同流合汙，才是融入社會的最佳途徑！

同流合汙，在現代社會是個不折不扣的貶義詞，而我，卻在這個貶義詞裡面看到了現實，或許稱之為厚黑學更合適。

公元1402年，南京聚寶門外，一位衣衫襤褸的儒生被車裂處死，其十族共計873人被斬首示眾，血流成河，血水五天不幹，血腥味三月不散，此人正是明朝初年翰林學士方孝孺。

燕王朱棣造反篡位入京，因愛惜方孝孺的才華，即便方孝孺曾多次執筆討伐朱棣的詔書檄文，也想要將他收到麾下，委以重任，輔佐其治理朝政。

然，素有文人風骨的方孝孺對朱棣篡位之舉不僅嗤之以鼻，更是痛恨，面對新皇朱棣的招攬冷面相對，破口痛斥朱棣的條條罪狀，惹得朱棣惱羞成怒。

感受到了老頑固方孝孺的硬骨頭，朱棣又用其家族威脅，方孝孺依然毫不鬆口。

最終，年僅四十六歲的方孝孺被車裂而死，因他的所作所為，導致十族共計八百餘人被滅，成為歷史上唯二是滅十族之人。

方孝孺像

後世之人，有人敬仰方孝孺的風骨，有人崇仰他的文風，有百姓為他建造廟宇，香火祭拜。方孝孺用死亡的代價，為自己博得了後世的璀璨名聲。

然而，在這耀眼的光芒之下，又有誰注意到光環下那流淌不盡的血水，那八百餘人的亡魂還不知要歸往何處。

方孝孺的選擇，作為後世人的我們不做評判。但在四百載歲月後，同樣的事情又發生在另一位耿直的文人身上，而他，卻做出了另一種選擇，改變了歷史的結局。

晚清，康乾盛世已經只剩餘溫，腐朽的清王朝破敗不堪，從小立志報效國家的他開始踏入仕途，成為朝堂一員。

滿懷壯志，剛直不阿地他成為朝堂的另類，不與貪官為伍，不與黑暗為伍。可是，漸漸他發現，整個朝廷的氛圍本就是黑暗的，與自己想象中的那個朝廷天差地別，孤身一人的他就是異類。

只能站在最後一排的他，立志想要改變這種狀況，可是他發現，整個朝堂之上，居然沒有一人與自己有同樣的想法，都是迷失在貪汙腐敗權利中的官員。他們想得最多的是如何享受，如何搜刮民膏，如何擴大自己的勢力，哪有一個真正為國家分憂，為黎民百姓考慮的官員呢。

獨木難撐的他憤懣難平，一氣之下辭官回鄉，打算就此終了一生。

隱退的那些歲月，他讀遍史書，隨古人一起見證朝代的起伏。終於，他在歷史的長河中，看清了晚清，也看清了自己。

扶大廈於將傾，這是再次出山的他給自己定的終身目標。

回到朝堂的他，一改往日的剛正不阿，不再固執，他選擇了與朝廷黑暗風氣同流合汙。

貪汙、徇私、枉法……別人做的一切他都做，他讓腐敗將自己浸染，浸泡在歪風邪氣裡面的他比“壞人”更壞。

每當夜深人靜之時，每當迷失在財權之時，他都會在心裡默默地告誡自己，一遍遍誦讀自己的志向。

終於，他漸漸有了權力，漸漸成了有話語權的人，他高興，自己終於可以做出改變了，他悲痛，為那些傷害過的人祈禱。

身居高位的他大刀闊斧地進行改革，剔除朝堂上的毒瘤，學習外國的先進技術，為晚清建造槍炮，穩定國局建立了湘軍……

他成為晚清的脊樑，硬生生將這個將要倒塌的王朝撐了起來。

他知道，自己是個壞人，是個貪官，在別人口中不是為家為國的國之棟樑，但他卻實實在在地支撐起了整個國家。

他不在乎身後的名聲，因為他知道，沒有同流合汙，他永遠不會掌控至高的權利，沒有手中的權力，想要改變，痴心妄想。

曾國藩像

“譽之則為聖賢，讞之則為元兇”，他被稱為歷史上最具爭議的大人物，他，就是曾國藩，晚清四大名臣之一，也是李鴻章的老師。

同樣的局面，兩個不同的選擇，造就了截然不同的結局。

方孝孺的忠流傳後世，只留身後名，代價卻是十族八百七十三人的性命；

曾國藩的忠褒貶不一，卻實實在在在晚清做出了巨大的貢獻，這份貢獻是任何人不能夠磨滅的。

兩個人，一件事，究竟誰對誰錯？

同流合汙，隱藏在貶義之下的是忍辱負重，是堅定的信念加持，很多時候，這才是融入社會的最佳方式。

看不慣現實的很多，妄想改變現實的更多，但在沒有能力改變之前，先與現實同流合汙吧。