人到了一定年紀，拼的是穩定力
萬仞高山，始足於穩。
“棋聖”聶衛平與人弈棋時，常手持一把摺扇。
上面遒勁有力地寫著“八風不動”四字。
所謂的“八風”，是指利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四逆共八件事。
下棋求一穩字，做人亦如此。尤其到了一定年紀，經歷了人生起起落落，心有歸、言有範、行有矩，才能行穩致遠。
在全世界最有錢的企業家中，猶太人佔近一半，華爾街的精英中有50％是猶太人。美國一大批家喻戶曉的精英和富豪都是出自猶太家庭。
為什麼這樣一個看不起眼的小民族，在一次次的戰亂，遷徙當中不僅生存了下來，更是引領著財富，文化，藝術，以及科技的潮流呢？
猶太人的孩子從小到大都到讀一本名為《塔木德》書，這本書裡面蘊含了許多致富的秘訣，是他們的智慧寶藏。
猶太人：人到了一定年紀，拼的是穩定力。
01
習慣穩定
“評劇皇后”白玉霜，有一個多年養成的習慣。
無論嚴寒酷暑，不管是颳風下雨，她只要一有時間，就會磨演技，練嗓子。
有人問她，你已成名了，幹嗎還這麼苦練？
她回答說，藝術是無止境的。
弱者只會給放縱的藉口，強者恆定如一，克險阻、排萬難，把一件事死磕下去。
作家卡西有過一段低谷期。她手裡正忙著寫出版社的稿子，又被領導派到外地出差，一去就是大半個月。
出差期間，牙疼和頭疼同時發作，常常疼到睡不著。
好不容易睡著後，又會在半夜裡做噩夢，突然驚醒。
幾天下來，卡西精神萎靡，整個人都不在狀態。
饒是如此，她依然雷打不動地，堅持著自己多年以來的習慣：
每天晚上睡覺前，先讀半小時的書，然後進行今日的覆盤，並列出第二日的工作清單；
第二天早上醒來，先寫一兩千字的稿子，然後做十幾分鐘的瑜伽鍛鍊；
參加飯局酒局的時候，也堅決做到不貪杯，不暴食。
她的同事不解，出差又不用按時打卡，你為什麼不放鬆一下？
卡西表示，這些不是放縱的理由，相比規律的作息而言，那種混亂的生活狀態更讓人痛苦。
許多人在培養習慣的路上，總會因為各種原因半途而廢：
想堅持每天去跑步，但可能一時心情不好或是朋友有約，經常三天打魚兩天曬網。
想在工作之餘多學一門技能，可是常常覺得忙不過來，就耽誤了學習進度。
做任何事，如果有太多託詞，最終會落個一事無成的下場。
真正的自律是，不想做時，逼自己去做；沒條件做時，創造條件去做。
02
人品穩定
孔子在周遊列國時，在陳國斷了糧，跟隨的人餓得面黃肌瘦，病倒在地。
子路憤憤不平地見孔子說：難道君子也有窮困的時候嗎？
孔子說：
君子固窮，小人窮斯濫矣。
意思是，君子即使窮途末路，也會固守節操；小人身處逆境，就容易胡作非為。
人能克己，方能成己。
人品是否過關，既看他在高處的自持，亦看他低處的堅守。
唐朝宰相李勉少年家境貧寒，在梁宋地區遊歷，與一儒生同住客棧。
儒生病重，臨死前將自己帶的銀子交給李勉道：“希望你用這些錢將我埋葬，多餘的銀子就送給你。”
李勉答應了。
但在妥善安葬之後，他卻沒有把銀子佔為己有。
他多方打聽，尋到儒生家屬，把銀子悉數奉還。
身處貧困時，李勉有所不為，有所不取，堅持自己的操守。
後來李勉入仕，任職嶺南，振興海上商貿，一時間貨殖殷繁、商賈往來。
這個職位油水多，但他從不趁職權之便，中飽私囊。
他生活簡樸，器用、車輿、禮服一切從簡。
離任北歸之際，他特意在舟行途中停船，將家人所攜帶的珍奇南貨悉數搜出，投入江中，以示清正廉潔的決心。
官民深受感動，向朝廷請求為他立碑頌德。
在發達時，李勉守住了自己的本心，不沉淪在權力財富中。
世間變化莫測，修煉人品才能立得住。
潦倒時不行苟且之事，得意時把持住心關，一個人到底有幾分真修養就見諸此。
03
情緒穩定
控制情緒，是為人處世最可貴的智慧。
拿破崙有句名言：能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。
三國時期蜀魏相爭，司馬懿與諸葛亮在五丈原對峙。
彼時諸葛亮疾病纏身，他深知戰事久拖不利，急於速戰速決。
便命蜀軍在陣前肆意辱罵，想激司馬懿出來決一死戰。
可是司馬懿緊閉營門，悠哉自得地排兵佈陣。
諸葛亮又生一計，給他送去女人的裙衫。
意在嘲弄司馬懿：“躲在城裡不敢應戰，像個女人一樣，算什麼好漢。”
司馬懿沒有大發脾氣，甚至將送來的裙衫穿在身上，笑納了諸葛亮的“厚禮”。
最後，能沉住氣的司馬懿，熬死了“智近妖”的諸葛亮。
公元225年，曹丕南巡，升任司馬懿為撫軍大將領兵五千，留守許昌，主持國政。
這在曹魏史上是第一例，由曹氏宗親以外的人執掌軍權要位。
面對這樣的殊榮，司馬懿並沒有喜形於色，反而固辭受封“臣不敢接受這些官職。”
他擔心升遷過快，成為眾矢之的。
直到曹丕一再堅持，司馬懿才安心受命。
在如此高位，他沒有得意忘形，一如既往冷靜地斂鋒藏銳。
最終，紛亂的三國，歸於沉穩的司馬懿。
心靜則智生，智生則事成。
憤而不怒，才有機會突圍困局；悅而不喜，便不會馬失前蹄。
給情緒套上韁繩，方可越深溝、攀高坡，一路行穩致遠。
04
工作穩定
作家
@粥佐羅
有兩個同事。
一個同事，畢業於國內頂尖大學，大家都非常看好她的能力。
另一個同事，普通大學畢業，資質平平，並不受領導器重。
但最後得到晉升機會的，反倒是資質平平的那一個。
高學歷的同事剛入職的時候，需要做一些非常瑣碎的工作，像接電話，做申報材料，印發通知等。
但她以前是研究國際政治的，在課堂上揮斥方遒慣了，非常牴觸做這些事。
工作起來總是拖拖拉拉，也很馬虎。
有一次在一個重要會議上，她把兩位領導的材料裝訂錯了，導致當天所有人的會議材料全部發錯。
因為她的失誤，整個公司都被上級單位通報批評。
另一個同事做事卻很靠譜。
他認真細緻，每次整理材料都多番檢查，一個標點符號、一個錯別字都不放過。
開會時，也盡職盡責，事無鉅細。
後來他被當時參會的一位領導看中，被推薦到了上級單位做助理。
如今，他已經當上了業務部門負責人。
而本來學歷最高的那位同事，捅出那麼大的簍子後，沒人敢放心地把重要工作分配給她。
靠譜，是一種稀缺品質，自帶安全屬性。
別人交付的任務，你總鏈子，自然難以博得他人的青睞。
自己分內的工作，你含糊了事，就會堵死自己的上升通道。
一個人的立身之本，就是盡心盡力把事做好。
電視劇《大江大河》裡面，有一個情節讓人印象深刻。
書記雷東寶準備把兔毛賣到上海，派了四寶和老猢猻去。
回來時，四寶只顧著提及在上海的趣事。
當被雷東寶問及“別人如何評價我們的兔毛質量”“還有什麼可以改進的嗎”？
四寶一個也答不上來，急得抓耳撓腮。
反觀老猢猻，不僅詳細彙報了長毛兔毛在上海的市場價值、發展前景，還提前跟幾家店談好了兩年的訂購合同。
多年以後，辦事毫無章程的四寶，還混在村裡無所事事；
面面俱到的老猢猻，被提拔去當了兔毛收購站的站長。
做事穩當靠譜，說起來簡單，落下去複雜。
每一件事都能全力以赴地做好，小事易事做到位，大事難事兜得住。
這樣的人，管它時代風浪多兇猛，他都能立得住、站得定。
▽
卡耐基曾說，真正厲害的人，在做事時往往有一個優點，一旦具備，就很少會出錯，這個優點就是一個“穩”字。
“穩”是一種境界，是一種格局。
當穩定成為一個人的習慣，則凡事可成。
在《塔木德》裡，有一條法則被猶太人稱為——永恆的法則，那就是22∶78法則。
自然界中，氮與氧的比例是22∶78；
人體中，水與其他成分的重量之比是22∶78；
整個社會中，富裕階層與普通人的數量比例是22∶78；
而他們所佔有的財富之比是78∶22。
所以猶太人經商奉行一句諺語：
名貴的商品都是給財主們準備的。
說白了就是，錢在有錢人手裡，所以做生意最好是去賺有錢人的錢。
在美國曼哈頓第五大街上，每逢聖誕購物高潮，大多數商店顧客都擁擠不堪，卻有一家商店，重門深鎖，裡面只有一位顧客，這家商店就是大名鼎鼎的【畢堅】。
在這裡一套衣服要賣2000多美元，一瓶香水要1500美元，所以每次只要招待一位顧客就夠了。
美國前總統里根、西班牙國王卡洛斯、約旦國王侯賽因以及一些著名藝人都曾光顧【畢堅】，【畢堅】對所有的顧客都要保密，“豪紳”的品牌形象，神秘的經營體系，奢侈的商品價格，更提高了【畢堅】的地位和形象。
其實，細心留意就會發現，越來越多聰明的人和公司，都把目標鎖定在了那22%的有錢人身上。
培訓機構的課程顧問會花更多的精力，釋放更多的熱情，去攻單“鑽石顧客”；
我之前運營公司一款燕窩食品，一開始想針對c端使用者銷售，發現起量很慢，於是轉變思路，尋找b端經銷商，藉助經銷商已經鋪好的渠道去銷貨，很快就打開了銷路。
普通人想要實現圈層躍遷，要明白一個道理：
造汽車的就是比造腳踏車的賺錢；
做金融的就是比超市賣大米的賺錢。
同樣的職業，天壤之別的收入，根源就在於我們服務的客戶，是富人還是普通人~
你所在的區域是“高價值區”，抑或是“低價值區”。
想成為什麼樣的人，首先就要向這樣的人靠近，
佔位比努力重要，
進入那條，精英林立，黃金遍地的“22%”的高速路，
你才能更快的積累財富，階層躍遷。
這些都來源於《塔木德》，也是富人的思維方式。
還有很多猶太人的智慧都被列入了《塔木德》中。這本書借了一個非常有趣的猶太人的故事，反映了致富和生活的哲理，是當代職場人、創業者還有學生的福音。
猶太人這麼聰明，與《塔木德》有離不開的干係。《塔木德》裡匯聚了2000名猶太智者的結晶，透過一個個有趣的故事將他們的成功經驗娓娓道來，裡面的一個經商思維或許就可以讓你脫貧致富。
比如其中讓我印象最深的一節內容，是猶太商人給年輕人的一個忠告：靠體力賺錢只能解決溫飽，絕不能賺到大錢，更不可能發家致富。
你的孩子若從小看《塔木德》長大，自然形成猶太人的富人思維，面對世界沒有克服不了的難題，真正贏在起跑線上。
貧窮落魄時，《塔木德》裡不經意的一個賺錢理念，也許就是你逆襲的利器，使你成功絕地反擊。
學學猶太人，掏出一碗麵錢，武裝一下賺錢的大腦，有了富人思維，數不盡的金錢會鼓脹你的錢包，下一個富翁就是你。
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