一切佛在眾生心想處，一切佛就在我們的心想處，默默地守候著我們

感恩三昧

南無阿彌陀佛。

人本質是自私自利，人這個本質就是沒有良心。

感恩心呢，就能產生良心；感恩心呢，就能彌補良心；感恩心呢，是良心最好的養料。

這個天地萬物，虛空法界，都對我們有大恩，有深恩，有無比的大恩，無限的深恩。如果離開萬物，離開虛空法界，離開大地，離開空氣，離開樹葉，離開水滴，我們的人在哪？所有這一切成就了我們，成就著我們每一處，每一時，每一分，每一個每……可是我們付出了什麼？可是我們有感恩心沒有？

我們與人鬥、與天鬥、與地鬥，其樂無窮；甚至跟自己鬥，其樂無窮。夫妻之間鬥，母子之間鬥，兄弟之間鬥，窩裡鬥，一直鬥，一直是個自私自利的心，一直認為可以有所得，有所得，可以爭取到什麼，可以得到什麼，可以自己圓滿自己，可以與眾不同，可以受到一些特殊的待遇。

可是我們恰恰忽略了，是萬事萬物，虛空法界，一片樹葉，一滴水滴，一切人，一切緣，一切環境在成就著我們的99。999999999999%。

尤其是佛力，一切佛在眾生心想處，一切佛就在我們的心想處，默默地守候著我們，無條件地守候著我們，無條件地在等待著成就我們。

離開這些，請問我們算什麼？我們有什麼？我們是什麼？其實我們什麼也不是，真的就空掉了，是不是啊？可是我們對這些說過一句感恩的話嗎？有一句感恩的想嗎？還在爭什麼，還在搶什麼？是不是？就好像這鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴在互相爭，其實你們是一體的東西。鼻子有鼻子的樣子，眼睛有眼睛的樣子，耳朵有耳朵的樣子，爭什麼嘞？比什麼嘞？是不是？

所以如果一個人能生了這種深層次的感恩心，就知道自己啥也不是，只有感恩，只有無條件地感恩，無條件地成就我們所感恩的一切，只有這個份是不是？

除了感恩，我們還有什麼？我們有資格懶嗎？我們有資格放逸嗎？我們有資格去受用這個表相的這麼一丁點我嗎？就像共命之鳥，這兩個頭爭什麼嘞？就像一個人的眼耳鼻舌，你各是各的妙用，各是各的樣子，各是各的特徵，又有什麼好分別、比較、計量的呢？是不是啊？

萬事萬物，虛空法界成就了我們。萬事萬物，虛空法界，一片樹葉，一棵小草，一粒土，一滴水，甚至看不見的空氣，都在成就我們，都在成就我們的一切。我們的一切其實是他們成就的，是不是啊？而他們成就了我，成就了我們這個所謂的我，能夠唸佛，能夠和佛的功德海，佛的果德，佛的一切直接相連，透過佛號就是，我們能夠一生成就，我們能夠供養法界，我們如此就普利有情。

如果我們不念佛號，怎樣表達我們的感恩哪？如果我們不念佛號，又怎麼能圓滿一切呢？如果我們不念佛號，又怎麼能對得起虛空法界，萬事萬物，這片樹葉，這粒土，這滴水呢？如果我們用一句佛號圓滿成就了，那是何等的感恩哪？那是何等的回報哪？何種感恩能跟這種回報相比呢？是不是？

所以我們講啊，

這個感恩心啊，直接地能度自私自利心，直接地能度懶惰的心，直接地能度一切，所以感恩度一切。懂得感恩，知道如何感恩，知道如何精進，知道如何相續，那就是知道如何成佛啊。你想想看，什麼東西能和成佛，能和用佛號來感恩相比呢？什麼心態能有比感恩的心態更好呢？

是不是啊？

所以我們整天以為有一個我，我們整天以為一個我所愛，我所受，我舒服，我以為，我想，我要，是何等可憐哪，是不是？什麼東西能和我感恩，我要感恩，我必須感恩，我用念這句佛號來感恩更重要呢？沒有啊。世間人，誰能識得感恩哪？世間人，誰能真正感恩哪？是不是？

所以感恩即一切，一切皆是感恩。一切的一切無非一句南無阿彌陀佛啊。

阿彌陀佛。這就是真正的感恩三昧哪。一個人真正覺了感恩，識得感恩，懂得感恩，真正感恩，這就得三昧了，就得一切三昧。阿彌陀佛。

附錄：

8月18日

心決定行決定

其實懶惰懈怠是不存在的，一切由你的心決定。因為你的心不決定，懶惰懈怠就產生了。

這次見師父之前，我正處在困惑之中，想不明白我為什麼那麼懶。總給自己找種種藉口不念佛。見了師父以後，得到阿彌陀佛加持！恩師加持！我兩天當中豁然開朗，開始唸佛，不再懶惰。現在我堅持每天早晨2點起床，唸佛到7點。而且參加了空中道場共修。晚上下班到家先念佛2小時再做別的事。

為什麼不再懶惰？以前是透過整法，看了很多師父的法，以為明白了很多道理，但是沒有深入進去，都是浮於表面，並沒有信到絕對、絕頂、決定。心不決定。而

現在我有了感恩心，認為如果我不念，就是對不起阿彌陀佛一直以來對我的攝受護念，對不起師父對我的慈悲加持。二是我真正認識了這裡原來不是我的家，我必須回家，回我們真正的家

。（

師語：感恩心是反覆訓練的重點，也是心理轉換的關鍵，也是心能轉境的極其關鍵。感恩心能融化自己的剛強心，感恩心能度自己的懶惰心，感恩心能生出勇猛心，感恩心能迴歸老實心；感恩心能夠生出無條件利他心，能徹底度脫自私自利心。人本質上應該具足感恩，法界也好，他人也好，環境也好，有形也好，無形也好，都在無條件地成就著我們，尤其是一切諸佛在我們心想處無時不在守護我們、成就我們；離開這些，我什麼也不是，一無所依、一無所成、一無所存。故對一切應該心存感恩，無條件回報。若如此則與一切和合、和諧，則與一切同頻共振，則與一切同體；自識法界藏，自得法界身，自一法界體。可人偏偏有個我，偏偏以我為中心，偏偏要與一切爭，與人爭，別影響我；與境爭，別妨礙我；與物爭，統統歸我；與己爭，多快好省貪嗔痴慢。如此好爭，如此專爭，如此慣爭，正如共命之鳥二頭之爭，又如眼耳鼻舌互爭，嗚乎嘆乎，天下有此冤乎？有爭自有我，無爭自無我，無我則法界與我不二，萬物與我不二，一切與我不二，世界何不大同乎？

）以前我不這麼認為。我現在生出這兩個心以後，我的心就安定了，安住了，安全了，沒有其他別的想了。我變被動念佛為主動念佛，我的心決定了，我的行就決定了。不需要別人督促，也沒有懶惰了。（

師語：隨喜讚歎，具足感恩，餓死懶惰。不絕懶心的後路，一切行自不圓也。絕了懶心之根，行自圓成佛道。

）

原來懶惰是因為你的心沒有定住。就像孩子小時候學習，父母一直告訴你，不好好學習將來會後悔，現在要好好學習。但是孩子們小的時候都不明白，家長逼著，自己也不主動學習一樣。一旦你自己心決定的時候，你就沒有懶了，你就什麼都能做到，不給自己找任何藉口和理由。

恭錄於《感恩三昧》

諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，難忍能忍，尚不能至

唸佛的時候體證呼吸的節點共振，節奏與呼吸合一

師父的法如同阿彌陀佛的無量光，讓我感受到心在極樂體證節奏之妙

唸佛真的是太好太美妙了，在重重的難關後面，是極樂世界的聖境

跟著恩師的佛號，我唱得忘物忘我，只有美滋滋地唱著佛號，太妙了

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