《聊齋》之嬰寧：若許人間有痴病，此生長作愛笑人

有人曾說，嬰寧是蒲松齡所描寫的諸多女性形象中最成功的一個，仔細想來，確實如此。

在《嬰寧》這篇短文中，女主人公嬰寧最大的特點就是愛笑。對於這個“笑”，其實是與嬰寧本人特殊的身世經歷和生活環境是分不開的。

短文開篇就講，嬰寧是狐狸和人所生的女兒，從小就被交給鬼母撫養，這正印證了嬰寧身世的特殊性。在未嫁給王子服之前，嬰寧是隨鬼母生活在一個幾乎與世隔絕的小山村的。在那裡，“牆內桃李尤繁。間以修竹，野鳥格磔其中”，彷彿一個世外桃源，嬰寧正是在這一世外桃源中形成了天真爛漫抑或是嬌憨的性格。

不同於市井生活的喧囂，嬰寧生活的世外桃源絲毫不顧及外界封建禮教的桎梏。在這裡 ，嬰寧可以不必顧忌外界的看法，不必遵守“三綱五常”，她甚至是獨立的個體，隨時漫遊在山花爛漫的理想樂園。在這裡，嬰寧可以隨意的笑，發自內心的笑，向親朋展現出最真誠最燦爛的笑容。

我想，這就是嬰寧愛笑的原因所在吧！

與此相對應的，則是嬰寧嫁給王子服的婚後“不笑”生活。

在嫁給王子服之後，嬰寧就遭到了好色之徒“西人子”的挑逗。雖然這起事故完全是由嬰寧的迷人笑容引起的，但這在嬰寧之前的生活環境中還是絕無僅有的，畢竟小山村可沒有這麼多的“登徒子”。

此事過後，即便嬰寧略施小計懲罰了“西人子”，可還是在自己純潔的內心裡留下了陰影。而王子服母親對嬰寧的訓斥更是讓嬰寧無所適從，索性最後生出了不笑的心思。

至此以後，無論眾人再三挑逗，嬰寧始終保持“正色、不復笑”，曾經的無邪少女也成了心事重重的封建婦人。

其實，嬰寧的“不復笑”正是封建禮教對女性桎梏的體現。

在封建社會中，女性必須恪守三綱五常，在這樣的俗世裡，根本容不下女性的笑聲，更別提嬰寧這樣與世俗所不容的狐妖之女了。

由此我們可以得出結論，嬰寧的“獨有之美”正是蒲松齡對封建社會桎梏的激烈迴應。她的“笑”不是單純的笑容，而是作者一種對天真爛漫、美好無邪生活的憧憬。

在這一基礎上，嬰寧也就成了作者筆下塑造最為成功的女性形象，也就成了許多獨立女性的代表！