司馬缸說｜你也“一人食”麼？老祖宗的脫單法寶被挖出來了
文/羊城晚報全媒體記者 鍾傳芳
“嗨，你今天脫單了嗎？”
關於男男女女的那點事兒，總是在這樣略帶調侃又暗含寥落的語境中展開。而近些年，樂於“單”著的人們，數量似乎日見增長。
據民政部資料顯示，2018年我國單身成年人口達2。4億，超過7700萬的成年人是獨居狀態，預計到2021年上升到9200萬人。
尋找到合意的另一半，從來都不是一件易事。區別在於，換作咱們古代，如果你老“單”著，可能會平添各種奇奇怪怪的麻煩。
若看官不信，請隨小缸穿越古今，前去體驗一番吧。
在古代不嫁娶
父母是要背鍋的
不管是否以實力單的身，在古代恐怕也難有市場。莫說是熬到青年，花季雨季的少年們，要想在古代對結婚說不，也是“難難難”！
出自先秦佚名的《勾踐滅吳》中載道，越王勾踐有令：
女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。
就是說，男20女17，不能再多了，還不結婚，爸爸媽媽就要遭受處罰……
事實上，按照《禮記》所寫的成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20、女15。當然，各朝各代亦另有特例。
譬如漢朝，漢惠帝曾下詔令：
女子年十五以上至三十不嫁，五算
（《漢書·惠帝紀》）。女孩紙15歲至30歲不嫁人？行，人頭稅就收5倍價錢吧！
那麼問題來了，你要俺這麼早就步入婚姻的殿堂，物件包分配嗎？其實，還真有包的……
《晉書·武帝紀》記載，西晉司馬炎下詔：
制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。
意思是說，知道你們脫單不易，閨女到17歲仍未出嫁的，就要由長官來指婚了……
到了南北朝，措施進一步嚴苛。《宋書·周朗傳》載：
女子十五不嫁，家人坐之。
妹子們要是15歲未嫁不僅要加賦稅，家人還得鋃鐺入獄。
這樣看來，不盡早脫單結婚，在古代不僅害了錢袋，還可能連累家人，真是讓人頭禿啊！
單身汪的偶像古代打光棍最出名的是他？
承上所言，對於古代部分單身汪來說，不拼爹、不看臉卻也能娶到媳婦，現在的你羨慕否？
據報道，當溫飽已不是最棘手問題，人們必然對生活質量提出更高要求。不願從“高配”的單身，跌入“低配”的婚姻，大概是現在不少單身成年人的心理寫照。
但在古代，戰爭和農耕無一不耗費大量的人力成本，且人均壽命又低，不早點生baby，就沒啥競爭力可言了。
當然也有例外。在宋代，有一雅士縱使過著粗茶淡飯的生活，也要將單身進行到底，為此還獲得了屬於自己的成語——“梅妻鶴子”。
以梅為妻、以鶴為子，品位度爆表、畫面感滿分有木有！說的就是他——林逋，宋代詩人，隱居杭州孤山，終身未娶。
不用打卡、沒有KPI，超脫世俗煩擾，這大把的光陰拿來幹嘛？寫詩是一個不錯的出圈之選，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這一牛X哄哄的句子便出自他的手筆。
然而人吶，皆有七情六慾，從他的詩句中，尋找一下真相，還是可以做到的，譬如這首：
長相思
吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情。
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。
不入仕途、不願娶妻，近似不食人間煙火的隱士，寫下了這首字字情深、句句意切的戀人離別小令。難道，不正暗示著他亦經歷過一場刻骨銘心卻又無疾而終的感情麼？
不想努力了？教你這樣脫單吧
八卦問一句，那些善於“獨處”和“悅己”的單身族們，你們心中也藏著一個TA嗎？
如果不想再記住了，來吧，小缸手把手教你在古代脫單！
《周禮·媒民》即有這樣的“攻略”：
中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。
看明白了嗎？相親大會自春秋時期就有了，那個時候，相親也叫做“奔”，與私奔中的奔是類似的意思。
古代“相親節”一般有三個：即元宵、上巳、七夕。正如杜甫所說：
三月三日氣象新，長安水邊多麗人
。講的即是上巳節。
相親的時候，也有套路可尋。男子多是分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯停在誰的面前，誰就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了，則相約漫步、折柳相贈……
那麼問題又來了，如何在大會中脫穎而出，成功擺脫單身狗大軍呢？答案是——主要看臉。
不難理解，人來人往匆匆一瞥間，確實惟有顏值最能喚起好感了。
當然咯，如果覺得這樣的形式流於膚淺（主要是受自身顏值所限），那麼諸位還能一試身手，參加一場比武招親的趴體。
據說，唐高祖李淵的妻子竇氏夫人，原是北周大司馬的女兒，門第頗高。
竇氏夫人15歲那年，為招夫君，府上擺出屏風，屏風上繡有兩隻孔雀。進門的男子都能拿到兩支箭，何人能射中這兩隻孔雀，她便嫁予何人。
當此時，李淵彎弓搭箭，一箭中孔雀左眼，一箭中孔雀右眼，樂呵呵抱得佳人歸。“雀屏中選”一詞，也因此而來。
若還嫌這活兒太累（主要是手無縛雞之力），有時候，純靠嘴皮子脫單也不是不可能完成的任務。
例如漢高祖劉邦，當年官職低微，只是個小小的泗水亭長，木錢、木權還年紀大，然而經嘴上功夫一頓“忽悠”，居然搞定了未來岳父。後者竟將呂雉嫁給了比她大20幾歲的劉邦……
可見，風流、勇武、善言，實乃祖先們脫單的三個法寶。
放慢脫單的腳步並非止步不前
為了大夥兒能早日脫單，俺也是操碎了心。而對待“樂單族”，小缸也是滿懷敬意的——
在以往，婚姻由父母包辦，男女被剝奪自由獨立選擇的機會，而父母的擇偶觀念多重門第和資財，未必會被兒女認同，這就使得男女雙方缺乏感情基礎，往往成為婚姻的犧牲品，從而釀成家庭的悲劇。
新文化運動時期，隨著新思潮進一步傳入，傳統婚姻更是遭到猛烈批判。
時至今日，據報道，追求品質生活、不將就已成為單身人士的主要訴求。尼爾森5月釋出的《中國單身經濟報告》顯示，42%的單身消費者為“悅己”而消費，高於非單身消費者。國內單身群體所表現出的強勁消費力，讓單身經濟正在滿足強大的“悅己”需求。
就像許多年輕人選擇慢就業一樣，一些人放慢步入婚姻殿堂的腳步，但並非止步不前。
其中，青年群體對婚姻的態度，都愈發堅持要找到那個“對的人”。在一項晚婚調查中，有將近三分之一的參與者表示，自己晚婚的原因是“沒有遇到合適的人”。
對生活、愛情始終保持高昂的熱情和期盼，對婚姻、家庭持有現實而謹慎的態度，相信“樂單族”既能在單身時心懷樂趣，未來也會在家庭的責任中覓得安全感。
這一期就這樣吧。希望你翻過高山，能看到那人正在等候。不早不晚，正當最好的年華。
參考資料：
1。谷正中：《窮的、裝的、賣的、自宮的、梳起的……古代剩男剩女生活史》
2。楊建楠：《樂單族用“獨處”解構現實婚戀》
3。任前程、周寧：《民國女性婚姻狀況的新變化》
4。李志剛：《古代相親那些事兒》
5。陳璁：《從歷史角度看當代女性婚姻觀的變化》
6。王嘉言：《“一人食”火爆背後是生活態度的轉變》
責編|吳瑕
審籤|梁澤銘
實習生|周嘉穎
