神秘的千年夢天崇拜！北斗對中國人意味著什麼「星空帝國系列」+

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“世界上有兩種事情能夠震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準，另一件是我們頭上燦爛的星空。”

我非常喜歡康德的這句話。人類從原始社會就愛看星星，尤其是靠天吃飯的中國人。看斗轉星移，辨四時交替，早已成為了我們先祖的必備技能。

之前一期裡我們已經瞭解了北斗的多樣功能，它不僅能幫我們快速找到北極星，定出正北，而且還能用斗柄定時間和季節，簡直就是劃定時空的法寶！

為什麼北斗能如此神奇？科技落後的先祖們當然沒法理解，於是就把北斗幻想成超自然的神，為其附上了一層神秘色彩，最遲到殷商，就誕生了這深刻影響中國上千年的北斗信仰。

所以，古人眼裡的北斗，到底是什麼神？從最初的功能來看，北斗應是一位能釐定節候、司掌時間的神。若是再把時間拉長，還可擴充套件到人的一生，求壽命的本質就是求時間。於是，司掌時間的北斗逐漸成為司命之神，此後的北斗信仰也一直與人的生死息息相關。

正如那句“南鬥注生，北斗注死”，古人相信兩位鬥君是掌管生死命籍的神明。唐宋時又有道教對北斗大力推崇，在“北斗注死”上增加了司生的神職。之後北斗的能力又被進一步渲染：“為造化之樞機，作人神之主宰，宣威三界，統御萬靈。”可見此時的北斗已經強大到幾乎無所不能的地步了。

如此一步步的升級其實也好理解，畢竟北斗位置特殊，其與北極星的密切聯絡常使人們合稱它們為斗極，而北斗所圈定的範圍大致就是天之中央紫微垣。與地上之“中國”遙相對應，紫微垣就是天上之“中國”，是人們渴望能飛昇的天國仙界，而北斗就是這仙界的路標。

路標之上，有瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞七大星體珠聯璧合，正如阿米洛這款星宿文化鍵盤，將北斗七星藏匿於二十八宿體系之中，恰如斗極位於天之中央。在古人眼裡，若能找到北斗，便能尋得斗極天國的方向，如果靈魂能歸於斗極，便可被還於司命，從此脫胎換骨，起死回生。

如何才能魂歸斗極呢？許多墓葬中都繪有北斗圖案，也許古人認為如此便能引導逝者升入斗極帝庭。既然是帝庭，那肯定不是一般人都能上，所以只有君王才有權在墓裡繪製北斗。比如曾侯乙墓出土的漆箱，青龍白虎與二十八宿圍繞四周，而中間這個大大的篆文“鬥”字就是天之中樞。

曾侯乙是曾國的國君，當然有資格登入帝庭，而平民百姓只能另尋途徑，比如修習道教法術。最流行的是臥鬥存思術，修道之人每天夜半想象自己進入斗魁之中，隨著斗柄周曆星空，他們認為如此便可運度天關，歸於斗極，得道成仙。具體的法術大概是下面這樣的。現在你知道道士們打坐修煉時都在想什麼了吧！

此法看似荒唐卻深受道士們信賴，他們非常推崇北斗的力量，甚至認為“萬法皆從鬥中出”。比如著名的道法“步罡踏斗”，道士們踏著模仿北斗的禹步，口頌禁咒做法，祈求借北斗神力驅邪辟兵、鎮壓鬼祟。道符上就更明顯了，多是這種上“鬥”下“鬼”的畫法，可統稱“北斗壓鬼”符。

為什麼北斗能壓鬼呢？我們從天象找找依據。若把北斗鬥口朝向視為上，那麼鬼宿的位置恰好就在北斗之下，正如斗魁的“魁”字，也是鬥壓著鬼，其造字理念很有可能就是參考了天象。只要熟悉了這層關係，就能用北斗立馬找到鬼宿了。

其實除了鬼宿，北斗與其他星宿的關係也非常清楚：斗柄延長的曲線能連線東方蒼龍的大角星和角宿，這叫構攜龍角；斗魁的延長線恰好與西方白虎的參宿兩肩相對，這叫魁枕參首；當北方玄武的鬥宿在南中天時，正好與北斗遙遙相對，這叫衡殷南鬥。

北斗便是如此掌控了全天星官，成為了古人規定時空的座標中心。而阿米洛正是融匯了這種空間架構，按照東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀的四象方位，將二十八星宿繞鬥依次而設。這一眾星拱鬥之象，正是北斗作為天之中樞的生動演繹。

更有趣的是上面這排月相，採用創新的“暗刻隱藏式”設計，開燈即現月光，一共十六鍵，從初一的朔月到十六的既望，將真實的月相變化巧妙地還原。

此外還有許多小心思，比如用不同月相錶達的陰晴圓缺，比如展現月宮意向的蟾宮折桂，正如許多畫像石磚所繪的那樣，古人認為太陽中有金烏神鳥，月宮中的靈獸就是蟾蜍和玉兔，而桂樹便是月亮陰影的美麗想象。

西安交通大學西漢墓葬壁畫

但月宮中最亮眼的還要屬嫦娥，阿米洛將李歡先生的“中國娘之嫦娥”主題插畫融於其中，從鍵盤到鍵帽甚至到背面，都印上了神話的痕跡。

很多人可能覺得嫦娥最後棲身廣寒宮的結局有些淒涼，但從嫦娥的原名“恆我”來看其實不然。“恆我”就是“使我永恆”，是對長生不老的期盼，而月圓月虧、週而復始的月亮也是輪迴與不死的象徵，所以嫦娥飛進了月宮，是不是也有一種迴歸永恆的美好意義呢？

哦對了，鍵盤還特別贈送一隻可愛的玉兔宇航員。這融合了夢幻神話與現代航天的“夢天”意象，正是對我國日益壯大的天宮空間站的祝福，也是給明年農曆“兔年”的紀念彩蛋~

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從漫天星宿到陰晴圓缺再到嫦娥奔月，阿米洛構建了一個令人嚮往的浪漫星空，而其以北斗為中心的結構，也正體現著自古以來中國人對北斗信仰的執著。這種執著能如此深入人心，其實還和另一位大人物有關。

黃帝，華夏人文初祖。《史書》記載“黃帝考定星曆”，正是因為黃帝以天象治民事，才將部落治理得井井有條。既然北斗是天界秩序規定者，黃帝又是人間秩序規定者，漢代的緯書就把黃帝附會成北斗之精，稱北斗為黃神。

在此信仰下，堯舜禹等帝王也被附會上與北斗的聯絡，就連孔子、劉邦也被神化，說“仲尼鬥唇”，劉邦是“腳踏七星”。

既然如此，按董仲舒“天人感應”之說，天子的治國之道也應效法北斗，順應天意，如此才能國泰民安。正如那被稱作“斗城”的漢長安城，據說西北角就是依鬥而建的。明孝陵更是明顯，從大金門到寶城的部分就酷似北斗。

這種法鬥而治的神秘主義在星佔家眼裡更是重要，他們認為天子的功過都會表現在北斗的明暗程度上，同時還把每顆星與官職、地區都對應起來，再加以擴充套件甚至萬事萬物也都能聯絡上。

你看星佔家專用的式盤，北斗往往畫在天盤最中心，在他們看來，北斗就是天意的指示燈，萬事的吉凶禍福都能由此展開。

雖然聽著離譜，但古代帝王是真相信這套學說，尤其是王莽。奪權篡位的王莽特別想得到“天命”的認證，便稱自己是黃帝后嗣，還專門造了把威鬥帶在身邊。即便是在最後綠林軍逼近皇宮的生死關頭，王莽依舊認為，只要自己的坐席和北斗斗柄的方向一致，便能化險為夷，所向無敵。

到了這種地步就不是迷惑百姓了，他是發自內心地篤信北斗的神力，可見北斗信仰在漢人心中有多重要了。

到了魏晉，崛起的道教繼承了北斗信仰，北斗被宗教化、神君化，成為了天之侯王北斗君，之後又被分出了天上“七辰北斗”和地下“鬼官北斗”，接著又因“北斗九星”之說擴充到了九位北斗神官。道教認為這是北斗七星再加左輔右弼兩顆暗星，稱“北斗九皇”，以下這個版本的九位北斗星君應是最流行的說法了。

南北朝時，北斗九皇再次被擴建，每顆星上都對應好多神君，簡直就是一個龐大的神仙團隊！

對於九皇，道經還有另一說，認為北斗七星加紫微、勾陳才是“九皇君”。在此基礎上，宋代又誕生了一位九皇之母——紫光夫人“鬥姆”。

據載，紫光夫人是龍漢國王周御的玉妃，曾生九子。長子是勾陳上宮天皇大帝，次子是中天紫微北極大帝，七幼子就是北斗七星。九皇大帝司掌人間一切事物，神通廣大，而作為九皇之母的鬥姆更是被塑造成了化育萬物、法力無邊的萬能神祇。

然而，在各宗教百花齊放的唐宋時代，鬥姆還稱不上神界“頂流”。有位自印度而來的佛教女神叫摩利支天，傳說她三頭八臂，三頭中有一面是豬頭，座駕也是野豬拉的，最常見的是七隻豬。

摩利支天傳入中國後，就因“隱身、護身”的神通被人們廣泛信仰，在那戰亂頻繁的年代，上至皇族下至百姓都會念摩利支天咒來祈求護佑，可謂是神界真“頂流”。

道士們見此狀何想？不用那麼對立，打不過就加入嘛！鬥姆主生死，所以也有同摩利支天一樣的護佑功能。更巧的是，北斗也有豬的意向！漢代緯書曾說北斗是豬精，唐代佛教僧人一行也編過一個北斗化豬的故事，說一行年幼時的恩人王姥姥，因兒子殺人入獄向其求救，於是一行便派人抓住了北斗化身的七頭豬，北斗七星竟然跟著不見，皇上驚恐，一行便勸其大赦天下，王姥姥的兒子這才免去一死。

這個故事在後世影響極其廣泛，使得鬥姆和豬也有了神秘聯絡。正巧，摩利支天也有豬的意象，於是為了擴大道教影響力，道士們就把兩者合二為一，最終形成了後世的鬥姆摩利支天形象。無論是原有的九皇，還是全新的鬥姆，直到現在，他們依舊是道教立像祭拜的物件，也是中國人對北斗的真摯信仰。

回溯歷史，從魂歸斗極的渴望，到法鬥治國的崇拜，再到北斗神君的進化，以及如今對北斗的各種全新演繹，從古至今，中國人的北斗信仰都在不斷演變擴充套件，但這份對生命、對天下的美好祈願卻始終如一。

帶著這份信仰，全新的北斗系統在2020年組網成功，北斗星座也變成了由3顆“吉星”、3顆“愛星”和24顆“萌星”構成的北斗三號星座大家族。古人怎麼也不會想到，曾經那遙不可及的、只能靠想象接近的北斗，如今已近在身邊。除了延續最原始的導航定位功能外，如今的北斗還擴充套件到了土地確權、精準農業、數字施工、車輛船舶監管、智慧港口等領域，且在各國都得到成功應用。