論語：“邦無道，則愚”。做人，不要太聰明

《論語·公冶長》子曰：甯武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

翻譯：

甯武子這個人，當國家政治開明的時候，他就聰明；在國家政治黑暗的時候，他便裝傻。他的聰明別人可以趕得上，他的愚笨別人卻趕不上。

大部分人對這句話中

“

邦無道

，

則愚

”

的解釋是：

裝呆賣傻、裝聾作啞，自保其身

。

其實不然，當我們翻開《左傳》和《論語集註》就會發現不是那麼回事，孔子怎麼會讚揚一個只會自保的人呢？

朱熹在《論語集註》中

是這樣註解的

：

甯武子，衛大夫，名俞。按春秋傳，武子仕衛，當文公、成公之時。文公有道，而武子無事可見，此其知之可及也。成公無道，至於失國，而武子周旋其間，盡心竭力，不避艱險。凡其所處，皆智巧之士所深避而不肯為者，而能卒保其身以濟其君，此其愚之不可及也。

甯武子

又叫

甯武子，名字叫寧俞，武子是他的諡號。春秋時期衛國大夫

。

由此，我們知道，衛武子的“愚不可及”是冒險做了一些聰明人不願意做的事情。

根據《左傳》記載，衛武子主要生活在衛文公和衛成公兩個君主執政的時代。這父子倆，一個勵精圖治，一個卻荒淫無度。在政治清明的衛文公時代，衛武子和其他大臣一樣，充分發揮自己的聰明才智。經濟上，重視農業生產，鼓勵工商和手工業。文化上，他重視教化，獎勵求學。

到了衛成公時代，成公沒有繼承父親的聰明才智，而是做了很多荒唐的事情。當時正值晉楚爭霸，晉國想與衛國結盟，借道衛國，卻遭到了看不清政治形勢的衛成公的拒絕。衛成公加入了楚國軍事集團。晉文公自然很生氣，在大敗楚國後，與宋國一起瓜分了衛國的土地。

衛成公就開始了自己的逃亡之路。這時候，那些聰明的臣子紛紛自保，自由衛武子始終追隨在衛成公身邊，甚至在晉文公要殺衛成公的時候，衛武子不惜冒著生命危險，買通醫生，救了衛成公一命。

甯武子的故事，孔夫子是想告訴我們的是：做人不要太聰明。適當的

“愚蠢”才是大智慧。

生活中，我們身邊有太多的聰明人了，他們把利害得失分析得透徹，十分懂得趨利避害。其實，我們更需要的那些傻傻的人。《說文》中對

“愚”的解釋是“愚，戇也。從心，贛聲。”意思是不諳人情世事。做人，多一些憨直，少去鑽營一些人情世故，才是最大的福報。

憨厚老實的人，都是簡簡單單地把眼前

的

事情做好；過於聰明地人，做什麼事，都目的性太強，從而不能專注於過程，也不能從中得到樂趣。結果好了開心兩天，結果不好，便懊惱萬分。

不管是家庭裡還是職場中，總有些一些人，不捨得讓自己吃一點虧。公司裡，因為一個評比打分而詆譭他人。為了一個職位競選而用盡心機，送禮拉票。利益大的專案爭著搶著一定要參加；沒有價值的活動百般推諉。

家庭裡，因為父母偏心而鬧得雞犬不寧，因為兄弟妯娌不和而雞飛狗跳，反目成仇。

這個世界上有聰明人，但是誰也不比誰聰明多少。若聰明沒有格局做支撐，便是處處充滿著算計。不妨厚道些，

適當裝傻。

厚道不是笨，不是傻，有良心，有格局，是大智若愚。

那些看上去傻乎乎的人，其實上天給的福報最多的人。厚德載物才能長長久久，那些最終走向勝利的人，都是大智若愚的人。