中國古代神話傳說揭秘：長著十個頭顱的妖怪真的存在嗎？
神話傳說裡，長著多個腦袋的妖怪，其實並不罕見。比如，日本神話中，長著八個腦袋、八條尾巴的八岐大蛇，就是戰鬥力爆表的厲害角色。
日本著名動漫作品《名偵探柯南》，曾詳細地介紹這種兇悍巨蛇。
八岐大蛇外貌可怖，眼睛如同紅燈籠果，身上長著青苔和樹木，腰腹部潰爛流鮮血，身軀像八座山峰那般龐大，體內蘊藏著日本三神器之一的天叢雲劍（又稱草薙劍），生性兇殘，每年都要吃掉無辜女孩作為獻祭。
頭顱多的妖怪並非個例，《西遊記》裡就有不少令人耳熟能詳的多頭妖怪，其中最厲害的當屬九靈元聖。
九靈元聖，本來是東極妙嚴宮太乙救苦天尊座下的九頭獅，下界後盤踞在竹節山九曲盤桓洞。顧名思義，九靈元聖長著九個腦袋，輕而易舉就將唐僧師徒和王室父子六人一口一個叼走了。
在各類文獻典籍裡，長著八個腦袋、九個腦袋的妖怪算得上比比皆是，但是，長著十個頭顱的妖怪，卻是屈指可數。
01
姑獲鳥是什麼妖怪？
日本動漫作品、京極夏彥的推理小說《姑獲鳥之夏》裡曾多次出現過姑獲鳥的形象，但實際上，
姑獲鳥是實打實的中華本土妖怪。
姑獲鳥是一種夜行性生物。由於在夜間活動時常常發出類似車輛行駛的聲音，因此又被稱為“鬼車”。
根據晉人郭璞所著的《玄中記》記載，姑獲鳥晝伏夜出，它會披上羽毛做的外衣，變成飛鳥的樣子，而一旦脫下羽衣，就會化作女人的模樣。因此，姑獲鳥又被稱為“天帝少女”、“夜行遊女”。
姑獲鳥只有雌鳥，沒有雄鳥。也有傳說認為，姑獲鳥無法自行產子，喜歡偷走人類的孩子，當做自己的孩子餵養。
《搜神記》裡就載述了姑獲鳥“取人子養”的故事：豫章男子曾經遇見過姑獲鳥。他看到田野中站著六七個俏麗的女人，於是匍匐靠近，偷偷拿走一件羽衣，藏了起來，隨後就前去打招呼。
這些女人看見陌生人搭訕，紛紛披上羽衣飛走，唯獨剩下一個女人，沒有羽衣可以穿，無法離開，只能嫁給這男子為妻。
後來，女人生下了三個女兒，她便支使女兒去套話，得知羽衣被藏在陳年稻穀之下。於是，她找到羽衣，披上身子，變成姑獲鳥飛走了。
過了一段時間，飛走的姑獲鳥又拿來三件羽衣，給三個女兒披上。女兒們同樣化作姑獲鳥，跟著母親一併離開了。
民間普遍認為，姑獲鳥喜歡偷人孩子飼養，是給家庭帶來不幸的壞妖怪。而且，姑獲鳥還會偷吃人的指甲，被它偷吃到的人將會承受病痛的折磨，遭遇厄運和挫折。
因此，
在民間傳說裡，姑獲鳥常常被視為不詳的象徵。
02
姑獲鳥到底有幾個頭？
在東方神話傳說裡，關於姑獲鳥樣貌、習性的記載非常詳細，這讓姑獲鳥這種奇特妖怪的形象在後人面前逐漸變得清晰、有跡可循。
明代陳耀文在著述《天中記》裡記錄了“鬼車”的外貌特徵：每當天氣晦暗的時候，姑獲鳥會邊飛邊鳴叫，飛進百姓家裡偷走人的三魂七魄，因此民間又把這種鳥稱為“鬼鳥”。
在傳說中，最初的鬼鳥長著十個腦袋，身子大得像簸箕，但是後來卻被天狗咬掉了一個腦袋，所以後來的鬼鳥只剩下了九個腦袋，十八個翅膀，變成了民間傳說裡的“九頭鳥”。
姑獲鳥失去了一個腦袋，傷口處總是流淌著鮮血，因此它飛過的地方常常留下鮮血的印跡。哪戶人家要是不幸沾染上姑獲鳥的血液，就會遭遇意想不到的災禍。
一些地區還流傳著有關姑獲鳥的奇特習俗。明代李時珍在《本草綱目》裡就曾經記錄過在個別地區流傳甚廣的一種傳說：產婦難產死去後，她的執念會化作姑獲鳥，半夜抱著小嬰孩行走，她們懷裡的嬰兒不安的哭喊聲，就化作了姑獲鳥的奇特叫聲。
由於這些產婦死去後，無法養育自己的孩子，因此她們會化作姑獲鳥，去偷走別人家的孩子，當做自己的孩子來餵養，以滿足無法實現的心願。
所以，只要家裡有小孩子的人家，晚上就不能晾衣服，以避免姑獲鳥用滴下來的鮮血在幼兒的衣服上做標記，趁機在夜裡潛入家中偷走孩子。
03
《西遊記》裡也有姑獲鳥？
作為中國古代著名妖怪之一，姑獲鳥在文史典籍中的出鏡率特別高。
從晉代的《玄中記》、唐代的《酉陽雜記》、宋代的《齊東野語》，再到近代魯迅先生的《古小說鉤沉》，都不乏姑獲鳥的身影。
而讓姑獲鳥真正走入大眾視野，成為百姓耳熟能詳的妖怪，應當歸功於明代吳承恩所創作的章回體長篇神魔小說《西遊記》。
《西遊記》第六十二回中，唐僧師徒四人來到祭賽國的金光寺，寺中供奉的佛寶舍利子被碧波潭萬聖龍王的上門女婿九頭蟲趁下血雨之機盜走。
九頭蟲，又叫九頭駙馬，本相是一隻長著九個腦袋的羽蟲，相貌險惡，令人心生害怕。
遠遠看去，九頭蟲只有一個腦袋一張臉，但是湊近一看就會發現，九頭蟲四面全都是人形模樣，身前身後都長著眼睛，四面八方都能看得一清二楚；身體的左右兩側都長著一張嘴，細數下來，九張嘴巧舌如簧。九頭蟲正是靠著這九張利嘴，折服了萬聖龍王，輕鬆當上駙馬。
偷盜佛寶的事情敗露後，九頭蟲與二郎神纏鬥，不慎被二郎神打折翅膀，又被哮天犬咬掉一顆頭顱，這才敗下陣來，孤身遁走北海，從此杳無音訊。
不難發現，《西遊記》中關於九頭蟲的種種設定，大多與神話傳說裡的姑獲鳥不謀而合：被天狗咬去一個腦袋、飛鳥、滴血等等。
這也從側面證實，
吳承恩在創作這一章回時，確實從古代神話傳說中吸取了不少素材，將姑獲鳥作為配角原型，進行一定的藝術加工，形成了我們現在所看到的小說版本。
只是，雖然姑獲鳥是土生土長的中華妖怪，但是，現如今提起姑獲鳥，更多的年輕人第一時間想到的，是在日本文化土壤中成長起來的形象，而不是東方神話傳說裡原本長著十個頭顱的本土妖怪，這不能不說是一大憾事。
