漢武帝晚年痛失太子，因巫蠱引發的最大悲劇，到底是如何發生的？
漢武帝劉徹晚年時期，最大的一場悲劇，就是由於
“巫蠱之禍”
造成了皇太子劉據在亂中被殺，大漢朝也因此痛失儲君。
那麼，這場萬古含悲的悲劇事件，到底是如何發生的呢？
劉據自小備受恩寵，漢武帝對其寄予厚望
漢武帝盛壯之年，邂逅了絕色美人衛子夫，數度雲雨之後，生下了劉據。
當時，漢武帝年近而立，因此非常高興，孩子才剛剛出生，他便親自作了一首
《皇太子賦》
，以此來提前昭告天下，這塊呱呱墜地的聖肉，就是當朝皇太子。
公元前128年（元朔元年）三月，
漢武帝劉徹立衛子夫為皇后
；公元前122年（元狩元年），
漢武帝立七歲的劉據為太子
。
由此可見，漢武帝對於這個兒子是曾經寄予重望的！
當時，漢武帝延請名師，教授劉據學問。待其成年之後，又在宮內專門為他開設了一個名叫
“博望苑”
的學宮，供其自由招待文人墨客，研習學問，遍請天下大儒，遍曉天下大事。
太子劉據具有典型的長子性格，史書上也說他是
“仁恕溫謹”
。但是，如此性格對於雄才大略的漢武帝來說，難免顯得有些柔弱。
即便如此，劉據的母家（衛子夫）一族，包括衛青、霍去病，畢竟都是對漢朝立下過赫赫戰功的大將軍和大司馬。因此，太子劉據的母家一族，一直都是根基深厚的。
後來，
漢武帝漸漸察覺到，太子劉據與其母親衛子夫有不自安之意。
於是，便對太子的舅父衛青表示：
太子敦重好靜，必能安定天下，使朕無憂。欲求守文之主，安有賢於太子者乎？聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之。
意思是說：太子敦厚穩重，喜歡安靜，一定可以安定天下，不會讓我憂慮。想要尋求一個守護國家的繼承人，還有誰會比太子更合適呢？朕聽說，皇后和太子有不安心的想法，難道確有其事？你可以將我的意思轉達給他們。
說到這裡，有人可能會問：“漢武帝和衛子夫不是夫妻嗎，有什麼話為什麼不能當面說呢？”
要知道，漢武帝的後宮可謂是美女如雲，自然是不會天天和衛子夫住在一起的。而且，衛子夫貴為皇后，掌管整個後宮，也算是一個大忙人。因此，在中國古代歷史上，除了隋文帝楊堅夫妻之外，基本上都屬於政治夫妻。
當然，漢武帝跟衛青說的這番話，並不是安慰人的虛言，當時的他也確實沒有改易太子的心。
畢竟，太子劉據沒有任何的穢行，禮待世人，人品學問皆出眾，當時的聲望也很高。最重要的一點，其母家一族權威赫赫，對漢朝天下立有大功。
因此，當時劉據的太子地位，很難被人動搖。
大將軍衛青病逝，劉據與漢武帝日漸疏遠
公元前106年（元封五年），大將軍衛青因病去世。在此之前，大司馬霍去病也已經病逝了。自此，皇后衛子夫與太子劉據，便失去了母系家族的有力後援。
對於整日裡縱情聲色且寡恩（刻薄忍情，少施恩惠）的漢武帝來說，皇后衛子夫已逐漸年老色衰。因此，即便是沒有動搖她的皇后之位，但漢武帝也不再像從前那樣與其交心，相互說些體己話了。
漢武帝與衛子夫之間的感情疏遠，直接導致了他與太子劉據之間，也逐漸產生出嫌隙與隔閡來。
自小，太子劉據接受的都是儒家教導，因此還時常去勸諫自己的父親，為了百姓生計，應該減少對周邊四夷（外族），特別是對匈奴的戰爭。
聽劉據這樣說，漢武帝當時非常生氣，答道：
“朕在邊疆興兵動武，不就是為了日後你繼承帝位，可以安享太平嗎？”
正是因為漢武帝嚴刑峻法，而太子劉據卻為人寬厚，不斷勸諫自己的父皇寬仁治獄。因此，才逐漸使得漢武帝父子之間，為了治國理政方面的事情，發生了一些摩擦。
經過長時間的日積月累，這種政見上的分歧，更是令他們父子之間，在感情上產生了很大的疏離。
事實上，太子劉據寬仁的主張，在當時也得到了不少百姓與讀書人的支援，令很多附和漢武帝，主張嚴刑峻法來治理天下的官員們，心中大為不滿。
而後，漢武帝更是重用酷吏江充，使得他上臺之後，完全成為了太子劉據的喪門星。
奸臣江充上位，攀附漢武帝大獲讚賞
江充，本名江齊，西漢時期趙國邯鄲（今河北邯鄲）人，此人相貌堂堂，卻陰賊沉猜，妥妥的小人一個。
當初，江充就是因為到長安上告漢朝宗室趙國太子劉丹，說其違背漢國法律，因此才得到了漢武帝劉徹的表彰。
其實，在上朝入隊的時候，江充心裡就很清楚，漢武帝是個好大喜功的人。
因此，在他陛見（臣下謁見皇帝）漢武帝的時候，還特意將自己打扮得奇裝異服，在為漢武帝陳說攻伐匈奴的計策時，更是口沫橫飛，正中漢武帝下懷。
當時，龍顏大悅，漢武帝對於江充的印象非常的好，認為他是個很有才幹的人。於是，立刻便派其作為漢朝的使臣，出使匈奴。
由於江充出使匈奴的任務完成得很好，因此在其回朝之後，漢武帝就拜他為
“直指繡衣使者”
，也就是專門負責監督治理長安城附近的盜賊，以及監察都城內的王公貴族們，是否存在奢侈逾制和僭越（超越本分行事）的案件。
實際上，“直指繡衣使者”並不是漢朝時期的正式官稱，只不過是漢武帝當時隨心所欲，臨時設定的一個官銜而已。其主要目的，就是為了給那些信得過的官員充當耳目，也可以說是漢朝的“蓋世太保”。
由於當時在長安城內，有不少的貴族近臣都存在僭越與奢侈的問題，而江充也不怕得罪他們，於是便沒有絲毫猶豫，將他們都一一舉報了。
江充不僅將那些違制的車馬全部沒收，還將那些犯禁的貴族子弟們，全部抓到了北軍（漢代守衛京師的屯衛兵）中。隨後，他放出風來，說要將這些貴族子弟充當罪人，全部發配到邊疆去打匈奴。
一聽要去充軍攻打匈奴，所有人都知道那是九死一生。惶恐之下，這些貴族子弟們趕忙跑到漢武帝面前叩頭求饒，希望可以花錢贖罪。
此時，漢武帝的心中暗自高興，於是便答應了他們的請求，準其花錢保命。最終，數千萬之多的贖金，大大豐富了漢朝的軍費。
因此，漢武帝大悅，更加認定江充是個忠直可靠，執法不阿的人。
最初的時候，江充的所作所為，其實與皇太子劉據並無太大關係。但是，他不知羞恥地吹噓自己的功勞，以及急於表現的行為，最終還是得罪了太子劉據。
一次，太子劉據的家臣因急事乘坐車馬，在皇帝御用的馳道中行走，結果被江充下令逮捕了。為此，劉據親自前來求情，希望江充可以高抬貴手，不要將此事告訴漢武帝。
誰料，江充“大公無私”，沒有給太子留絲毫面子。漢武帝得知後，對江充的印象更好了，不禁讚歎：
“仁臣當如是矣！”
意思是說，作為臣子，就該像江充這樣，不畏權貴、秉公執法。
由此，江充大見信用，仗著漢武帝的信任，權力也越來越大，可謂是威震京師。
擔心性命不保，江充設計陷害太子
漢武帝高興了，皇后衛子夫與太子劉據自然不會高興，江充心裡很清楚，自己得罪了大漢朝的繼承人，而漢武帝年歲已高，身體又不好，一旦太子繼位，定會對自己不利。
不得不說，江充的確是個心狠手辣的小人！
江充知道，漢武帝劉徹是個多疑的人，於是便利用漢武帝與太子間的嫌隙，先下手為強：
以巫蠱事件為緣由，誣陷並置太子於死地。
原本，江充的目的是想透過此事件，促使漢武帝廢掉太子劉據。不承想，巫蠱事件卻完全超出了他的預料，事情越鬧越大了。
漢武帝晚年時期，由於長時間服食所謂的仙丹、仙藥，因此越來越衰弱，神經系統也受到了藥物的毒害，疑心重，還時常出現幻覺，一度聲稱自己大白天見到了鬼！
因此，一向信邪、信巫鬼的漢武帝劉徹，特別忌諱巫蠱、詛咒等事情。
可以說，在漢武帝晚年的時候，死於巫蠱事件的人數不勝數，就連王公貴族也不免於禍，包括漢武帝昔日的寵臣
丞相公孫賀父子
，以及他的兩個女兒
陽石公主
和
諸邑公主
，還有大功臣衛青的兒子
長平侯衛伉
，都因為牽連到
“巫蠱之禍”
中，遭到了誅殺。
當時，與巫蠱有關的所有案件，都是由江充全權負責的
。
於是，他便在全城範圍內大肆搜捕到處抓人，抓到嫌犯後，更是以酷刑相逼，使得不少人因此屈打成招，不得不互相攀誣（誣告，犯人誣供以牽連他人）。
隨著牽連越來越廣，
“巫蠱之禍”
也越鬧越大，而那些屈打成招的人，最終都以大逆不道被定罪，前後殺掉了數萬無辜者。
之後，
江充還編造事實，對漢武帝說宮中大有巫蠱之氣
，漢武帝聽後不禁大怒，立刻下令讓他徹查此事。
得到了漢武帝的批准，江充便理直氣壯地帶人來到了太子宮內掘蠱（挖掘巫蠱）
。同時，身邊還帶著一位匈奴巫師，口口聲聲號稱自己能視鬼探蠱。
透過巫師的一番“潑酒驗地”之後，江充手下計程車卒便在太子宮裡到處亂挖，還真挖出了不少用桐木做成的小人偶。
很明顯，這都是江充提前派人埋好，專門用來充當太子“巫蠱事件”的罪證的！
為避免牽連被殺，石德教唆太子先殺江充
當時，漢武帝正在長安城外的甘泉宮避暑，而都城的宮內只有皇后衛子夫與太子劉據留守。
太子劉據一聽自己的宮內挖出了巫蠱人偶，惶急之下便向自己的師傅石德（當朝少傅）求助，與其商議對策。
石德心裡非常清楚，太子一旦被誣陷定罪，自己作為他的師傅，肯定會難逃一死，甚至被滅三族。
萬般恐懼之下，石德便勸太子劉據：
“事已至此，只能假借皇帝的詔旨，先下手為強，除掉江充，以免重蹈秦朝太子扶蘇的覆轍。”
此時的劉據除了慌亂之外，可以說毫無主見，因此也只能聽從石德的建議，先發制人。
於是，太子即刻派人冒充漢武帝的使者，忽然前去逮捕江充與其同謀。最終，
江充被太子手下武士砍殺
。
而後，太子劉據乾脆一不做二不休，又派人將那位號稱自己能視鬼探蠱的匈奴巫師也綁了起來，將其吊在上林苑的一棵樹上，活活燒死。
怒殺兩人之後，太子劉據派人持節（古代使臣奉命出行的憑證）夜入未央宮長秋門，將事情原委全部稟告給了自己的母親衛子夫。
隨後，劉據又矯詔召集了不少弓箭手，命武士開啟武庫，將武器分發給長樂宮的衛兵們，並向百官宣佈：
事態緊急，江充造反了
！
遭小人誹謗，漢武帝誤信太子起兵造反
當初，就在太子派人假冒使者逮捕江充的時候，一個曾協助江充辦理巫蠱案的宦官蘇文趁亂逃了出來，還跑到了漢武帝避暑的甘泉宮去誹謗劉據，對漢武帝說道：
“太子殺了江充，如今還要興兵造反！”
最初，漢武帝並不相信蘇文的話，說道：
“太子定是因為害怕，又憤恨江充等人，所以才會做出這樣的事情來。”
於是，漢武帝派使者詔太子前來，到甘泉宮與之見面，並將事情解釋清楚。
不承想，使者害怕被殺，壓根就沒有進入長安城，而是在附近轉了一圈之後，就回來馳報漢武帝：
“太子真的造反了，還要斬臣，臣尋機逃歸！”
聽了使臣的話，漢武帝確信無疑了。於是，立刻下令丞相劉屈氂
（máo 氂即犛）
率領大批人馬，前去都城捕制太子劉據。
唯恐事態無法控制，漢武帝也離開了甘泉宮，駐紮於長安西邊的建章宮，隨後詔發三輔縣兵來援，鎮壓叛亂。
此時，太子劉據其實早已糾集了數萬人，正與丞相劉屈氂率領的軍隊互相激戰，可謂是血流成渠、死傷無數。
與此同時，長安城內也是傳言紛紛，都說太子起兵謀反了。
由此，太子劉據的勢力就開始慢慢減弱了。畢竟，在所有人看來，漢武帝尚且在位，身為太子卻忽然起兵造反，難免會令百姓、官員和將士們越來越狐疑。
因此，歸附丞相劉屈氂的人也越來越多了。
交戰不利，自己身邊的人也越來越少，太子劉據無計可施，只得逃離長安。而後，劉屈氂控制的大軍便進入了長安城。
隨後，漢武帝派人收取了皇后衛子夫的璽綬（玉璽和綬帶），得知太子已經失敗，絕望之下，皇后衛子夫只能立馬自殺了。
當時，太子劉據逃到了湖縣（今河南三門峽靈寶縣豫靈鎮），身邊還帶著兩個小兒子，躲避在泉鳩裡的一戶貧農家中。
不久之後，其行蹤就被漢朝官吏發現了，朝廷立刻派人前來逮捕。
情急之下，太子劉據自殺身亡（史書中記載自殺，實則很可能被殺），而收留太子的那戶貧農，也在格鬥中被殺，關於劉據的兩個小兒子，也因此被殺。
漢武帝幡然醒悟，無奈此時悔之晚矣
據史料記載，太子劉據當時有三子一女，直到此時已經全部遇害。
太子的正妃史良娣所生的孩子叫劉進，在長安城被殺。當時，倖存了一個出生不久的孩子，還在嬰兒階段，又是漢武帝的親曾孫，因此沒被立刻殺掉。並且，漢武帝還特別下詔，將這個親曾孫抓到專門的監獄中關押起來。
因此，太子劉據身後就只剩下了這一個孫子。
恰恰就是這個被關押起來的小孩子，日後卻被大臣霍光擁立，成為了漢朝歷史上彪炳千秋的一代帝王——
“漢宣帝”劉病已（劉詢）
。
太子劉據自殺之後，漢武帝經過深入的調查研究，終於發現：
“巫蠱之禍”竟是因為自己多疑引起的，後悔無及。
直到此刻，漢武帝才知道，太子劉據根本就沒有造反之心。
於是，在怒極之餘，漢武帝下令將江充滅族。而後，又將江充的親信蘇文，活活燒死在橫橋之上。
處理完江充的餘黨之後，漢武帝又命人在湖縣（太子劉據自殺的地方）建造了一座
“思子宮”
，還修建了一個
“歸來望思臺”
，以此來寄託自己對太子劉據，還有三個孫子的思念之情。
正所謂：
人死不能復生
，漢武帝現在所做的一切，似乎都有些太晚。
可見，這場人為的“巫蠱之禍”，是導致了漢武帝晚期政治的一個重大轉變。同時，也改變了中國歷史的走向！
何為“巫蠱”？
事實上，關於
“巫蠱”
一詞，在中國漢朝之前的典籍上，並沒有專門的記述。
因此，有不少人都認為
《易經》
中的
蠱卦
可能與
巫蠱
有關，其實這完全就是牽強附會。
《易經》中的
“蠱”
，是故老的
“故”
，故鄉的
“故”
，與蠱卦中的
“蠱”
是通假字，和巫蠱的
“蠱”
完全沒有任何關係。
蠱，蠱惑也。巫蠱的“蠱”字的古音，和鬼神的“鬼”字通假。同時，這裡的“蠱”還和詛咒的“詛”字通假。
因此，
“巫蠱”
就是
詛咒之術
。換言之，
“巫蠱”
就是
巫鬼之術
，亦或是
巫詛之術
。
《漢書》
中曾經記載：
巫蠱起自胡巫。
也就是說，巫蠱是從匈奴傳到中土的。
因為，匈奴民族是信奉薩滿巫術的，和史書中記載的巫蠱之術的操作方法特別相似，就是用桐木製作小偶人，上面寫上被詛咒人的名字與生辰八字，再裝神弄鬼一番，並施以所謂的“魔法”和“詛咒”，最後再將其埋入被詛咒者的住所或附近。
經過一番操作，信的人就會認為，被詛咒者的靈魂可以受到控制，其性命就能掌握在施術人的手中。
戰國末期，由於戰亂導致的民族遷徙與融合，使得當時的匈奴薩滿巫術，逐漸傳入中土，並且逐步流行，下至貧苦百姓，上至王公貴族，都對巫蠱是深信不疑的。
漢武帝劉徹繼位之初的元光年間，他的第一任皇后陳皇后（陳阿嬌），也是因為使用
巫蠱之術
詛咒過剛剛得到漢武帝寵愛的美人衛子夫，才因此被廢的。
當時，因為此事受到牽連而被殺的女巫和宮人，多達三百餘人。只不過，那時的巫蠱事件僅限於皇宮內廷，對於漢朝國內的政治影響是非常小的。
自徵和元年（公元前92年）冬開始，漢武帝時期的
“巫蠱之禍”
所帶來的影響就越來越大了，甚至延綿數年之久，因牽連而被誅死者甚眾，且都是與皇族有關的公卿大臣，除了太子劉據、皇后衛子夫、丞相公孫賀等人之外，就連奉命抓捕劉據的劉屈氂，之後也是因為巫蠱之禍而被殺的。
因此，“巫蠱之禍”就成為了漢武帝晚年時期，一場空前的政治亂局，對日後的漢朝國運也產生了非常深遠的影響。
追本溯源，在今天來看，“巫蠱之禍”是存在著它的科學解釋的：天漢年間，漢朝國內疫病大流行，就連天下無雙的軍事天才霍去病，也都在這場大疾疫中得病而死，而關於這場疾病的最初原因，很可能就是匈奴人所導致的。
當然，這並不是說匈奴的薩滿巫師多有能耐，可以將漢朝人咒死，而是他們的行動後果導致了這種疾疫的發生和流行……
匈奴的薩滿巫師在戰爭過程中，經常指導匈奴兵士們將病死的牲畜與死屍埋到漢軍經過的水源上游，或是將未死的已受傳染的戰馬驅趕至漢軍軍營附近，最終使得漢軍人馬感染。
隨著漢軍得勝歸國後，病毒也被帶回了漢朝國內，因此才造成疫病在都城與附近地區的大爆發和大流行。
試想，即便是在醫學發達的現在，對於一些變種的許多病毒，我們依舊束手無策。更何況，發生在當時科學並不發達的漢朝時期，加之古人多迷信，因此才將這種致人死亡的疾病和傳染病，歸結為巫蠱與詛咒！
正是因為這些原因，年老體弱的漢武帝才更加疑心四起，再加上漢武帝晚年也可能受到了病毒的輕度感染，因此更加深了他對巫蠱的恐懼之心。
綜上所述，“巫蠱之禍”的主因是因為漢武帝多疑猜忌的性格；次因則是匈奴人最早的生物細菌戰；輔因就是漢武帝平時服用的導致發生幻覺的丹藥，種種因素加在一起，才導致了大漢帝國的政治大災難轟然降臨。
