中國古代也有聖誕節，不過不是為了迎接聖誕老人
聖誕節，源自基督教對耶穌誕辰，因此也被稱為“耶穌聖誕節”，也被稱為耶穌聖誕。在西方，聖誕節是一種傳統的宗教節日，但由於十九世紀聖誕卡片的流行和聖誕老人的形象的興起，加上了一些娛樂性的因素，聖誕節才漸漸流行起來。現在，由於商家的宣傳，許多中國的年輕人都非常喜歡這個西方的節日，他們互相祝賀聖誕節，一起去逛街買東西，一起吃晚餐，互相送禮物。
聖誕的流行，是由於許多中國人並不知道，“耶誕節”是西方的一個宗教節日。但是中國人在過去也有過“聖誕節”的習俗。
唐代廣宣《早秋降誕日獻壽二首應制》中有一句話：
“秋蓂開六葉，元聖誕千年。”
宋人夏元鼎的《水調歌頭》中有一句話
“三三乾妙畫，佑聖誕彌辰。”
由此可見，“聖誕”這個字在中國古代文字中已經存在很久了。
“聖人”的生日，顧名思義就是“聖誕”，而“聖人”的信徒們則會舉行一次慶祝活動。因此，古代的神仙和皇帝，都會把自己的生日叫做“聖誕節”。
耶穌是基督教的神，有聖誕，而中國道教的神，儒教的聖人，佛教的聖佛都有自己的聖誕
所有這些人的生日都可以叫做“聖誕節”。
因此，現在的聖誕節實際上就是“耶誕節”了。
孔子的生日
《禮記》中有這樣的說法：“上古之時，聖人、先師都要用釋奠禮來祭祀。”古人崇尚老師，孔子被譽為“聖人”，所以，在儒家思想高度發達的古代，對孔子的膜拜就成為了國家的一項重要任務。統治者們以自己的行動來祭祀孔子，也起到了以身作則的示範作用。
在中國古代文獻和封建皇帝的心中，孔子終於成為了“聖人”。《孟子·萬章下》中列出的聖人有伯夷，伊尹，柳下惠，孔子，伯夷為“聖之清者”，“聖之任者”伊尹，“聖之和者”柳下惠，“聖之時者”，最後得出的結論是：孔子是“集大成”的聖人。
孔子死於周敦王四十年（魯哀公十六年，公元前四十七年），魯哀公死後一年，孔子故宅（即曲阜孔廟），每年都要舉行祭祀儀式，這是中國古代的第一個祭孔儀式。
兩千多年來，孔子一直是曲阜和中央的信仰。漢高祖劉邦過魯時，曾用“太牢”來祭拜孔子，開創了歷代皇帝對孔廟的祭拜；漢武帝時期，儒家思想被推崇，孔廟也就成為了朝堂上供奉孔子的禮儀殿堂。唐玄宗時代，祭孔儀式得到了昇華，宋代的祭典也隨之發展，到了明朝，更是達到了皇帝的級別。清代，祭祀孔禮的盛況達到了鼎盛時期，朝廷甚至在國子監設立了文廟，並在每年的大成殿上舉辦祭祀孔廟。
民國期間，新思想並沒有影響到祭孔的發展。1913年，教育部給各省督學電文中，明言：“孔子誕辰，以此為聖節”，通知全校放假。在新中國，歷經半個多世紀的風風雨雨之後，祭祖儀式又恢復了生機，並於2004年從“家祭”轉為“國家祭祀”。
老子的生日
道教中最高的上神是三清，他們是道的掌控者，也是他們的化身，而三清就是他們的道，他們的道就是他們的三清。三清經常以思維的形式存在於世，他們的容貌與過去、現在、未來如出一轍。
既然是思想，那就必須要有實體，而太上老君，則是他的本體，也是三清中最常見的一種。
天地三千，皆是圍繞著大道而存在，眾生皆是無知，故而老君才會經常下界講道。因為這個世界太多，故而衍生出了許多老君的分身。而老子，就是老君在這片天地中的轉世。
總之，我相當於太上老君，相當於三清，但三清與太上老君、太上老君、老子，都不是一回事。這就是本體和分身之間的差距。但有一點卻是相同的，那就是道教的無上神靈，都是以老子為基礎，所以生辰與老子是同一種。
因此，在
老子誕生的農曆
2
月
15
日，就成了當時唐朝官方、民間祭祀老子、民間祭祀老子、民間祭祀道教的
“
聖誕
”
日子。
釋迦牟尼誕辰
佛教最初起源於天竺，但在我們的本土幾千年的文化改造下，它的教義與華夏的文化相適應。這也是為什麼佛教能夠在漫長的歷史長河中屹立不倒的原因。
特別是在南方，佛教寺廟的數目遠遠超過了道教、儒學文廟的總數，可見南方對佛的崇拜。
所以每年的農曆四月八日，都是釋迦牟尼的生日
。在南方的寺廟裡，為了紀念這一盛大的節日，他們會舉辦一場盛大的
“
浴佛節
”
。
而在北方，寺廟的數量要比南方少得多，因此，佛誕節一般都是在民間舉行，而且時間也不一樣，南方的寺廟是四月初八，北方的寺廟是正月初八。雖然日子不一樣，但虔誠的佛門信徒要做的事情還是很多的，大部分都是在半個月前就開始了。畢竟佛誕日是佛門最重要的日子，所以必須要隆重而隆重。
當然，我們國家的
“
聖誕
”
並不只是孔聖、老子、佛陀，還有
東南沿海地區的媽祖誕辰，比如三月二十三日，四川各地的二郎真君，當然，也有華夏始祖黃帝的誕辰
（黃帝的誕辰地點，一直沒有定下）。
皇帝誕辰日
在古代的封建社會里，皇帝的生日也是一個非常重要的日子，可以說是“聖誕節”。
如《五代會要》所載“清泰二年，正月，中書門下奏：每遇聖誕節辰，凡刑獄公事奏覆，候次月施行”，說的就是天子壽辰。
六朝之前，人們對於生辰的重視程度並不高。清朝學者顧炎武在其《日知錄》中說，“生辰之禮，古人未有”，還說“自齊、梁始”。自唐宋以來，從皇帝到平民，都是如此。
而以帝王誕辰為節日，並在禮儀中設定慶典禮儀，則是從唐代開始的。唐太宗非常看重自己的生辰，所以他決定將自己的生辰作為自己的降生日，以此來紀念他的父母親。到了玄宗，玄宗皇帝在兩位宰相的勸說下，將自己的生日定為千秋節，並請了三天假。自那以後，皇帝的生日都要隆重地舉行，直到清代。
除此之外，“聖誕”還有表示太后和皇后誕辰的意義。