大詩人杜牧一首《清明》，使“杏花村”成了豪飲者嚮往的聖地
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中國古代四大傳統節日之一。
這麼重要的節日裡往往會有重大的活動，怎麼能少了那些文人騷客們呢？
他們一來湊熱鬧，各種描寫清明的名詩絕句，便應運而生了。
在眾多吟詠清明的詩句中，以唐朝大詩人杜牧的《清明》一詩，最為出名，最為流行，全詩如下：
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
全詩語言通俗易懂，沒有一個冷僻字。
雖然都是常用字，但經過杜牧的這麼一組合，卻出現了奇蹟——全詩不但朗朗上口，而且意境深遠。
大家來欣賞一下吧。
清明來臨之際，萬物復甦，此時本應是花紅柳綠、春光明媚的好時節，可是不湊巧，這幾天連著下雨。
對於清明節下雨，古代有個專有名詞叫“潑火雨”。
“河朔人謂清明雨為潑火雨，立夏為隔轍雨。”（《退齋雅聞錄》宋·侯延慶）
此時淫雨霏霏、細雨綿綿，一個人踽踽獨行在泥濘的小路上，心情可想而知。
所以，詩中的“欲斷魂”三個字，把路人那種悵然若失的心情是描述得淋漓盡致。
此時，行進中的人也是走得有些累了，他想找個地方歇歇腳。
那麼，哪個地方最適合人們歇腳，並且排解心中的寂寞憂愁呢？
自然就是酒家了。
來上一杯綠蟻酒，再切二兩醬牛肉，邊喝邊暖暖被雨淋溼的衣服。兩壺酒一下去，身體也暖和了，乏也解了，最主要的是壓抑的情緒得到了釋放。
想著想著，行人的哈喇子開始淌起來了。
正巧，在牛毛細雨中，一個牧童騎在牛背上，用柳笛吹奏著牧歌。行人馬上過去詢問：“附近可有沽酒之處？”
牧童看了看行人那失魂落魄的樣子，心說，你算問對人了，我肯定給你找個好去處，於是拿手一指前面的一片村落。
行人順著牧童的指向看去，在前面的不遠處，有一片杏林，此時的杏花已經綻放，在朦朧中有一種忽隱忽現的豔麗。
在那杏林的深處，煙雨朦朧中能看到有一個酒家，茅屋的上面還插著一面小旗子，在風雨中飄搖著。
雖然看不清上面的字，行人一看就是個好去處。於是拜謝了牧童，將要前往。
此時的牧童發話了：“那就是杏花村”。
呵呵，終於找到正經地方了。
杜牧的此詩一出，“杏花村”立馬就成了豪飲者心目中的一塊聖地。
杜牧的原詩是首七言絕句，由於影響力實在太大，後人讀了之後不禁技癢，要用別的文學形式的進行表現。
比如，可以把絕句改成詞作，大家來欣賞一下：
1、清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。
借問：酒家何處有牧童？遙指杏花村。
2、清明時節，雨紛紛，路上行，人慾斷魂。
借問，酒家何處有？牧童：遙指杏花村。
更絕的是還能改成《清明》的一個短劇：
［背景］清明時節，雨紛紛。
路上。
行人（欲斷魂）：借問，酒家何處有？
牧童（遙指）：杏花村。
絕妙不？
但是不管怎麼變化，最後的落腳點就是“杏花村”。
由於“杏花村”太出名了，於是各地攀龍附鳳，都搶奪“杏花村”的擁有權。
據統計，迄今為止，全國叫“杏花村”地名的，有十餘處。
因為杜牧的詩句爭議不斷的，計有金陵、山西汾陽、山東水泊梁山、安徽貴池、湖北麻城和江蘇豐縣等六處，他們都要搶杜牧詩句中的版權。
那麼，真正的杏花村在哪裡呢？
現在按主流的解釋，詩中所寫杏花村，為南京的杏花村。
晚清舉人陳作儀曾作《金陵四十八景圖》，在這48景中，就有一處名勝為“
杏村沽酒”。
並明確記載：
“今城西南花露崗下的古杏花村，相傳是唐代詩人杜牧買酒處”
（《金陵四十八景圖》清·陳作儀）
但是這個名勝現在已不復存在了。
過去金陵的杏花村“村中人家多植杏樹，間竹成林，春來花開，青旗紅樹，掩影如畫”，可是隨著時代的變遷，到了清代晚期時，卻蕩然無存。
你說這是正宗的“杏花村”，可是讓我們看看遺址呀？拿不出來！
那就是沒有。
所以目前各地紛爭此處情有可原。
其實我們何必非要找到那一處遺址呢？
在這個懷古寄憂思的季節裡，來到一處幽靜的鄉間酒肆中，只要能夠暢飲，能夠抒發出自己的情懷，何處不是“杏花村”呢？
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