天龍寺學霸再練100年，一陽指也到不了第一品，段譽能達到嗎
儘管段正淳很忙，小王子段譽的成年禮卻並未被錯過。吃罷蛋糕，段正淳立即舊事重提，要教段譽學習一陽指。段氏子弟不會一陽指，這不是開國際玩笑的嗎？但是，段譽甘願做個小白，不願意習武。老段很煩，估計關上門也教育了，會了一陽指好處多多，可是小段就是聽不進去。
段譽喝了一肚子墨水，口舌之利，非同小可，老段是說不過他的。怕老段來硬的，小段決定離家出走。劍未佩妥，出門就是江湖。段譽似乎不明白這個道理，結果第一次下山就被人狠狠打臉，還被人嘲笑是個二百五。
那是在無量山，剛好趕上無量劍派東宗西宗大比武。正所謂，會看的看門道，不會看的湊熱鬧。段譽狗屁不會，自然是去湊熱鬧的。結果他是吃瓜也不老實，非要憋不住，噗嗤一聲來個捂嘴笑。這無疑就是犯了江湖大忌。
出門在外，誰會慣著你呢？人家當即跳過去，給段譽來了一個大嘴巴，半邊臉都被打腫。然後就是別人笑了：我道是高手不露，原來是個草包二貨！段譽捂著臉，痛得快要哭了，但是他的嘴還是很硬，想要舌戰群儒，可是對面哪有一個是儒，搞不好另一邊臉也要被打腫，於是只好閉嘴。
遭遇了這個挫折，段譽心裡很不爽，覺得江湖裡都是打打殺殺，連個大笑自由都沒有，一點兒也不好玩。唯一讓他覺得溫馨的是，他遇到了小妹妹鍾靈。瓜子一起吃，刀劍一起扛！鍾靈聽了，就覺得段譽這人不錯，至少很仗義！
兩個年輕人坐在房樑上，拉著小手，嗑著瓜子蕩著腿，有一番坦誠交流。聽說段譽的爹爹會一陽指，鍾靈幾乎驚掉了下巴：你爹的！你們家有這麼厲害的武功，你竟然不學，你是不是真傻？
在鍾靈的眼裡，大理段氏一陽指非同小可，這倒不是她小小年紀就見識過一陽指的厲害，多半是從她母親甘寶寶那裡聽到的隻言片語。而甘寶寶是段正淳的情人之一，她對段正淳崇拜到見面就哇塞，很有些盲目崇拜，因而她對段正淳一陽指的評價，多少也是有些失之偏頗。
在小鏡湖的時候，天龍最強猛人喬峰，比較細緻地觀察了段正淳，看到他憋紅臉的一陽指，心裡就有些看不上，這不就是一門高明的點穴功夫嗎？真是見面不如聞名！咱倆決戰我完全可以讓你一隻手！
甘寶寶是婦人之見，喬峰的話當然很靠譜。其實，倒也不是一陽指這門功夫不給力，不給力的是段正淳而已。段正淳的一陽指連凌空解穴都搞不定。只會給人脫衣服，不會給人穿衣服，這就是段正淳，一個活在脂粉堆裡的人，平素賞風賞月賞秋香，這也註定了他的功夫不會太強。
有人或許說了，段延慶不是說，段正淳儘管走穴無數，武功倒也沒有落下。到底誰說的話更靠譜呢？很簡單，段延慶比喬峰如何？當然是誰的拳頭硬誰的話更靠譜。就如同歐陽鋒的名言：那群沒鞋穿的殺手價格比較便宜，但是一個連鞋子都沒有的人，你信得過嗎？
段延慶是連腿都沒有的人，自然更加不靠譜。這還在其次，最主要的是他的一陽指水平也有限。他也是小馬過河故事裡的小松鼠。相比來說，喬峰才是專家。只不過，喬峰畢竟是不懂大理段氏的內情，誤以為段延慶段正淳就算是大理段氏的最高水平。
實際上，段正淳的一陽指，跟他大哥段正明是比不了的，至於跟天龍寺裡的學霸前輩們比，他更是遠遠不如。要說一陽指到底強不強，最靠譜的評估，那還得聽聽天龍寺學霸們的看法。
天龍寺作為大理國的皇家寺院，也是全國最好的養老院，每年的香油錢只多不少，住在這裡的老和尚們吃喝不愁，又沒有任何考核壓力，更不會內卷996，因而完全可以全身心撲在武學研究上，主攻一陽指的修煉，順便也會學一學六脈神劍。
這裡的方丈是本因老和尚，但是方丈之上還有一個老而不死的枯榮大師，那才是真正的話事人、太上皇。當年鳩摩智來踢館，正是枯榮大師出來主持大局，天龍寺才得以化險為夷，並嚴重挫敗了鳩摩智的不良企圖。
鳩摩智坐著八抬大轎而來，氣勢洶洶。雙方談判的間隙，有一段兒天龍寺內部對話，頗為耐人尋味。枯榮大師直扣心靈三連問，道出了一陽指的水下冰山。從中我們也就能看出一陽指這門武功究竟如何。
當時，鳩摩智提出要用少林寺七十二絕技來交換大理段氏的六脈神劍劍譜。本因聽了就有些心動，覺得自己一點兒也不虧，反而有的賺，於是就想在合同上蓋章簽字。枯榮大師突然發話，叩擊心靈第一問：
本因你的一陽指練到第幾品了？
儘管本因是個學霸，在同輩中他的一陽指算得上頂呱呱，但是突然被老爺子提問，也是緊張到腦門冒汗，只能如實回答，說自己日夜用功，卻限於天資不足，只能修到第四品。枯榮大師不置可否，緊接著又來了叩擊心靈第二問：
如果讓你再活一百年，你能練到第幾品？
這個問話已經嚴重超綱，觸到本因的知識盲區，老和尚已經是汗流浹背，只得繼續老實回答，聲音也有些發顫：“弟子不知。”枯榮大師頭也不回，接著更加犀利，叩擊心靈第三問：
你能練到第一品境界嗎？
聽到這裡，本因已經豁然開朗，立即回答：“決計不能！”自己家的一陽指都學不完，何必貪慕別人的七十二絕技？這裡，也別怪枯榮大師不給面子，你這個方丈實在有些不懂規矩，大小決定，那都得請示上級的，要不然要金字塔幹什麼呢？難道只是擺設？
話說回來，透過枯榮大師與本因的對話，我們可以看出，一陽指的第一品境界是其最高境界，而且現而今幾乎沒有人能達到這個水平。本因這樣的學霸，再練上一百年，也是決計不能。至於段正淳的一陽指，幾乎可以斷定，那就更沒有品了，屬於入門級小學雞。
枯榮大師在天龍寺的資格最老，武功最高，他的一陽指應該在四品之上，不過撐死也就達到第二品。枯榮大師曾經如此感嘆：“
時值武學末世
！”言外之意，水漲才能船高，現在是枯水期，沒有人能練到一陽指的第一品境界。
但是，有一點還是需要我們注意，天龍寺裡的學霸老僧們不僅在發力攀登一陽指的高峰，同時他們還都在兼修六脈神劍。既然一陽指都夠學的了，為何還要再去學六脈神劍呢？這裡面應該有一個小秘密。
不少人都認為，六脈神劍必須以一陽指為根基。其實這是錯的。這兩門武功有相似之處，卻是並行的，互不干擾。另外，
六脈神劍更像一把標尺，可以丈量一陽指的深淺
。
沒有足夠的內力，想要催動六脈神劍，那是完全不可能的。而一旦內力達到一定的水平，練習六脈神劍也是水到渠成。段譽就沒有練過一陽指，意外學會北冥神功，又意外吸到不少內力，這才看到六脈神劍劍譜，一學就會。初試鋒芒，儘管毛手毛腳，卻也把鳩摩智嚇到抱頭躲在段正明這個肉盾後面。
段譽後來又吸收了不少內力，更加的“震古爍今”，能把六脈神劍玩到飛起。以他的這個水準，轉而去學一陽指，應該是妥妥的第一品境界。
回過頭來看問題，天龍寺的學霸老僧們為何要額外學習六脈神劍呢？提升戰力的同時，應該就是為了用六脈神劍來檢驗自己的一陽指水準。
“五本”都能修成一路六脈神劍，這證明他們的一陽指水平差不多，都在第四品境界。枯榮大師更厲害，他能同時使用兩路六脈神劍，而且是最為霸道的大拇哥劍法，品境自然更高，姑且認為就是第二境。
正所謂百尺竿頭更進一步，最後那一步是最為艱難的。一陽指的修煉當然也不是線性的，要達到第一品境界，非得六劍齊飛不可！段譽能到達一陽指的第一品境界，確實是彎道超車，不過靠的並不是六脈神劍，而是靠的逍遙派絕學北冥神功。
當年無崖子應該就看出了這一點，他立志非要搞到六脈神劍劍譜不可，卻始終也沒能如願。最後和李秋水情感破裂，盜書計劃也最終流產。
這裡面其實就暗示了，
江湖上有各種門戶之見，自設藩籬，嚴重阻礙了武學的進步發展
。枯榮大師感嘆“武學末世”，他自己不也是不能跳不出窠臼嗎？
段譽是足夠幸運，才能集兩家之長，再現一陽指的一品境界。只不過，這小子心底深處不愛學武，也是活在脂粉堆裡，所以他身上的絕學註定要陪他走進墳墓裡！江湖武學在迴光返照之後，只能繼續拉胯下去……
【金庸武俠·第117期】
文/燕市屠狗者
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