佛陀是如何幫助眾生的？在生活中如何運用佛的智慧？

佛陀的教區是娑婆世界。娑婆世界有三千個大世界那麼大，像我們看到的銀河系，為一個單位世界，三千大千世界總共有十億個單位世界，這麼大的範圍就是釋迦牟尼佛的教區。三千大千世界中一個小世界內的南瞻部洲，也就是地球所在的位置是南閻浮提。佛經上常講的南閻浮提就是指地球上的眾生。佛陀是如何來到我們這個世界，又是如何幫助眾生的呢？

一、佛陀降生人間

釋迦牟尼降化身“示現”八種相狀，應時對機地降生人間以成就其成佛之世的修行。生前，已修成菩薩，住在兜率天內院。釋迦牟尼觀察5種因緣（時間、地點、國家、家庭、父母）已經成熟，便決定降生人間，要以摩耶夫人為母，度化眾生。

下降北天竺迦毗羅衛國，從淨飯王夫人摩耶的左肋以奪胎之法入胎。釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。

四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生於蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達多太子。據說太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：天上地下，唯我獨尊。這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛的國王，名首圖馱那，漢譯淨飯王。母親名摩訶耶。是與迦毗羅衛場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。根據當時的風俗，摩耶夫人回母家分娩，途經藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了釋迦牟尼。

二、佛幫助眾生的方式

釋迦摩尼佛，以教育的方式，教化世人

。最初講《華嚴》三七日，《阿含》十二年，《方等》八年，《般若》二十二年，《法華》《涅槃》共七年。共講法49年。我們現在學習的《無量壽經》相當於中本華嚴，《阿彌陀經》相當於小本的華嚴

。佛度眾生的方法，教會眾生自己度自己，透過學習佛經，自悟、自修、自證、自度。

佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。 “慈悲為本、方便為門”，就是佛教。“慈悲”是指無條件的愛，“方便”是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。

三、佛度眾生的目的

佛度眾生，最終的目標是教你成佛，因為我們眾生，人人具有佛的本性，與佛的本性無二差別，所以眾生透過修行，皆能成佛。

佛在四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。

眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂“大開方便之門”。

唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。

四、佛法在生活和工作中的運用

如果想增加你的財富、按照佛講的方法，就要勤修財佈施，佈施的越多，你的財富就越多。如果想增加你的壽命，勤修無畏佈施。按照佛講的方法、不殺生、不邪淫、關愛生命、愛護各種動物、放生、積德行善。你的身體會越來越好，也會長壽。如果想增加你的智慧、按照佛講的方法，就要勤修法佈施，宣傳傳統文化、宣傳古聖先賢的文化，去開發眾人的智慧。你就會越來越有智慧，越來越聰明。

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