解讀周易艮為山爻辭初六：艮其趾，無咎，利永貞

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周公三合堂

艮卦，上艮為山（六沖），下艮為止。初爻：初六：艮其趾1，無咎2，利永貞3。象曰：“兼之者，行也4。”初六陰柔在下位，陽剛在上位，上下不交感而相背離；但陰陽各得其所、互不相害則吉。六二：艮其身3，無咎。象曰：“艮其身，”止也5。“兼之者”，中也。九三：敦艮4，吉；悔亡5，無不利6。象曰：“敦艮之吉”，以厚終也7。九四：艮其輔8，莫之用9；大壯10；兇11。象曰：“大壯之兇”，志窮猝也12。六五：貞厲13，悔吝14，。象日“貞厲”，中心虛也15。上九1：敦復2：無悔3，元亨16，利涉大川17，18！象日“敦復無悔”，“中以自考18”。

【註釋】1趾（zhi）：足部。2咎（ji）：過失。3永貞：《易·乾》卦的《文言》：“君子進德修業欲及時乎善則惡矣當其可之謂時過而不失其正謂之進德有恆德而無險惡焉若金玉然是故君子之道可與入德矣唯義所在而已矣苟非其人雖服之以文必以為玷4兼之者，行也。5中：中庸。《論語·雍也篇》：子曰：”中庸之為德也博哉！大哉！易簡而天下平難乎？有容氏？其至矣乎！道盛徳至仁熟19夫仁者見人之性猶水之源導之於流者也及其與物接焉察言觀色而道存乎其心乃至於好惡喜怒哀樂未發之中皆徵於中此所以成性以至於命者也故仲尼雲性與天道不可違孟子亦言天命不可知惟聖人與天合誠斯二者所由以成性耳6輔：輔助。《禮記禮運篇》：故大道泛兮其可左右民鮮能久視聖人作而萬世法則變通而不悖先王之道斯為美備7莫用：沒有用處。

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