70歲閻崇年稱滿清入關為民族融合，遭小夥掌摑，小夥：拒絕道歉
閻崇年多少歲
在《孟子·梁惠王上》中記載：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌”。
這句話的意思就是讓人要懂得敬愛自己的長輩，進而也要敬愛別人的長輩，要愛撫自己的孩子，同時也要愛撫別人的孩子。這樣的話天下想要統一的話就很容易了。
尊老愛幼乃是中華民族的傳統美德，在千百年來一直為國人所傳頌著，時至今日，尊老愛幼這一美德仍作為中國人的必備品質之一。
然而，一個七十歲的老人為何在大庭廣眾之下被一個年輕人掌摑，並且這個老年人還是有名的閻崇年。
這是怎麼一回事呢？
一、著名學者閻崇年，七十歲高齡卻在大庭廣眾之下被掌摑
在1934年的時候，閻崇年出生于山東蓬萊的一個普通的漁民家庭，而由於她自幼便非常的喜歡歷史，因此在高中畢業之後他便考入了北京師範大學的歷史系。
而在大學選擇研究歷史方向之時，他最終選擇了向著清朝歷史的方向進行研究，之後他研究清史達50多年之久，如今可以稱得上是著作等身了，並且也名聞海內外。
到了2004年3月的時候，在《百家講壇》的邀請之下，閻崇年登上了中央電視臺的舞臺，他主講的講座引起的社會反響強烈。
而由於對社會產生了巨大影響，因此他的名聲也更為大眾所知了。
時間很快就到了2008年的10月5日，當時年已74高齡的閻崇年，受邀到江蘇無錫新華書店辦新書籤售會，而由於閻崇年聲名顯赫，因此現場可謂是人山人海。然而，在閻崇年正認真的簽名時，人群中卻突然竄出一年輕男子，拽起他的領口進行掌摑，一直到周圍的眾人拉開之後，事情才平息下來。
打人者名為黃海清，在閻崇年表示不予追究的前提之下，他依然因此而被行政拘留15天，並受罰款1000元。
原本，像這樣暴打欺辱一文弱老人的行徑，理當受到世人的痛罵譴責的，然而事情卻並非如此發展，甚至還有人向打人者黃海清豎起大拇指，甚至將他當成了英雄來看待，這是怎麼一回事呢？
二、閻崇年稱滿清入關為民族融合，打人者拒絕道歉
在掌摑閻崇年之時，黃海清時年30歲，當時的他在上海從事“漢服”的製作與售賣生意，而在業餘時候，他非常的迷戀網路明史。
而對於掌摑閻崇年一事，黃海清始終拒絕道歉，因為他認為自己的做法並未有錯，那麼他是因為什麼才掌摑閻崇年的呢？
黃海清在接受記者的採訪時表示，自己之所以會對閻崇年動粗，並非是因為一時衝動，其核心原因就是黃海清作為一名狂熱的歷史愛好者，對於明清兩朝的一些歷史問題，有著與閻崇年不同的地方，甚至可以說是非常衝突的看法。
客觀來說，閻崇年在學界中可以說是德高望重的，然而在面對大眾時的一些論點也確實很有爭議。
例如，閻崇年認為“留頭不留髮”的政策非常殘酷，但他間接地促進了民族大融合；再比如，閻崇年還在《百家講壇》之上宣揚“揚州十日”“嘉定三屠”等滿清入關之後的一系列的殘暴行為，是民族融合的行為。
如此種種與世人相悖的觀點，讓閻崇年因此而備受爭議。
實際上，清朝本身就是一個非常矛盾的時期，它既延續了康乾盛世下的發展，同時又有晚清受人屈辱的歷史。因此，可以說這個時期一直以來都是飽受爭議的。
然而，像閻崇年這樣將一些悲慘事實，說成了民族融合；將滿清的種種惡行說成是文化相互轉變的必經之路等等，像這種把殘忍事實進行了歪曲解釋論調，無疑對一些人的世界觀構成了挑釁。
因此，對於閻崇年的說辭，很多人都認為他是在為清朝的血腥統治進行洗刷，因此對他的情緒是十分的震怒的，而這些人中就包括了黃海清。
在掌摑一事發生之前，黃海清曾三番五次要找閻崇年進行辯論，然而因為他在學界的身份較低，而當受到臺下的觀眾們的質疑時，閻崇年往往選擇的是迴避，而並不是去面對質疑，因此黃海清根本就沒有機會辯論，感覺到受到冒犯的黃海清，決定用最羞辱人的方式對待閻崇年，於是最終憤怒的他才將閻崇年在大庭廣眾之下掌摑。
那次事件據今已經過去了十數年，然而即便如此至今也仍被人們所議論著，那麼，這件事的背後，究竟誰是誰非呢？
三、曲解歷史不可取，打人洩憤絕不應該
對於“黃海清掌摑閻崇年一事”，在事後十餘年來一直都是一個熱門話題，兩者誰是誰非，一直以來人們都爭論不休，而兩種看法相互抗旗站隊，至今喧嚷不休。
有些人認為，黃海清這一巴掌打得響亮，不僅是打在了閻崇年的臉上，同時也打在了那些為追逐名利而去歪曲歷史的所謂學者們的臉上。
甚至還有媒體做過“閻崇年該不該打”的網路調查，而最終的結果顯示，支援動手的人竟然高達九成以上。
如此看來，閻崇年似乎真的觸犯眾怒了，而黃海清就是勇於出頭的“英雄”。
但是事情真的可以這樣理解嗎？
實際上，這起打人事件不應該簡單的歸類為學術觀點之爭，黃海清的做法，是野蠻的暴力行為，他開啟了一個用暴力解決學術分歧的惡例！
確實，閻崇年的某些觀點實在是讓人不敢苟同，然而他的觀點千錯萬錯，也絕不是黃海清動手打人的理由。
一個三十左右的年輕人，僅因為觀點不合便可以對對方拳腳相加，甚至完全不顧對方早已是個風燭殘年的老人了。不僅如此，在打人之後，黃海清的暴力行為甚至還被人們用“民族大義”來作為擋箭牌，而這實際是在對“民族大義”進行抹黑！
即便拋開了年齡的差距不講，閻崇年的曲解歷史的行為為人不齒，但是原本站在道德制高點的黃海清，卻在兩人產生意見衝突的情況之下訴諸於暴力，這顯然讓他在輿論中落入下風，哪怕是有理也難免弱了三分。
既然是學術上的分歧問題，那麼就當以爭鳴的方式完成統一，不論在任何時候都不應該用武力去解決，這是一個社會文明的底線！
最後，希望不要再出現像閻崇年這樣曲解歷史的學者，同時更希望不要再出現用暴力去解決分歧的例子了！學術上的分歧，就應該用文明的方式去解決不是嗎？
小結
要對這個事件進行評價，首先要明白的是，有關學術觀點的問題，是可以各持己見的，哪怕再不認同對方的觀點，也應該要守住文明底線，並以理反駁。
按大眾的理解，閻崇年的一些觀點無疑是錯誤的，甚至可以用離譜來形容，但是歸根到底，閻崇年也只是提出了自己對於滿清文化的見解而已。
而黃海清的做法固然解恨，但是他卻掌摑了閻崇年，只實際上是霸凌欺辱，是突破了做人防線的。閻崇年扭曲了歷史的行為，法律是會對他做出制裁的，而我們可以進行反映、質疑，但不可以動手。黃海清原本理由充分，但當他掌摑閻崇年那一刻開始便不止是理虧，更是犯法！
從這個事件來看，我們能夠意識到，國人對於正確歷史觀的培養工作還是任重而道遠的，而閻崇年與黃海清所代表的兩類群體，也都是需要反省的。
參考資料：《孟子·梁惠王上》
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