張齊英散文：在洛杉磯見證百歲壽誕
【
01
】
“
長壽
”
是人類共同追求的理想目標，中華民族賦予
“
長壽
”
吉祥安康的涵義，炎黃子孫無不虔誠地盼望延年益壽、多看一眼錦繡山河，華夏兒女的心願就是享受
“
五福
”
，排在第一位是
“
長壽
”
，第二位是富貴，第三位是康寧，第四位是好德，第五位是善終；希望健康，期待長壽；總之人在一切在，凡事都好辦；留得青山在，不怕沒柴燒；龍的傳人將理想和幸福寄託於生命延長。龍族老祖宗在
“
壽
”
字上做足文章，他們將
“
壽
”
字形象化、符號化、藝術化，發明和創造了將近三百個
“
壽
“
字，例如長方形的壽字代表
“
長壽
”
，圓形壽字則包含了
“
圓壽
”
的意思，一百個小壽字組成了一個大壽字的圖案稱作
“
壽圖
”
或
“
雙百壽圖
”
等。古人祝壽時，常送
“
百壽圖
”
，皆屬最好的禮物，象徵著吉祥如意。先人在器皿、傢俱、房屋和衣被等日用品上，均刻有壽字，足見
“
壽
”
字成了龍的傳人心目中不可或缺的吉祥物。
支聯會高階諮理張勵志弟兄準備為住在羅蘭崗公寓的百歲母親舉辦慶生壽宴，提起這事，我一年前就預訂了沾光壽星福氣的入場券。張勵志弟兄是我的施助引路人，施助物件就是
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歲的高媽媽，對長壽老者我總是敬佩有加，去年我們到核桃公寓解決她手機連線電腦問題，近距離跟她天南地北侃大山，這位生長在北京到
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歲才離開的大家閨秀，操著一口標準的京腔。我格外羨慕與敬佩她眼不花、耳不聾、思維敏捷，還常去教堂參加聖餐聚會，並且活躍在微信群裡跟大家聊天逗樂，是參加教會活動年齡最大的人。誰知張弟兄告訴我，他母親已經
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歲，身體倍兒棒，明年百歲壽誕打算慶祝一下。這可真的讓我大吃一驚，於是，即刻向張弟兄申請，允許我出席老人家百歲慶典，希望能夠沾點壽星的福氣啊！時光易逝，彷彿是轉身之間的事，一年就過去了，張弟兄兌現了承諾，安排朋友週六下午來哈崗玫瑰園接我，真的是機緣巧合，有生以來第一次獨享殊榮，能夠出席從臺灣來洛杉磯的百歲壽星慶典。
在中國，每個年齡段的人都有明確的界定：
30
歲稱而立之年，
40
歲稱不惑之年，
50
歲稱天命之年，
60
歲稱花甲之年，
70
歲稱古稀之年，
80
歲稱耄耋之年，
90
歲稱鮐背之年，
100
歲稱期頤之年。能活到百歲，好福氣啊！中國人做什麼事都有講究，每個形容詞的背後都有典故，知道了這個秘密，反倒可讓自己記得更牢固。百歲被稱為
“
期頤
”
到底是什麼意思？根據網際網路上公開資料解讀，顧名思義，從字面上理解，無外乎就是說，期是期待之意，頤是供養之意，百歲老人飲食起居無法自理，需要子孫供養或照顧。人生百年為期，故以期名之。唐代李華《四皓銘》稱
“
抱和全默，皆享期頤。
”
宋代陸游 《初夏幽居》雲：
“
餘生已過足，不必到期頤。
”
清代蒲松齡 《聊齋志異
·
席方平》：
“
今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？
”
近代郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩曰：
“
好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。
”
【
02
】
張勵志弟兄出生在臺灣，成長在一個優秀的飛行官家庭，移民洛杉磯後做過很多工作，但他一直從事自己喜愛的地產銷售。他才華出眾，是頗有名氣的舞蹈、音樂教師，他的文筆流暢，口才忒好，具有親和隨緣的人格魅力，爐火純青的社交能力，讓跟他接觸的人品味到甘之如飴、歸於喜樂。我跟他學習施助，得到他言傳身教和傾囊相授，所以對他的好評既客觀又真實。他為人處世尤其顯得睿智、樂觀以及不落俗套，給人一陣賞心悅目的春風拂面之感。他身上擁有一種自然的謙卑、真誠、魅力、智慧和靈性覺悟，透過他的精彩演講，總是能夠使人獲益良多。被客戶稱為
“
優秀地產商
”
，素有
“
鴿心鷹嘴
”
的美譽，只為褒獎他的銷售能力無人匹敵。
客戶佩服他始終保持一種心平氣和、不厭其煩、和顏悅色的態度，耐心介紹樓房情況，能讓特別挑剔的客戶，不論有再充足的歪理邪說支援他們的不滿意與逆反心理，到頭來就像拳頭打到棉花上，根本沒有著力點。他像一個身懷武術絕技的掌門人，很快讓進攻者安靜和理智起來。因為從頭至尾都沒有表現出意氣用事或惱羞成怒，一直在用平和的語調，介紹地段、配套設施、交通、教育、醫療、商貿等便利的生活環境，必然能夠提高樓房升值的空間。控制好買賣雙方在和風細雨式討論中進行溝通，巧妙把握
“
求同存異
”
的原則，引導雙方談一些理解、贊同、追求的內容，使人覺得生意不成仁義在，那麼雙方就會繼續往合作的方向談論下去。所謂智慧表現在，不光
“
求同
”
，還要往
“
存異
”
之處去挑刺，好壞兩面進行比較，這樣子天底下便無談不成的房屋買賣了。
他的口才很好，具體表現在給慕道友上靈性滋養課程上，不僅是口若懸河、口吐蓮花、揮灑自如，尤其對《聖經》《摩爾門經》已經滾瓜爛熟，到了出口成章、信手拈來的地步，他的演講以及見證堪稱寓教於樂，引人入勝、扣人心絃、令人神往。而且他授課時的肢體語言，也是相當的豐富多彩與優美得體，揮舞手勢配合故事情節恰到好處，幫助教友提高理解能力，可以儘快地接受靈性的滋養，把神的慈愛和福音植入人心。眼睛是表達思想和感情的螢幕，眯眼是睏意和疲倦，瞪眼是惱怒與驚訝，斜眼是蔑視及偷窺。豐富的表情是感情交流的一扇窗，運用表情可以完成思想表達。微笑是全世界的通用語言，任何不同膚色或語言不通的人，只要你露出微笑，所有的人都會明白這是善意的訊號。現實生活中，很多人都會有意識地控制面部表情和頭部姿勢，不過是希望事半功倍並且收效甚豐。
【
03
】
幾千年來，人們從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義初級階段，一般情況下都活在這條發展道路的光明與黑暗之中，活出一副英雄的模樣和奴隸的嘴臉而自視甚高或恬不知恥！所以，救世主絕對不可能來自這條古道，應從照亮這個世界的永恆之光中來。長壽老者，作為極其特殊並且是無比稀罕的少數群體，見證了更多的戰爭與和平，那種切身的直接體驗，無疑就是最重要的歷史佐證，為研究這個世界提供了一種連續性的更接近事物真相的第一手資料及素材。實際上，很多長壽老者都有自己的小心思，首先，擔心過生日辦酒宴會叨擾左鄰右舍。其次，不願讓後輩大把地花錢。再次，也是最重要的原因，生怕大辦喜事驚動閻王爺而
“
折壽
”
。最後，顧忌自己過生日，會引起晚輩之間造成一些不必要的矛盾。年紀大了，敬畏死亡乃是正常的心理，甚至有些長壽老者會變得格外迷信或特別脆弱。凡是跟死亡有關的愚昧也好，抑或是迷信也罷，晚輩都應該儘可能地避免或遠離讓老人不開心的忌諱之事，一切遵循孝道。
“
家有一老，如有一寶
”
。百歲老人對一個家庭而言，毫無疑問算得上是無價之寶。既然明白這個道理，就應該多加關心與孝順，因為誰都有老態龍鍾的那一天，這是客觀規律，不以人的意志為轉移，所以孝順老人，勢在必行，很大程度上也是給下一代做榜樣。洛杉磯臺北合唱團楊平先生受張勵志弟兄委託，專程從克萊蒙特到哈仙達崗接我，一同前往洛杉磯市中心天使公寓，參加張媽媽的百歲生日慶典。老話說得好：
“
山中常有千年樹，世上難逢百歲人。
”
果然是名不虛傳，初見張媽媽，根本看不出是百歲老人，
Matt Chang
弟兄帶我拜見壽星，然後握手請安，祝願壽星長福長壽！張媽媽精神矍鑠、容光煥發、神采奕奕、耳聰目明、思維清晰、反應敏捷，身手矯健、只見她身輕如燕走上臺，拿起話筒即興講話，自然氣定神閒、聲音響亮、語速均勻、平和舒緩地說：
“
今晚我本來要唱一首英文歌，獻給大家，可惜白天因為很多好朋友要來參加我的生日，還要送禮物，鬧得我不停地解釋，把嗓子累壞了，沒辦法，下次再唱給大家聽。
”
首先，張媽媽介紹現場在座的三位百歲老人，楊媽媽
102
歲，董媽媽
100
歲，她小董媽媽
9
天，百歲老人天天在一起打麻將，高興時便縱情歌唱，快樂度過每一天。其次，感謝兒孫們為自己過百歲生日付出了許多辛苦，體現了孝心。最後，感謝所有嘉賓，希望大家代她向其他好朋友解釋，因為場地小不能請大家都來，祝福好朋友事順人康、閤家幸福！張媽媽講話差不多有十分鐘，思路清晰、邏輯嚴謹、詞彙豐富、風趣高雅，那像期頤老人，看上去就是一個花甲老人。
傳統觀念一貫認為，多代同住才是幸福人生，上有長輩的成敗經驗做嚮導，中有自己的人生努力挑重擔，下有晚輩的天真爛漫供娛樂。可惜人與人之間有代溝，現實往往不盡如人意，日常生活中老人的不安情緒會給年輕人帶來壓力，因為老人只習慣按照過去的經驗應對人情世故，年輕人則具有自己獨特的想法和見解，這就難免發生碰撞與衝突、暴躁或憤怒，憂愁及抱怨，萬一代溝矛盾掩蓋不住，爭吵自然是少不了的。聰明人選擇分開，所謂眼不見、心不煩，各人過各人的開心生活。條件好的老人都跟子女分開住，因生活方式與價值觀不同，容易產生矛盾，老人保守和古板，年輕人看事物的角度比較新潮與超前，如何能讓兩代人相處融洽是個大學問。慶生文藝演出全由張家庭晚輩自編自導自演，沒有藉助外來資源，就連音響裝置都是自己安裝的，吹口琴、拉大提琴、打太極拳、彈吉他、快板書、旗袍秀、扇舞、雜技、獨唱、合唱等，從期頤壽星的演講、古稀老大的吹口琴，到舞勺少年的雜技、垂髫孩子的舞蹈，近百年的跨度，有古典和現代的區別，但是和諧融洽，天衣無縫、渾然一體、完美無瑕、雲錦天章，這種嚴絲合縫與無懈可擊的搭配，必須要有血緣關係才能做到。這位百歲張媽媽和她的子孫後代真是有福氣！目前自己的身體狀況那麼好，兒孫又那麼孝順，祝願這個和善的家族就像長壽麵與壽桃一樣
福壽延綿、
興旺發達！
