一年一度的“鬼節”，今天晚上你還敢出去嗎？

今天晚上，千萬不要出去玩？

為啥呀

……

你不知道嗎？今天是

“鬼節”！

Emmm

，肥蟲記憶中，小時候，每年的三月三，街頭巷尾都流傳著晚上不要在外逗留的“傳說”，長大之後，又被灌入了一個新概念：七月十五中元節，是民間“鬼節”，也不宜晚間出門。雖然作為堅定的唯物主義者，咱是不信這些的，但是耐不住身邊的人一直說道，所以這兩個日子，肥蟲還確實是乖巧的“家裡蹲”。

在後排小仙女的提醒下，肥蟲才意識到今天又迎來了一年一度的

“中元節”，但是這次肥蟲決定搞搞清楚，和大家一起去扒一扒“中元節”，真的是不宜出門的“鬼節”嗎？

起源

農曆七月十五，民間稱

“七月半”、“鬼節”，道家將這一日稱為中元節，佛家則稱為盂蘭盆節，與除夕、清明節、重陽節三節同為中國傳統的祭祖大節。

民間的

“七月半“起源於早期的農作豐收秋嘗祭祖。在上古時代，先民們往往會將豐收的願望寄託在先祖和神靈的身上。

從道家來看，中國的歲時節令中有

“三元”，分別是正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。這“三元”其實是根據道家的“三官”而來，分別是天官、地官、水官，傳說他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰。因此七月十五就定為了中元節。

而佛家將七月十五這天稱為盂蘭盆節，起源於東漢初年，據由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》中記載，釋迦牟尼有一位弟子叫做目連，他的母親吝嗇貪婪，不修善果，死後就進入了餓鬼道。目連用自己的法力看到母親在地獄中受苦，於是運飯給母親吃，不料那些飯剛進嘴就化為了火炭，目連只好求佛超度。釋迦牟尼讓目連在七月十五日那天準備百味果食，供養十方僧眾，才使他的母親得到解脫。

由於這個故事強調孝道思想，所以頗受領導者的重視。梁武帝於大同四年七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會，從此便成為民俗傳承下來。

受佛、道兩家節日文化的影響，世俗也開始對七月半有了不一樣的解讀，認為這天是地獄開門之日，已故祖先會回家團聚，而孤魂亡靈則會來到人間，因此才有了

“鬼節”之稱。

禮俗

1）祭祀

民間中元節祭祀一般分為兩個方面，一是供奉自己的祖先，在家裡、祠堂裡為先祖燒香、供奉、叩拜。二則是搭臺設案，關照孤魂，讓他們得以安寧。

2）

放天燈

這項習俗有兩個說法，其一是讓天燈帶走自家的黴運，燈飛得越遠越好。若是別人家的天燈落在自己家中，會有些忌諱，需要重新放飛。其二就是每個家庭都希望自己故去的親人進入極樂世界，而在中元節這天放天燈就是為先人照亮昇天之路。

3）放河燈

河燈也叫

“荷花燈”，底座用紙或木頭做成蓮花瓣的形狀，放上燈盞或蠟燭，在中元節的夜晚放進江河湖海中，隨波逐流，普度靈魂。在民間的中元節儀式中，放河燈是一項尤為重要的活動。放燈習俗最早在宋代已有記載，到了清末近代，孟蘭盆在民間已是十分少見，而放河燈的排場則大了起來。

4）祈豐收

七月半施祭與祈望三收又常聯絡在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做

“布田”

（

插秧

）

，插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀三登。

看到這裡，你還會害怕這個

“節日”嗎？如果喜歡看動畫片的人應該會有一些熟悉的感覺，前幾年有一部口碑很好的動畫片——《尋夢環遊記》，肥蟲也是刷了好幾遍。其實影片中的“亡靈節”就類似於我們的“中元節”，在影片中，我們可以看到在“亡靈節”的時候，其實家家戶戶都會張燈結綵，載歌載舞迎接這個節日。

當然，因為是動畫片，所以人物塑造，場景搭建方面可以天馬行空，我們觀影的時候不會覺得有什麼

“恐怖之處”，但是折射進現實中，其實節日的寓意是不會變的。所以說，我們對於“中元節”的刻板印象是需要改變的，它本不是一個讓人“毛骨悚然”的節日。

作為節日的發源地，如果我們都排斥淡忘它，那何來

“中華文化的傳承”？

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