不要說“紅學”沒有用，我來告訴你讀《紅樓夢》到底能獲得什麼

文/荔芒四少

《紅樓夢》是我國的四大名著之一，在我們小的時候，幾乎都沒有看過《紅樓夢》但是我們卻聽說過四大名著，而《紅樓夢》是這四大名著中的巔峰所在。小的時候喜歡看《西遊記》，因為裡面有很多妖魔鬼怪，孫悟空有七十二變，可以降妖除魔，感覺非常有意思。當時覺得四大名著中只有《西遊記》是最好看的。

可是後來陸陸陸續續又看了《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，發現每一本書中所包含的智慧和道理都是我們在日常生活中說我無法企及的。

在這四本書中，最被廣大研究者所推崇的就是《紅樓夢》，其中《紅樓夢》還形成了一個單獨的研究學派，名叫“紅學”，其中研究“紅學”的被稱為紅學家。

而研究“紅學”，又劃分為好幾個學派，包括評論派、考證派、索隱派、創作派四大學派，這四大學派又細分為括題詠、評點、鑑賞、百科、批評、曹學、版本學、本事學、脂學、探佚學等等。

有的人可能會說，《紅樓夢》本來就是一個小說，根本就不是一個真實的故事，而且歷史上有沒有曹雪芹這個人我們還不知道，更別說要研究一個歷史上根本就不存在的家族和事件，根本沒有任何意義，而且還浪費時間和精力。

其實我想說的是，每一本書能夠流傳，能夠被大眾所認可和熟知，都是有一定原因的，必定有這個作品的偉大之處。

而研究“紅學”，給我們帶來的，絕對不是一個簡簡單單的探究，而是能從中學到更多的東西，能夠將我國的優秀傳統文化發揚出去，讓更多人認可。

在《紅樓夢》中凝聚了我國幾千年的傳統文化，所以說，就算《紅樓夢》沒有出世，也會有一本與它相同的書降落世間，這是必然的，也一定會出現的。

在《紅樓夢》中，它的詩詞描寫可以說是一個高峰，因為裡面既有唐詩宋詞，還有明清時期的曲，這對於現在的我們具有很大的影響，我們現在學習詩就想起唐朝，想起詞就想到宋朝，但是在今後的歷史長河中，也有很多優秀的詩詞，就比如說四大名著中。

裡面還有對於當時社會的批判，裡面的文字都是非常好的學習寫作的範本，白先老師說，如果想要學習寫作，那最好能夠先把《紅樓夢》讀一遍，因為一個人能夠從這裡學到很多東西，如果寫一句話，如何講故事。

當然，之所以《紅樓夢》會獲得這麼多的研究和關注，就是因為《紅樓夢》未完，這樣一位世紀著作沒有被一個作者寫完，那將是多麼遺憾的一件事啊。

而“紅學”就想能夠將這部分補充完整，透過研究各種版本的《紅樓夢》，透過研究曹雪芹的家世，來還原一個真正地《紅樓夢》背景，從而給大家一個完整的答覆，解決這個世紀難題，讓更多的人知道中國的文化。

更重要的是，我們一定要有自己的文化，能夠自己研究自己國家的文化，就比如敦煌學，這個學問本來是我國的，現在也是我國的，因為敦煌就在我國，但是它更多的話語權是在外國專家手中。因為他們下手早，而且將我國敦煌的珍貴文物在上個世紀就運走了，以至於現在我國的學者研究敦煌學還要靠外國學者提供的文獻。

在世界上，有一個十分重要的學派，叫“莎士比亞學”，這個學派主要研究莎士比亞的書籍和資料，在世界上都是有一定地位的學派。

“紅學”現在的發展規模和程度遠沒有“莎士比亞學”的規模大，所以，要想提高我國的世界影響力，讓我過得優秀文化在世界上得到很好地傳播和認同，就需要這樣的學者，研究我國優秀的名著和文化。

還有就是《紅樓夢》不是一本簡單的書，就像很多人，他們不是一開始就研究《紅樓夢》的，他們有的是語言學家，作家，書法家等。他們在逐漸閱讀《紅樓夢》的過程中，感受到了《紅樓夢》的魅力，因此，他們也開始研究《紅樓夢》。

就比如胡適，魯迅，白先勇，周汝昌，張愛玲，他們都是非常優秀的紅學家，也都是優秀的作家，在各個領域都有很高的建樹。

《紅樓夢》是我國的國粹，任何優秀的中華文化和典籍都值得我們去弘揚，去學習，而不是因為覺得一個學問沒有意義而去批評它。你批評它，就說明你還沒有真正的讀懂和理解。