再溫…孫悟空是怎麼在火焰山使勁“造”的

ps：原來是想寫牛魔王的鐵扇公主的愛情故事的，寫著一點發現不好寫，最近看了《花遊記》，嘿嘿嘿。然後只好寫了孫悟空的火焰山的故事

西遊記-賞析建議

（彆著急，三借芭蕉扇在下邊哦，還有一丟丟作者簡介）

西遊記作為一部神魔小說，即不直接描寫現實生活，又不屬於史前原始神話。他在神話歧義的故事和詼諧滑稽的筆墨之外，蘊含著某種深意。對此，歷來的評論家做過種種探討，但其最主要和最有特徵的精神來看，作者主觀上是想透過孫悟空這一藝術形象，來宣傳當時以“明心見性”為基本內容的“心學”思想，維護封建社會的正常秩序，但客觀單則張揚了人的自我價值和對於人性美的追求。

讀者在閱讀時，可以思考為什麼《西遊記》中的神魔包括孫悟空、豬八戒既有神的本領，又有人的性格、行為和人的弱點。明代的平民社會是如何滲入進到作品中去的。

西遊記一書共100回，以初唐高僧玄奘西天取經途中發生的傳奇性故事為主幹，較為詳細的記錄了三藏法師一行人歷經千辛萬苦，經過9·9=81難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪取回真經的故事。從整體內容上看西遊記有四大主題構成。孫悟空的來歷（第一回至第八回）；玄奘三藏法師的出身（第九回）；唐太宗遊地獄（第十回和第11回）；西天取經的經過（第12回至第100回）。本書的主要情節有“石猴出世”、“孫悟空大鬧天宮”，“三藏法師向西天出發”、“雲棧洞收服豬八戒”，“悟空殺生背逐”、“多次遭難悟空大顯神威”，“牛魔王大打孫悟空”，“到達西天災難未止”，“宿願得償取回真經”等。

火焰山故事

晚秋時節，霜染秋林，一派蒼涼。師徒四人正行走之間。，突然感到熱浪撲面而來。當地的一位老者告訴他們，此地離火焰山也不很遠，四季常熱，本是寸草不生之地。但仰仗翠雲山的主人鐵扇公主的芭蕉扇，才得以生風下雨，布種收割。因此，師徒四人想要翻越過那座800裡的火焰山，定要借芭蕉扇來過難。但悟空曾借觀音之手收服鐵扇公主和牛魔王的兒子——紅孩兒。所以借扇難度不是一般的大。

果然，當鐵扇公主聽說孫悟空前來借扇子，二話不說，舉劍就砍。一陣惡鬥後，公主體力（法力）漸漸不支，只好掏出芭蕉扇把孫悟空扇到5萬里外的小須彌山，幸好此地的靈吉菩薩送了他一粒“定風丹”。他才敢再次來借扇子。這次，悟空計上心來，變作一隻小蟲蟲，被公主喝下去，鑽到公主肚子裡盡情旋轉跳躍（瞎搞），公主忍受不住就借了扇子。誰知這個扇子是個贗品，越扇扇子山火越高，險些燒了師徒四人（可能有烤豬）。正在危難之時，火焰山的土地公公走過來，識破假扇，救了他們，又講了火焰山的來歷。

原來，500年前，孫悟空大鬧天宮後，被玉帝裝於太上老君的八卦爐中焚燒，開鼎後，悟空踢翻了丹爐，鼎破了，幾塊鼎磚便落下於凡間，化為火焰山。土地神建議孫悟空找牛魔王幫忙，但牛魔王哪裡肯借芭蕉扇與孫悟空，一頓打罵後，徑直與朋友們吃喝去了。情急之下，孫悟空偷騎了牛魔王的坐騎碧水晶晴獸，搖身變作牛魔王，來到鐵扇公主住處。公主認不得孫悟空真身，只顧施展百般柔情，並且將真芭蕉扇的放處和用法一一說出。孫悟空現了本來面目，拿起扇子就走，沒想到在得意忘形之時，竟被牛魔王變得豬八戒騙回了扇子。

孫悟空又氣又惱，不分晝夜的與牛魔王大戰，（牛魔王戰鬥力高）孫悟空打著麻煩，這時，上屆諸神奉玉帝和如來佛祖來相助（上頭有人可真好）。他們殺觀眾小妖，搗毀妖洞，斷絕牛魔王的後路，接著又佈下天羅地網將牛魔王團團圍住。待牛魔王掙扎脫身之時，被托塔天王的照妖鏡照住之時，動彈不得，這才高喊救命，願奉獻出芭蕉扇。這樣，孫悟空第三次才拿上芭蕉扇，遂朝火焰山連扇了49下，才徹底滅絕了火焰。

作者簡介

吳承恩（公元1500年－公元1582年），江蘇漣水人，後遷居淮安，子汝忠，號射陽山人。吳承恩博覽群書，詩才超群，又擅長小令新聲，善畫工書，通聲律。但是，他的這些才能與當時科舉制度格格不入，加之他性情耿介，不肯曲意逢迎，所以在宦海屢不得志。晚年他決意仕進，一心著述，約在1570年寫出了西遊記，這部不朽的長篇神話小說。吳承恩性情詼諧幽默，又有偏愛野史趣話。經常到市井或鄉野蒐集神話傳奇、傳聞軼事，尤其是關於初唐高僧西行取經的題材。除西遊記之外，吳承恩還編寫了《花草新編》和《禹鼎記》，可惜已經遺失，現僅存《西遊記》和《射陽先生文稿》。”