綴成詞，從而創造出自己心中的意境。
集句為詩不是王安石首創，但集詩句為詞卻的確是王安石的發明，而且，在他的影響下，集句詩和集句詞在宋朝都得以發揚光大。
黃庭堅曾不屑於王安石的集句詞，笑其為“
寫在後面
”、“
，可後來竟也寫下一首名為《菩薩蠻 半煙半雨溪橋畔》的集句詞，還成為了集句詞中的代表作。
“
百家衣
”，王安石晚年隱居半山園，醉心鐘山風光，不再過問世事，自言已經放棄了從政建功的夢想。
“
正堪一笑”
。”，可是，午夜夢迴，心底深隱的那份難以言說的清愁猶自肆意瀰漫，於其內心，可曾真的得閒？
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