窈窕淑女，君子好逑，教女人如何成為一個淑女《七》

窈窕淑女，君子好逑，教女人如何成為一個淑女《七》

女人不淑，男人不愛，著名作家張抗抗的《作女》一書一經出版，頓時洛陽紙貴。“作”這個地道的吳地方言，已流傳到北京、東北一帶，成為一個非常流行的語詞。“作”念平聲，在江南一帶方言中，是男性形容那些喜歡折騰、不自量力的女人，常常帶有貶義。可現在它的詞性已經漸漸和“可愛”聯絡起來，對作女，男人的態度也漸漸由害怕變得欣賞起來。

對“作女”，張抗抗是這樣解釋的：今天，中國城市女性的境遇發生了深刻變化，女性擁有了更多的發展機會，同時，也面臨著來自外部世界以及女性自身的嚴峻挑戰。有許多女性朋友，越來越不安於以往那種傳統的生活方式，她們的行為常常不合情理，為追求個人的情感取向以及事業選擇的新鮮感，不斷地‘折騰’、放棄；她們不認命、不知足、不甘心、對於生活不再是被動無奈地承受，而是主動地出擊甚至‘挑釁’。她們更注重個人的價值實現和精神享受，為此不惜一次次碰壁，一次次受傷，直到頭破血流，精疲力盡……”

“作女”之所以開始受到男性的青睞，主要是現代社會男性壓力比較大，他們希望女效能給他們帶來越來越豐富多彩的生活；另外，女性要“作”得讓男性喜愛，需要一定的文化水平、社會經驗和頭腦機智，這些條件同時也是女性獲得社會價值需要的條件，也就是說，女性如果“作”得不溫不火，有吸引力，其社會收入一般也不低，這在經濟方面也緩解了男性的壓力。“作女”群體的崛起與湧現，絕不是一種偶然的社會現象，是女性的自我肯定、自我宣洩、自我拯救的另類方式；是進一步的個性解放；是社會發展的必然，社會的進步誘發了女性強烈的“作”欲。

封建社會的傳統文化觀念和綱常倫理在商業時代的逐漸弱化，給女性帶來了巨大的飛翔空間與夢想。但由於女性整體的能力和素質不足，女性身體和生理和侷限，使得她們只能以冒險精神和非常規的做法，對壓抑束縛她們的一切作出本能的反應，一時還無法跨越女性個體盲目和狂熱地作的這一歷史階段。由於女性的性別特質，她們的行為帶有強烈的感性色彩，她們通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判斷。這種感性大於理性的行為，加上她們的力氣不夠頂住突來的壓力，在勉強的支撐中會有被壓倒的危險。“作女”不一定可愛，有時甚至令人討厭。雖然一個社會若是缺少“作女”，我們的生活就會減少許多活力的色彩。但一個社會如果缺少淑女，那將是男人們的悲哀。

“作女”不同於“女強人”，她們並不看重最終目標，只希望透過“作”，來使自己的人生有聲有色。而淑女的人生目標不僅是使自己人生充滿色彩，同時也給他人帶來美好。“作女”有以下幾個特點：一是她們永不知足、不甘心、不認命、極不安分，並且目前已進入狂熱的“作態”，她們會走沙漠、上南極、炒老闆、哪有熱鬧往哪兒湊；二是她們頻繁離婚、約會、換男朋友，但絕不當第三者，追求她們的男人們常常被她們咄咄逼人的氣勢搞得灰頭土臉、疲憊不堪；三是她們特立獨行、追求格調，對現有道德和社會秩序主動出擊、挑釁，引領現代商業社會中的女性時尚，有時也難免會過分執著和衝動；四是白領中的“作女”，她們對自己的能力和實力一次次發問和檢驗，雖屢屢碰得頭破血流，卻永不言悔。

白領“作女”揣著不低的學歷，至少是中等以上姿色，拿著令很多人羨慕的薪水，享受著用貸款買來的房子和車子；炎熱的夏季，她會裸露出秀麗的小腿，穿著透明絲襪和細高跟的鞋子；而寒冷的冬季，她通常會裹一件長大衣，挎著軟皮的昂貴皮包。她們的臉上表情較多矜持冷漠，唇角總是收得很緊，眼神也極為精明，匆匆從世人面前走過。

所以說“作女”存在著極大的負面影響，女性對自我的過度張揚，造成家庭的不穩定以致解體，具有極大的破壞性，而女人賢淑是家庭穩定的重要因素。一部分走火入魔的“作女”甚至會走向犯罪，她們為此付出相當慘痛的代價。有人說這是“女人不作，男人不愛”的時代，但事實上，誰會真正喜歡胡鬧的女人。她老是作天作地，要求多多，實在令人傷透腦筋；她喜歡冒險，哪裡都不是她們最後的歸宿，沒有人能征服得了她們，她們生來就不是為嫁人的；她們觀念前衛，並不缺乏性，她們希望透過征服男人來征服整個世界；“作女”雖然本性正義，但做事卻帶來一些負面後果；“作女”有自己的活動舞臺，她們有時也會很淑女，在她們願意的時間，面對她們認為值得的人，她們偽裝起自己的本性，去博得他人的愉悅，她們在那裡如魚得水，“作”性十足，充分顯露自己的女兒本性。

所以，女人賢淑才是永不褪色的時尚，“女人不淑，男人不愛”才是至理名言。而淑女們的神色看起來有點兒鬆弛、心不在焉的，帶有一種漫不經心的、有點滄桑有點樸拙的味道；衣服是色澤平談的、端莊穩重的服飾是她們的首選；她們告別紅塵中的都市生活，告別都市匆匆忙忙的狀態，選擇平談。她們身上散發著適當的女人味和香水味道，讓心靈在自然中晃晃悠悠，享受生命本身的樂趣。她們生活在路上，既不缺油少鹽，又不如火如荼。

淑女不像BOBO族那樣是個人消費享樂的先行者，而是在經濟能力可負擔的範圍內消費。她們注重享受生活品質，但不是物質主義者，她們不招搖，也不盲目消費，他們鄙視過去舊的商品價值標準，如體面、奢華、華麗、尊榮等等，而崇尚簡樸、端莊、優雅、自然特質。她們所擁有的物質，不一定是最貴的，但應該是有一定品位的。生活在時尚、流行中的現代淑女，雖然不是流行時尚的鼓吹者和身體力行者，但也不是老土，時而也會有大量出位的時候，是現代女性中的少數理想主義者。她們也不只是停留在衣食住行方面的追求。

淑女是一種世界範圍內的時尚潮流，不僅體現在服裝上，而且體現在人們的行為意識上。在具體的國家，淑女們的行為意識和思想有著特定的表現形式。大凡淑女珍惜每一個獨立思考的過程，渴望每一個自主抉擇的機會。然而，淑女的自由不是絕對的自由，受到許多條件的約束，聰明的淑女會發揮自己的才智，利用有限的時間和空間，來創造屬於自己的天地。淑女選擇的是賢德有容的生存方式。她們渴望心靈自由，追求安分與守己；她們超前享受著現代文明；她們既懂得享受生活，但又不鋪張奢靡；既特立獨行，又不標榜另類；她事業有成，但不追名逐利，試圖在生活品質和靈魂自由中保持最微妙的平衡。

淑女的品味是一個多元化食譜，飲食方面，她們對原始質感食物的熱愛遠勝過精緻的加工食品。跑步、鍛鍊身體取代了吸菸，她們喜愛拙樸的手工藝品，處處都體現在他們對舊傳統的精神價值的重視。淑女強調生存原則。對她來說，生活可以平談，即使碌碌無為也不願做“作”女。對她而言，她可能在一個時段是白領麗人；在另一個時段又是賢妻良母。她們在每一個平面上都有一群同事或朋友，她們是一群安分的人，生活對於他們，可能只有上班、下班、看電視或談情說愛這幾項內容，當然了她們也會偶爾上網沖沖浪，但絕不會是某個BBS的版主，更不必擔心她們會發生網戀，成為網蟲。

她們雖然不願意被動地接受命運的安排，但種豆得豆、種瓜得瓜的邏輯卻能按捺住她們內心的騷動。正是這種守分和守己，她們比常人活得更精彩，而生活也常常在她們中間出現奇蹟。