孫悟空不花一毛錢就得了金箍棒, 東海龍王咋這麼好說話呢 原因有兩條！

這一回且說說龍王。

其實，在唐僧西遊的那個時代，尚無四海龍王之說。直到宋代，宋徽宗冊封的龍王，也不是四位而是五位，是什麼青龍廣仁王、赤龍嘉澤王、黃龍孚應王、白龍義濟王與黑龍靈澤王。

所以，所謂的四海龍王，其實也非官方說法，他的權力，來自佛道兩教。

先說這佛教之龍，或者說龍王。佛經中有一種叫做“那迦”的怪物，身子很長，佔水為王——實際上這就是熱帶雨林中的蟒。而在佛教傳說中，這“那迦”便是佛的護衛，打佛一誕生就在左右，還曾吐出一種溫水一種涼水為佛洗浴，在空中則更是能吐雲布雨。

當這種佛教之龍的說法傳入中原之際，恰好與道教傳說中的“龍”有機地結合到了一處。在此之前，中國的龍是修道成仙之人的“交通工具”，但凡要上天，就要召喚來神龍，就拿那個做飛行器上天（古人的神話概念還是很質樸的，他們覺得上天總歸要有一種媒介，起初是龍，後來便是雲，而龍與雲往往又結合在一處）。

可是現在佛教的龍來了，道教便不免來了箇中西合璧，龍王從原來的上天為主變成下海為主了，而且逐漸成了大海的主人，於是這便有了四海龍王：東海敖廣、南海敖閏、西海敖欽、北海敖順。

此外，龍王還兼了許多種角色，下雨之外還兼職救火，甚至還管人的福氣兇吉、長生不老乃至做官生病住宅風水等等，簡直就是個總務主任。

所以，西遊記裡孫悟空沒有稱手的兵器之際，群猴便跟他說：找龍王去！為什麼找他呢？因為這傢伙什麼角色都玩一把，他的倉庫裡也必定藏了許多珍寶，而其中便有許多人間沒有的神奇兵刃。

於是猴子便撲的一聲，鑽入了汪洋大海——花果山在傲來國，傲來國又在東邊，所以這海必然就是東海。說來也奇，這東海的神靈見了這突兀出現的猴子，居然個個慷慨講道理。第一個你看那夜叉，就很客氣地問猴子是何方神聖，說個明白，我好跟你去通報迎接。而那龍王，一聽說是花果山的孫猴子，立馬就帶著子孫蝦蟹出來迎接——按理說他不該如此客氣，要知道孫悟空此時畢竟只是個猴子，沒有任何官方身份，老龍王完全可以說聲傳他進來，這便傲氣十足地坐在寶座上。

可是龍王偏就這麼客氣，親自出來迎接孫猴子，叫他上仙，還請他喝茶。猴子說要借兵器，他毫不推脫，立馬就讓人拿出大刀一把，孫猴說輕，他更拿出3600斤的叉和7200斤的方天畫戟來，可是孫猴還是嫌輕。

這是這“嫌輕”二字，竟惹出一根大禹治水之際充當定海測量器的神鐵來，那便是如意金箍棒，足足有13500斤，大小長短又能隨意變化——有了這物，才有了日後的孫猴傳奇。

於是孫猴張嘴就要這根神鐵做兵器，按說這是定海神針，價值非凡，可老龍王居然一毛不要，就這麼送給了孫猴子。孫猴還要什麼盔甲披掛，東海龍王又找來其他三家親戚，籌齊一整套裝備，讓孫猴高興而來、滿意而歸。

哎呦！問題這就來了——龍王怎麼這麼好說話呢？是不是因為之前被那個叫哪吒的小朋友暴打了一頓，所以變得斯文有涵養了呢？

事實上還是有原因的：第一，這金箍棒在東海龍王手裡其實沒啥大用處，雖然號稱是定海神針，可沒了它，魚照樣遊，蝦照樣爬，顯然所謂“定海”，已然是很久遠的歷史記憶了。而龍王也過了許多年太平日子，無需打仗，所以也不需要這棍子做什麼兵器。簡單說，這玩意就是個擺設，既然只是擺設而已，猴子拿去那就拿去吧！

第二，龍王很客氣，猴子卻很囂張，這筆賬還是要算的。可是這算賬的事也用不著勞煩龍王自己，有管天管地管江河湖海的玉皇大帝在，龍王只需向他報告一下就可以了。

哈哈，所以龍王不著急，猴子你且玩去，會有人跟你算賬！