一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

文/陳益峰

歷史上,有很多長期被皇家信任的天文學家、地理家等,長期為朝廷服務,但是這些人多是穩重可靠的文人,不會神吹,所以常常反而淹沒在歷史之中,本文所談的敬徵,就是一例。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

五孔橋正看道光龍泉峪皇陵。道光的皇陵,管理欽天監事王大臣敬徵,全程參與道光皇陵的卜選、修建和擇日,深受道光一生的信任,為真正的一代國師。

  1、敬徵簡介

愛新覺羅·敬徵,清朝宗室,隸滿洲鑲白旗,肅武親王豪格五世孫、肅恭親王永錫第五子。精通堪輿地理、天文和擇日,長期任管理欽天監事王大臣,達二十多年,全程參與道光皇陵的卜選、修建和擇日,深受道光一生的信任,為真正的一代國師。

嘉慶十年,襲封不入八分輔國公,授頭等侍衛,兼委散秩大臣、副都統。

嘉慶十九年,授內閣學士,兼鑾儀使。

道光初,累遷工部侍郎,授內務府大臣,調戶部。

道光八年,偕尚書王鼎察治長蘆鹽務。

道光十四年,授左都御史,擢兵部尚書。

道光十六年,署戶部侍郎,累遷工部尚書,本旗都統,協辦大學士。

咸豐元年,卒,咸豐贈故署正白旗滿洲副都統敬徵,一品銜,予祭葬如尚書例,諡文愨。

  2、敬徵,長期為管理欽天監事王大臣

道光四年,四月丙申日,道光皇帝命工部右侍郎敬徵,為管理欽天監事王大臣。此後二十多年,敬徵長期掌管欽天監。敬徵精通天文、地理和擇日,為一代國師。

管理欽天監事王大臣,是清朝管理欽天監事務最高長官,為乾隆十年(1745)開始設定。欽天監原屬禮部,至此,始為獨立機構。

欽天監這個名稱源於明代,後來清代沿襲明制,仍稱欽天監。欽天監衙署設定在禮部衙門之後,建於明正統七年(1442年),於清朝乾隆三十一年(1766年)重修,共有房屋一百一十間。欽天監為正五品衙門,由滿、漢官員共同掌管。其中設管理欽天監事務大臣一人,監正滿洲一人,漢一人,及主簿、五官正、五官司書、博士、司晨、天文生等官。

  3、敬徵,參與道光寶華峪修建和擇日

敬徵精通天文、地理和擇日,子道光七年,參與寶華峪萬年吉地工程修建。後來一直參與龍泉峪陵寢的卜選、修建和擇日。

  (1)、道光七年,三月戊寅,命戶部左侍郎敬徵、辦理寶華峪萬年吉地工程。

  (2)、道光七年,六月丙子日,命敬徵相度大阿哥之福晉園寢

《清道光實錄》記載:

道光七年,六月丙子日

諭:大阿哥之福晉薨逝,應建立園寢。著派禧恩、穆彰阿、敬徵、帶同通曉堪輿之人,於王佐村附進一帶,詳慎相度,繪圖呈覽後。再行諏吉營建,一切規模,俱照親王福晉之例辦理。

  (3)、道光七年,七月壬戌,命戶部左侍郎敬徵、總理工程處。

  《清道光實錄》記載:

道光七年,三月戊寅,命戶部左侍郎敬徵、辦理萬年吉地工程。

  (4)、道光七年七月壬戌日,命戶部左侍郎敬徵、總裡寶華峪萬年吉地工程處。

  (5)、道光七年,九月甲子,敬徵因為龍泉峪皇陵,受到封賞

《清道光實錄》記載:

上至寶華峪。臨視孝穆皇后梓宮奉安地宮。

以萬年吉地工程堅固宏整。免故莊襄親王綿課、應繳前借俸銀四萬兩。晉致仕大學士戴均元、太子太師。其子員外郎詩亨、以郎中用。賞還熱河都統英和、一品頂帶花翎。賞工部尚書穆彰阿、緞匹。右侍郎阿爾邦阿、戶部左侍郎敬徵、馬蘭鎮總兵官寶興、花翎。並予前兼管工程之江西布政使繼昌等議敘有差。

  (6)、道光八年,九月庚子日,東陵寶華峪地宮滲水,道光派敬徵,前往查明,並且相度修理。

《清道光實錄》記載:

道光九年,三月丁巳,諭內閣:

軍機大臣奏、遵旨妥議奉移孝穆皇后梓宮。及神牌奉安後四時致祭各禮儀。俱著依議行。其由寶華峪奉移妃衙門一切應辦事宜。著派內務府大臣敬徵、阿爾邦阿、前往敬謹詳度。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

龍泉峪道光皇陵的龍鳳門牌樓。道光八年,九月庚子日,東陵寶華峪地宮滲水,道光派敬徵,前往查明,並且相度修理。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

側看龍泉峪皇陵神道碑亭。道光放棄東陵的寶華峪皇陵之後。道光九年(1829年),二月二月初十,戶部左侍郎兼管理欽天監事務敬徽、戶部左侍郎汪守和、泰寧鎮總兵寶興、工部右侍郎阿爾邦阿等,帶領相度風水官周彥、劉逢祿、洪陽、光圼、阮榮葵,周青霓、楊放、知會等抵達馬蘭峪,為道光皇帝重新卜選萬年吉地。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

正看龍鳳門和神道碑亭,龍泉峪皇陵的相度大臣和承修大臣,都是敬徽全程參與

敬徽全程參與

道光八年(1828年)九月,寶華峪地宮出現滲水,道光皇帝夢見皇后在海里向他求救,開始有意放棄東陵的寶華峪陵寢,並且派出相度大臣,在東陵、西陵、直隸等地,重新尋找萬年吉地。

  5、參與道光龍泉峪皇陵卜選、修建和擇日

道光九年(1829年),二月二月初十,戶部左侍郎兼管理欽天監事務敬徽、戶部左侍郎汪守和、泰寧鎮總兵寶興、工部右侍郎阿爾邦阿等,帶領相度風水官周彥、劉逢祿、洪陽、光圼、阮榮葵,周青霓、楊放、知會等抵達馬蘭峪,為道光皇帝重新卜選萬年吉地。

先後檢視連松峪,陽長峪,平安峪,椅子山,平頂山,松樹溝,成子峪,黃土塘,太平寨圍牆外之輔君山,馬蘭鎮,正閻城,黃土坡,草廠溝,小湯山、杏花山成子峪等。

  (1)、道光九年二月,敬徽相度東陵平安峪和成子峪

道光九年(1829年)三月十三(丁未日),敬徽、汪守和、寶興、阿爾邦阿遞交奏摺《為相度得福地形勢理氣折》,上奏相度結論。稱平安峪和成子峪,地理形勢最好。

  (2)、道光九年三月十三,敬徽等遞交奏摺,上奏相度結論

  奏摺原文如下:

  《奴才敬徽、汪守和、寶興、阿爾邦阿跪奏,為相度得福地形勢理氣折》

  奏仰祈聖鑑事竊,奴才等,於二月初十日行抵馬蘭峪,帶同相度官員,在東陵內外,敬謹檢視,詳細講求,月餘以來,奴才等分歷會勘,及楊芳、知會處,所並相度官等呈出地方共十餘處,其圍牆內之連松峪,陽長峪,平安峪,椅子山,平頂山,松樹溝,成子峪,黃土塘,太平寨圍牆外之輔君山,馬蘭鎮,正閻城,黃土坡,草廠溝,小湯山等地形水勢龍脈堂局各有取擇之處。

  惟據周彥、劉逢祿、洪陽、光圼稱:相度得楊芳所指之西韋陀山,平安峪福地來龍由昌瑞山分脈,諸峰擁護西行到頭起巨門尊,星氣豐力厚鋪氈吐唇,結成吉穴,擬用壬山丙向,水法合局,誠為上上吉格。

  又據阮榮葵,周青霓先後呈稱:相度得圍牆內大西河南杏花山成子峪福地,來龍由琉璃屏大山西行,起黃花山,至樟子峪,過峽結杏花山,星體端正,橫開大帳,中心抽脈,起伏重重,結成吉穴,擬用辛山乙向砂水交會上吉之格。

  奴才等復逐日公同前往,詳查後龍,細認來脈,向該員等,議論形勢,推求理氣,會勘得平安峪,龍脈吉秀,星體尊重,近砂環抱,丈尺敷用。成子峪龍脈綿長,星體端正,砂水有情,丈尺亦敷均屬分龍上吉之地。

  謹將平安峪、成子峪二處繪一總圖,各具一說,恭呈御覽並請派員覆看敬謹酌定。

  再初五日,據楊放、知會東路勘得九鳳山一處,踞馬蘭峪七十餘里,奴才等正在繪圖繕折,未經往看,合併陳明,伏折聖鑑謹奏。

  敬徽、汪守和、寶興、阿爾邦阿

  道光九年三月十三日

《清道光實錄》記載:

道光十年,三月甲辰,道光以戶部左侍郎敬徵,署泰寧鎮總兵官,兼總管內務府大臣。

道光十年,四月二十七,命敬徽卸任泰寧鎮總兵,相度完成後,回京。

軍機大臣字寄戶部侍郎署理泰寧鎮總兵兼總管內務府大臣敬

道光十年,四月二十七奉上諭:

本日已降旨,將海齡備授泰寧鎮總兵。兼總管內務府大臣敬徽,著於海齡到任後,即將總兵印務交卸。據該侍郎奏,現往北路履看山地,如交卸後,尚有應行履勘之處,著悉心相度後,事竣,再行回京覆命,將此諭令知之欽此,遵旨寄信前來。

  (3)、道光十年,四月二十七,命敬徽卸任泰寧鎮總兵,相度完成後,回京

《清道光實錄》記載:

道光十年,閏四月初四,辛卯日

諭軍機大臣等,寄諭戶部左侍郎敬徵:

據那彥成奏:

梁格莊山後一處,前因土色稍粗,擬作中次之地,茲刨看土色,極為淨細。

來龍悠遠,平地過峽,突起端正星峰,落脈結穴。砂水環抱,堂局足敷規制,可為上吉福地。

現又勘得距易州城五十里朗山下之南旗村,龍氣甚旺,雙脈齊落。並結南向一穴,東向一穴,龍虎砂環抱有情,堂局寬展,土色明潤,可為上中之地等語。

並將該二處穴場形勢,圖說呈覽。

此二處山地,該侍郎是否曾往履勘?如業經相度,即即將可否合用之處,據實具奏。倘未經往看,即行前往履勘,詳細奏聞。所有那彥成具奏圖說二分,並著發給閱看。

  (4)、道光十年閏四月初四,道光命敬徵覆勘梁格莊山後一處和南旗村

《清道光實錄》記載:

道光十年,閏四月十六,奉上諭:

據敬徽奏:相度得紅樁內之於李莊山勢,請派員覆看備用等語。

穆彰阿等現將高家峪、胡各莊地勢覆行檢視完竣,著即帶同戴澤同等,前往於李莊詳勘,並將之前所看紅樁內,如衛佳溝、諸葛莊、東金龍背、鳳凰臺等據,令海齡派委熟悉路徑之官,並帶往各處,再行詳細相度,據實覆奏。

敬徽原折並圖說,俱著發交閱看,將此諭令知之,欽此。遵旨,寄信前來。

  (5)、道光十年,閏四月十六,敬徽等相度西陵紅樁內山勢

道光十年六月初一,因為夏天雨大,天氣炎熱,禾苗遍地,而難以檢視地形,道光命撤回相度人員。

《清道光實錄》記載:

道光十年六月初一,丁亥

諭內閣:

本年春間,朕面諭那彥成委員帶同熟諳堪輿之人,相度山勢,業經履勘數處。嗣又派同禧恩等會商核定,惟現在天氣炎熱,大雨時行,且田間禾苗遍地,檢視難周,著緩至秋間再行詳勘。

那彥成總督任內事務繁多,若專駐差次,會同籌商,轉恐有誤公事,秋間著不必前往。所派委員,自屠之申以下,俱著即行撤回。將來再往查勘時,著派敬徵、會同禧恩、耆英、專司其事,勿得稍存觀望,用副委任。

  (6)、道光十年六月初一,撤回相度人員

《清道光實錄》記載:

道光十年九月初五,庚申日

諭軍機大臣等:

禧恩、耆英著即回京。所有相度事宜,著敬徵、會同容照、奕紀、詳慎履勘。禧恩等所帶熟諳堪輿之人,俱著交敬徵等帶同相度,將此諭知禧恩、耆英、並諭敬徵、容照、奕紀、知之。

  (7)、道光十年九月初五,改派敬徵等,為相度大臣

《清道光實錄》記載:

道光十一年二月、乙巳日(二十二日)

上恭謁泰陵、泰東陵、昌陵。

諭內閣:禧恩等於西陵紅樁界內,選勘萬年吉地。朕本日親臨閱看形勢,甚合朕意,著名為龍泉峪。將來建立規模,因地制宜,一切俱從簡約,以副朕之素志。

著派尚書穆彰阿、侍郎敬徵、寶興、阿爾邦阿、敬謹辦理,於今歲諏吉開工。

  (8)、道光十一年二月,龍泉峪萬年吉地定址,道光命敬徵率領欽天監官員擇日開工

根據中國第一歷史檔案館所藏的道光朝《內務府來文。陵寢事務》記載,

道光十一年三月十六,敬徵帶領欽天監官員,卜選了龍泉峪皇陵的開工吉期,其奏摺如下:

  (9)、道光十一年三月十六,確定開工吉期

  欽天監謹奏,為選擇吉期,恭摺奏聞事。

  準辦理萬年吉地工程檔房諮稱:龍泉峪開工吉期應,由欽天監敬謹選擇。

  具奏遵辦等因前來,臣等謹遵《欽定協紀辨方書》,恭照萬年吉地山向,按道光十一年歲次辛卯,年神方位,逐月詳察,敬謹擇得本年十一月初八日丙辰,宜用酉時,由丁、壬二方動土興工,萬全大吉。

《清道光實錄》記載:

諭內閣:

軍機大臣等議奏,龍泉峪吉地,酌派弁兵,建設堆撥一折。(堆撥房,滿語,駐兵之所)

龍泉峪後龍山勢,風水攸關,著穆彰阿、敬徵、阿爾邦阿於到工時,帶同通曉堪輿之人,詳細勘度,在於附近村落平陽無礙風水之處,建蓋堆撥,以昭慎重。餘依議。

  (10)、道光十二年,二月甲午,道光命敬徵等,相度龍泉峪堆撥房

道光十五年,閏六月,管理欽天監事物的敬徵等,在孝穆皇后、孝慎皇后梓宮奉安典禮擇吉,沒有嚴格遵守《欽定協紀辨方書》,而是參考了一些民間的民間不可靠的書籍,被道光發現,狠狠痛罵其喪心病狂,被革除一切職務。參與的欽天監官員,受到嚴懲。

道光皇帝,強調,自古以來,欽天監擇日,都是嚴格遵守《欽定協紀辨方書》。

《清道光實錄》記載:

道光十五年,閏六月丁卯

諭內閣:

  6、道光十五年,管理欽天監事物的敬徵,選擇道光的皇后下葬時間,沒有嚴格按照《欽定協紀辨方書》,被道光痛罵喪心病狂,遭到狠狠處罰

國家設立欽天監,掌測候推步之政令,及凡占驗選擇之事。遇有應行典禮,先期諏吉。向俱恪遵《欽定協紀辨方書》,考其宜忌,敬謹選擇,奏明辦理。

  本年舉行孝穆皇后、孝慎皇后梓宮奉安典禮,由多癸監擇吉奏聞,經敬徵等,於九月內選擇二十一、二十八、兩日,開列請旨。朕因二十八日,系屬平日,是以取用二十一日,舉行奉安典禮。

  朕於幾暇,偶閱《欽定協紀辨方書》,將是日干支,合其宜忌,殊覺未協。當將是書,發交軍機大臣,會同敬徵循其義例,詳細推求,有無妨礙。

  旋經軍機大臣,及敬徵將忌用各條,於書內夾籤進呈。朕覆加披閱,是日舉行奉安典禮,實不相宜。

  敬徵經朕疊加任使,擢至尚書,管理欽天監事務有年,於諏日宜忌,素為熟諳。宜如何慎重揀選。

  此次所擇奉安日期,紕繆至此。如知其不宜,勉強湊合,則居心直不可問。如於是日忌用之處,並不遵照協紀辨方,敬謹詳查選擇,反稽諸不經外傳,此係何等重大之事,乃如此漫不經心,將就草率,莫此為甚。且經朕指出,責令會同詳查,敬徵亦知其忌用,並不具摺請罪。喪心病狂、種種荒謬,實屬辜恩溺職,敬徵著革去尚書都統及一切差使,拔去花翎,賞給三品頂帶,仍留內務府大臣。其內務府應管事務,準其照常管理,並仍著管理欽天監事務,以觀後效。

  其隨同具奏之欽天監堂官,著查取職名,交部嚴加議處。所有奉安日期,著軍機大臣,會同禮部欽天監敬謹選擇,另行具奏。

《清史稿》記載:

道光十八年八月,管理欽天監事務工部尚書敬徵言:

自道光四年臣管理監務,查觀象臺儀器,康熙十三年所制黃赤大距,皆為二十三度三十二分。至乾隆九年重製璣衡撫辰儀,所測黃赤大距,則為二十三度二十九分,是原設諸儀已與天行不合,今又將百年,即撫辰儀亦有差失。

臣將撫辰儀更換軸心,諸儀亦量為安置。另制小象限儀一,令官生晝測日行,夜測月星,每逢節氣交食,所測實數有與推算不合者,詳加考驗。知由太陽緯度不合之數,測得黃赤大距較前稍小,其數僅二十三度二十七分。由交節時刻之早晚,考知太陽行度有進退不齊之分。夫太陽行度為推測之本,諸曜宗之。而推日行,又以歲實、氣應兩心差曰本天最卑行度為據。

擬自道光十四年甲午為年根,按實測之數,將原用數稍為損益,推得日行交節時刻,似與實測之數較近。至太陰行度,以交食為考驗之大端。近年測過之月食,較原推早者多,遲者少。故於月之平行、自行、交行內量為損益,按現擬之平行,仍用諸均之舊數,推得道光十四年後月食三次。除十七年三月祗見初虧,九月天陰未測,僅測得道光十六年九月十五日月食,與新數所推相近,然僅食一次,尚未可憑,仍須隨時考驗。

現屆本年八月十五日月食,謹將新擬用數推算得時刻食分方位,比較原推早見分秒,另繕清單進呈。至期臣等逐時測驗,再行據實具奏。

二十二年六月,敬徵等又言:

每屆日月交食,按新擬用數推算,俱與實測相近。至本年六月朔日食,新推較之實測,僅差數秒。是新擬之數,於日行已無疑義,月行亦屬近合。

今擬先測恆星,以符運度,繼考日躔、月離,務合天行。請以道光十四年甲午為元,按新數日行黃赤大距,修恆星、黃赤道經緯度表,即於測算時詳考五緯月行,俾恆星、五緯、日月交食等書,得以次第竣事。

從之。是年七月,以敬徵為修歷總裁,監正周餘慶、左監副高煜為副總裁。

從以上言論來看,敬徵在天文上有很高的造詣。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

  7、敬徵為天文學家

道光龍泉峪皇陵開工,管理欽天監事王大臣敬徵,帶領眾多欽天監高階官員,嚴格遵《欽定協紀辨方書》擇日。其奏摺說:臣等謹遵《欽定協紀辨方書》,恭照萬年吉地山向,按道光十一年歲次辛卯,年神方位,逐月詳察,敬謹擇得本年十一月初八日丙辰,宜用酉時,由丁、壬二方動土興工,萬全大吉。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

遵《欽定協紀辨方書》擇日。其奏摺說:臣等謹遵《欽定協紀辨方書》,恭照萬年吉地山向,按道光十一年歲次辛卯,年神方位,逐月詳察,敬謹擇得本年十一月初八日丙辰,宜用酉時,由丁、壬二方動土興工,萬全大吉。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

道光十五年,閏六月丁卯,孝穆皇后、孝慎皇后梓宮奉安龍泉峪皇陵擇日,管理欽天監事務大臣敬徵等,沒有嚴格遵守《欽定協紀辨方書》,被道光發現,大罵喪心病狂,革除敬徵一切職務,仍著管理欽天監事務,以觀後效。其實自古以來,東家沒有主見,沒有辨別能力,很容易被人忽悠。皇家自古文化很高,鑑別能力極強,很難被忽悠。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

《欽定協紀辨方書》原版真跡。明朝和清朝初年,欽天監擇日,使用星官編著的《選擇通書》,此書在康熙初年曾經刻行過。康熙年間,為了糾正其中的大量謬誤,編著《星曆考原》。後來乾隆年間,再次刪減其中的錯誤,編著為《欽定協紀辨方書》。

《欽定協紀辨方書》原版真跡

《欽定協紀辨方書》原版真跡

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《欽定協紀辨方書》原版真跡

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現在南方部分地方流行鬥首日課,並且自吹是皇家技術,受到清廷褒獎。這是自己編造的。

史書記載:清廷擇日,歷來嚴格遵守《欽定協紀辨方書》一書。

《欽定協紀辨方書》其中一節,專門批駁,此法是神吹,荒唐無稽之術。原文記載:

《欽定協紀辨方書》原版真跡

  8、《欽定協紀辨方書》,嚴厲批評鬥首日課

  鬥首五行,不知其所自起,為其說者皆託之楊筠松,及觀筠松所著諸篇。絕無一語論及鬥首,其為偽託可知。今臺本亦不載,而四方術士多扶之以為秘訣、舉世莫能別其是非,不知其說,則固支離之甚者也。

  如因甲已化土,遂以甲已遁出之甲已二幹所臨之支,及其同宮幹維皆屬土,而甲己反不屬土,其大旨已離其宗。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

  而廉貞、貪狼諸名,又非封變本義。由茲而推衍之別,為吉凶格局,更不可問。故撮其大要而辨之。

一代明師,管理欽天監事務大臣,敬徵

  觀者知其無稽,自不惑於其說,而好奇以自逞者,其亦可息矣。?

明清兩朝,欽天監每年都會編著一本《時憲曆》,這裡麵包含曆法和擇日,這是皇家和民間擇日的主要參考工具,上面為筆者收藏的《大清雍正十一年歲次癸丑時憲曆》

《大清雍正十一年歲次癸丑時憲曆》,以五月初一為例,其中談到二十八宿為婁金狗值日,十二建除為閉日。宜裁衣、修造、動土,宜用未時。不宜出行、針刺,神煞犯紅紗日。

婁金狗值日,十二建除為閉日。宜裁衣、修造、動土,宜用未時。不宜出行、針刺,神煞犯紅紗日。

  (1)、閉日:閉門不出,閉塞不通,萬物歸倉,只宜靜養。

  (2)、二十八宿之婁金狗

婁金狗

婁金狗

  古書說:

  婁星豎柱起門庭,財旺家和事事興,

  外進錢財百日進,一家兄弟播高名。

  婚姻進益生貴子,玉帛金銀箱滿堂,

  放水開門皆吉利,男榮女貴壽安寧。

  婁星造作則可使家業興旺,財源廣進,兄弟和睦有名望。行婚禮則早生貴子,要是開門放水則身體健康而長壽,經濟很好。

  (3)、紅沙日

 一四七十月莫逢酉,二五八冬月莫逢巳,

  三六九臘月莫逢醜。

  古話說:

  起屋犯紅沙,百日火燒家;

  嫁娶犯紅沙,一女嫁三家;

至於擇日,欽天監每年都編著一本《時憲曆》,這裡麵包含曆法和擇日,這是皇家和民間擇日的主要參考工具。另外明清歷史史料明確記載:明朝和清朝初年,欽天監擇日,使用星官編著的《選擇通書》,此書在康熙初年曾經刻行過。康熙年間,為了糾正其中的大量謬誤,編著《星曆考原》。後來乾隆年間,再次刪減其中的錯誤,編著為《欽定協紀辨方書》。

依靠皇曆和神煞擇日,這是自漢唐以來,民間流傳的技術,也是皇家一直使用的正統技術。皇家擇日,未曾查到有過一點點日課的影子。

日課技術,僅僅是部分村子的農民,或者底層文人編造,在他們自己家使用的擇日技術,古代從皇家到老百姓,沒有這個技術。只是最近網路流行之後,加上城市化,不注重吉凶實證。這些日課技術,以貌似推理嚴密,嚇唬世人,吹得神神乎乎,得到很多愛好者的喜歡。

  得病犯紅沙,必進閻羅家;

《大清穆宗毅皇帝同治實錄》記載:

  出行犯紅沙,必定不還家;

  埋葬犯紅沙,重重帶孝麻。

  筆者在河北遇到一個案例,有神吹的日課先生,號稱天下無敵,為一老闆的兒子結婚擇日,最後按他的日課說的多麼神奇,多麼吉利。老闆回家查皇曆,當天值日為破日,諸事不吉。老闆見此,頓時火冒三丈,找日課先生理論,日課先生還嘴硬,差點捱揍。說明一點,這個東家不傻,不會被一些江湖術士牽著鼻子亂轉。

  8、皇家擇日,沒有日課,主要是神煞擇日,嚴格遵守《欽定協紀辨方書》

管理欽天監事務和碩惇親王奕誴

監正兼公中佐領音德納

監正 閆信芳

左監副 瑞琇

左監副 古祥鳳

右監副 喀勒衝阿

右監副 周鴻賓

全文完。